La disciplina de la autoobservación
Por lo tanto, obsérvense con mucho cuidado. . . tenga cuidado de no actuar corruptamente. . . (Deuteronomio 4:15,16)
Ya no nos sorprende la caída de los líderes religiosos evangélicos. Casi hemos llegado a esperarlo. Después de todo, razonamos, son solo humanos. Cierto, pero eso no es excusa para el pecado escandaloso que compromete no solo algún ministerio muy visible, sino también la credibilidad de la Iglesia y su mensaje. No puedo evitar creer que muchas de las fallas morales espectaculares de las últimas dos décadas se podrían haber evitado si esos líderes hubieran practicado una vigilancia de sí mismos más consistente.
Las Escrituras sobre y sobre llamar a los creyentes a ejercer una cuidadosa vigilancia sobre sus vidas. Moisés, Salomón, David, Jesús, Pablo, Pedro y Juan, sin mencionar a la mayoría de los profetas, podrían citarse para exhortarnos a prestar especial atención a cómo usamos nuestro tiempo, gastamos nuestra energía, invertimos nuestros afectos y participamos. nuestros pensamientos.
Nuestra vida y todo lo que la compone son dones preciosos de Dios. Él nos los ha otorgado para que podamos dar a conocer el conocimiento de Su gloria en cada área de nuestras vidas. Este es un desafío abrumador, sin duda, especialmente dada la presencia persistente del pecado en nuestros corazones, junto con la guerra espiritual implacable en la que estamos involucrados todos los días. La persona que no ejerce una vigilancia cuidadosa y constante de sí misma es vulnerable a caer en alguna trampa o lazo del diablo, lo que a menudo resulta en pecados escandalosos que dañan más que solo su propia reputación y posición en la comunidad de fe. p>
La autovigilancia es un aspecto de la disciplina de la circunspección (Efesios 5:15-17), parte de ese régimen espiritual mediante el cual entrenamos nuestros corazones, mentes y conciencias para engendrar acciones y obras consistentes con nuestros vocación como seguidores de Cristo. La disciplina de la circunspección incluye prestar atención a los acontecimientos del día (1 Crónicas 12:32), hacer un uso inteligente de nuestro tiempo (Salmo 90:12), atender cuidadosamente todos los detalles de nuestra vida cotidiana (Proverbios 4:32). 21-27; cf. Lucas 21:34-36), guardarse de las falsas enseñanzas (1 Timoteo 4:16), y enmendar cualquier camino que resulte ser contrario a la Palabra de Dios (Salmo 119:59,50).
Tal disciplina activa de circunspección requiere renovación diaria (Romanos 12:1,2), persistencia (1 Timoteo 4:16) y amigos fieles que nos animen y nos hagan responsables (Proverbios 27: 17; Hebreos 10:24). Central a la disciplina de la circunspección es la auto-vigilancia, el cuidado de nuestras almas y vidas que nos permite permanecer en el camino de la justicia de acuerdo a la voluntad de Dios.
Moisés’ La exhortación al pueblo de Israel, mientras se preparaba para entrar en la tierra prometida, marca los parámetros generales del tipo de autovigilancia que todo creyente en Dios está llamado a ejercer. Podemos hacer cuatro observaciones sobre la razón de ser y la naturaleza de esta autovigilancia.
El incentivo para vigilarnos a nosotros mismos
Nótese primero incentivo para ejercer una cuidadosa vigilancia de sí mismo: Dios nos ha llamado a una relación de pacto consigo mismo, en la cual tiene la intención de bendecirnos y usarnos como testigos a todas las naciones acerca de su grandeza, bondad y sabiduría (Deuteronomio 4:1-8; Hechos 1:8). Dios ha concedido preciosas y magníficas promesas a los que creen en Él, por las cuales está decidido a transformarnos cada vez más en la imagen de su amado Hijo (2 Pedro 1:4; 2 Corintios 3:12-18).
No nos hacemos creyentes en Dios para seguir siendo la misma persona que siempre hemos sido. Dios tiene la intención de cambiarnos, de separarnos para Él — “santificar” nosotros, y moldearnos y moldearnos cada vez más para que reflejemos Su belleza, bondad y verdad. Esta es la vida plena y abundante (Juan 10:10). De hecho, esta es la vida eterna (Juan 17:3), la vida pasada en la misma presencia de Dios, llena de gozo y deleites (Salmo 16:11).
Así como Dios llamó a Israel de Egipto para que fuera un pueblo propio suyo, obediente a Su Ley y, por lo tanto, reflejo de Su gloria, así también llamó a los seguidores de Jesucristo para que fueran un sacerdocio real, una generación escogida, un pueblo suyo, para que demos a conocer las muchas virtudes de Aquel que nos llamó de las tinieblas a la luz de su gloria (1 Pedro 2:9,10). No podemos cumplir este llamado sin un esfuerzo diligente y decidido para crecer en la gracia y el conocimiento del Señor (2 Pedro 3:18). Esto necesariamente debe implicar prestar atención a lo que sucede en nuestras almas: lo que estamos pensando, cómo nos sentimos acerca de las cosas y qué prioridades y valores se están acomodando en nuestras conciencias.
Ciertamente queremos poseer esta vida de redención en toda su plenitud; no queremos que nada se interponga en el camino de nuestra realización más de la salvación de Cristo. Una autovigilancia cuidadosa y constante puede ayudarnos a alcanzar una mayor realización del supremo premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús (Filipenses 3:12-14).
La vida de plenitud de gozo, paz, bondad, bendición y propósito está disponible para todos los que confían en Jesucristo y trabajan arduamente para descubrir los misterios y las maravillas de Su salvación en su vida diaria (Filipenses 2 :12,13). Esto requiere una cuidadosa vigilancia sobre nuestras vidas, como Moisés sabía, y como ordenó a los israelitas que asumieran como parte de su propia práctica la vida disciplinada.
La práctica del yo -Vigilar
La autovigilancia que Moisés exhortó a Israel a mantener consistía en dos prácticas. Sin duda, cada uno de los que lo escuchaban en las llanuras de Moab habría adoptado estas prácticas de formas un tanto diferentes. Pero los conceptos básicos a los que los exhortó a ellos, ya nosotros, siguen siendo los mismos.
Primero, está la disciplina de recordar. A Israel se le ordenó estrictamente que no olvidara las cosas que había oído o visto (vv. 9-14). Esta palabra, “recuerda,” tiene un sabor particularmente fuerte en el hebreo. Recordar es atender atenta y constantemente a algo, como cuando Dios “recordaba” Su pacto con Su pueblo durante su tiempo de cautiverio en Egipto (Éxodo 2:24), o cuando les ordenó “recordar” el día de reposo, para guardarlo y santificarlo (Éxodo 20:8). Recordar es, pues, prestar atención a todos los detalles de algo, conocerlo íntimamente, comprenderlo completamente y poner la debida diligencia en mantenerlo como se supone que debe ser. Como parte de la práctica de la autovigilancia, estamos encargados de recordar las obrasasí como las palabrasdel Señor.
Esta tipo de recuerdo requiere lectura, estudio, meditación, tal vez incluso la memorización de enseñanzas importantes y eventos oportunos. Cuanto más dediquemos nuestra mente a atesorar la Palabra de Dios y a meditar en todas Sus obras, Su gloria revelada en las cosas que Él ha hecho y en todo lo que ha hecho por Su pueblo, mejor preparadas estarán nuestras almas para moldearnos en el tipo de personas que caminan en obediencia al Señor. Pero si nuestras mentes están abarrotadas y llenas de cosas del mundo de conseguir y gastar, no estaremos muy inclinados a aplicarlas a las cosas del Señor. Las únicas cosas que nos importarán son las que atañen a nuestra vida en este mundo, todas las cuales van pasando, como nos recuerda Juan (1 Juan 2:15-17).
Además de recordar las obras y palabras del Señor, debemos practicar la disciplina de resistir cualquier cosa que pueda alejarnos de Él o de Su verdad (Deuteronomio 4:16-19). Para Israel, la tentación constante era querer ser como las otras naciones a su alrededor, tolerando a sus dioses falsos e incorporando muchas de sus formas paganas, solo para poder vivir en paz y no sacudir el antiguo barco del Medio Oriente.
Pero Dios los había llamado a ser diferentes, no a ser como las naciones incrédulas que los rodeaban. Así que tuvieron que entrenar sus mentes para no pensar como paganos, sus corazones para no desear los caminos de los incrédulos, y sus conciencias para valorar las cosas invisibles del Señor más que los tesoros de los reyes o los caminos carnales de los idólatras. Necesitamos aprender a resistir al mundo, a la carne y también al diablo, si vamos a persistir en el tipo de autovigilancia que Dios espera de nosotros.
El enfoque de la autovigilancia
El tercer aspecto de la autovigilancia que Moisés nos ordena se relaciona con su enfoque. Esencialmente, debemos vigilar cuidadosamente todo lo que pertenece a nuestra persona interna y externa. Debemos inspeccionar regularmente nuestras almas, sometiéndolas a la luz escrutadora de la Palabra y el Espíritu de Dios. Y debemos monitorear continuamente la forma en que usamos nuestro tiempo, fuerza y recursos para aprovechar al máximo las oportunidades que se nos presentan cada día (Efesios 5: 15-21).
Cada uno de nosotros necesitará desarrollar algún medio para practicar este tipo de vigilancia sobre el alma y el cuerpo. Sin embargo, como mínimo, la planificación constante, la revisión periódica y la presencia de otros para mantenernos responsables pueden ayudarnos a mantener nuestro enfoque claro y sin mancha por todo tipo de influencias impías.
El motivo de la autoobservación
Ejercitar el tipo de autoobservación descrito anteriormente puede ser un desafío. Se necesita tiempo, un esfuerzo cuidadoso y constante, y la voluntad de cambiar según lo indicado. ¿Por qué alguien querría meterse en todo este lío? Por gratitud a Dios, pura y simplemente (vv. 10-16,20).
Como hemos visto, Él nos ofrece grandes y preciosas promesas y está obrando dentro de nosotros para querer y hacer según Su beneplácito, para que podamos conocer la vida plena y abundante en Cristo. Dado este tipo de incentivo, debemos fomentar la práctica de la acción de gracias y expresar gratitud a Dios por todo lo que ha hecho, por todo lo que promete hacer, nada más que por pura gracia. Si no tenemos gratitud hacia Dios, o si la gratitud no nos llega fácilmente, incluso naturalmente, , es muy posible que nunca hayamos entrado en la arena de la gracia de Dios en primer lugar. lugar.
Aquellos que han venido a la salvación en Jesucristo, y han comenzado a deleitarse en el banquete de preciosas y magníficas promesas extendidas para ellos, por profunda gratitud a su Padre misericordioso, trabajar para recordar todo lo que Él ha enseñado y hecho por ellos, y para resistir cualquier fuerza, idea o influencia que pueda alejarlos de Aquel que vela por sus almas y vidas con toda vigilancia, día a día.
Sin este tipo de autovigilancia, fácilmente podríamos terminar como el próximo espectáculo escandaloso, ya sea que nuestra esfera de influencia para el Señor sea grande o pequeña. Las palabras de Pablo son apropiadas: “Así que, el que piensa que está firme, mire que no caiga” (1 Corintios 10:12). La mayoría de los que profesan fe en Jesucristo hoy en día están bastante seguros de que están en buenos términos con Él. Es el “presta atención” parte que, aparentemente, necesita algo de trabajo. La disciplina de la autovigilancia puede ser un recurso poderoso para ayudarnos en nuestra lucha constante contra el pecado, el escándalo y la rendición a los enemigos del Evangelio.
Para la reflexión
¿Cómo practicas una autovigilancia continua sobre tu vida? ¿Puedes mejorar lo que estás haciendo actualmente? ¿Hay alguien que pueda unirse a usted en esto, para alentarlo y hacerlo responsable?
TM Moore es decano del Programa de Centuriones del Foro de Wilberforce y director de La Comunidad de Ailbe, una comunidad espiritual en la tradición cristiana celta. Es autor o editor de veinte libros y ha contribuido con capítulos a otros cuatro. Sus ensayos, reseñas, artículos, trabajos y poesía han aparecido en decenas de revistas nacionales e internacionales y en una amplia gama de sitios web. Sus libros más recientes son The Ailbe Psalter y The Ground for Christian Ethics (Waxed Tablet). Él y su esposa y editora, Susie, viven en Concord, Tennessee.