La distracción puede costarte todo
Uno de los dichos más repetidos de Jesús en los Evangelios es una versión de esto: “Si alguno tiene oídos para oír, que oiga” (Marcos 4:23). . Si somos sabios, escucharemos atentamente lo que Jesús diga, especialmente lo que dice repetidamente. Y en este caso, escuchar es precisamente lo que nos dice que hagamos.
Hay una razón muy, muy importante detrás de la exhortación de Jesús:
“ Prestad atención a lo que oís: con la medida que midáis, se os medirá, y se os añadirá más. Porque al que tiene, se le dará más, y al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará”. (Marcos 4:24–25)
¿Entiendes lo que Jesús está diciendo? El hecho de que esta advertencia en sí misma sea algo difícil de entender ilustra su punto: escucha y reflexiona cuidadosamente, porque si no lo haces, no entenderás, y si no entiendes, perderás cualquier capacidad para entenderte tiene.
Todo depende de qué tan bien escuche lo que Dios está diciendo, lo que comúnmente llamamos la palabra de Dios. Y escuchar bien a Dios requiere tu atención. ¿Estás prestando atención?
Jesús lanza esta advertencia en el contexto de contar una serie de parábolas. Las parábolas eran historias con acertijos en las que Jesús escondía secretos profundos del reino de Dios en metáforas breves, a menudo mundanas. En las historias registradas en Marcos 4, usa la tierra de un granjero (Marcos 4:1–8), una lámpara de aceite (Marcos 4:21–25) y semillas (Marcos 4:26–32).
Léelos. ¿Los entiendes? Por supuesto, Jesús explica la parábola de la tierra (Marcos 4:13–20). Pero ¿qué pasa con la lámpara o las semillas? Estas historias suenan más simples de lo que son. Realmente no los conseguiremos a menos que estemos prestando atención.
¡Y tenemos Biblias! Ninguno de los oyentes originales de Jesús había oído antes estas parábolas. No fueron escritas para que pudieran leerse una y otra vez, examinar su estructura gramatical y tener referencias cruzadas convenientes con otras Escrituras. Los primeros oyentes escucharon estas historias una vez. Si no estuvieran prestando atención, se perderían el reino. Esa es una distracción costosa.
Cuando Jesús explicó a sus discípulos por qué enseñaba en parábolas, dijo que lo hizo, citando porciones de Isaías 6:9–10, para que sus oyentes “pueden ver, pero no percibir, y pueden oír, pero no entender, para que no se conviertan y sean perdonados” (Marcos 4:12). Una vez más, la explicación difícil de entender de Jesús ilustra su punto: si no estamos escuchando con atención, nos perderemos lo que está diciendo.
¿Está Dios realmente diciendo acertijos para que la gente gane? ¿entiendes? No y sí. Jesús contó las parábolas para revelar los misterios espirituales del reino, y realmente quería que la gente los entendiera. Por eso dijo: “Si alguno tiene oídos para oír, oiga” y “Preste atención”. Pero su método revelador puso a prueba la vigilia espiritual y el fervor de los oyentes. Quienes estaban escuchando realmente escuchar, escucharían. Pero los espiritualmente aburridos y distraídos no lo harían. Jesús quería dar el reino a los primeros, no a los segundos. Aquellos que no prestarían atención revelarían su torpeza espiritual, una torpeza que tiene serias consecuencias: perderse el reino de Dios.
Si las palabras de Jesús aquí suenan contrarias a la intuición, lo son. Jesús habló y actuó de manera consistente con las palabras y los caminos de Dios a lo largo de la Biblia, capturados en este texto:
“Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Señor. Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que vuestros caminos y mis pensamientos más que vuestros pensamientos”. (Isaías 55:8–9)
He visto este pasaje, o parte de él, citado en memes, calendarios y tarjetas de felicitación cristianos, a menudo con un hermoso paisaje inspirador, paisaje marino o cielo. en el fondo. Pero si insertáramos imágenes bíblicas como fondos, serían cosas como un árbol prohibido en el Edén, la existencia de Satanás, un diluvio espantoso, Abraham a punto de sacrificar a Isaac, Jacob disfrazado de Esaú, José languideciendo en prisión, Israel con un mar delante de ellos y el ejército egipcio detrás de ellos, Rahab la prostituta cananea casándose con el linaje mesiánico, David escondiéndose en una cueva de Saúl, Jeremías llorando sobre las mujeres judías hirviendo a sus bebés, el niño Jesús durmiendo en un abrevadero y, sobre todo, Jesús adulto mutilado y colgado en una cruz romana.
Los caminos de Dios verdaderamente no son nuestros caminos. Ninguno de nosotros habría escrito la historia de la redención de la forma en que Dios lo ha hecho. La historia misma apunta a una Personalidad e intencionalidad detrás de ella.
Y si estamos atentos, podemos detectar la misma Personalidad e intencionalidad en la extraña forma en que Jesús comunica el reino de Dios en parábolas difíciles de entender. Ninguno de nosotros lo haría de esa manera.
El calificador clave es si estamos prestando atención. Porque, como dijo Jesús, si no estamos prestando atención a lo que Dios dice, nos perderemos lo que Dios está haciendo. Esa es una distracción costosa.
Por la gracia de Dios, tenemos una ventaja sobre los oyentes originales de Jesús: tenemos la palabra escrita autorizada de Dios. De hecho, nunca tantos cristianos han tenido tanto acceso a la palabra de Dios como lo tenemos hoy.
Pero no debemos dejarnos engañar pensando que tanto acceso y familiaridad con las enseñanzas de Jesús significa que no enfrentamos el mismo peligro que aquellos oyentes del primer siglo. Es posible que tengamos una visión más clara del reino que las multitudes que escucharon las parábolas de Jesús, pero estamos tan en peligro por el oído sordo como nadie (Hebreos 5:11).
Nunca los cristianos han poseído tanto riqueza como cristianos occidentales hoy, que presenta muchas tentaciones para nosotros y amenaza con destruirnos (1 Timoteo 6: 9–10). Y nunca los cristianos han sido bombardeados con tantas y tan variadas distracciones como nosotros. Demasiado familiar, demasiado rico y demasiado distraído es una receta para el tipo de audición sorda que a menudo se manifiesta como ser capaz de explicar lo que Jesús quiere decir sin realmente hacer lo que dice.
Es un falso consuelo poder enseñar con precisión un texto si no lo obedecemos, si funcionalmente nos gobiernan nuestras ansiedades y deseos carnales, no los mandamientos y promesas de Jesús. Esta puede ser una forma más engañosa de sordera que simplemente no escuchar u olvidar.
“Por lo tanto, debemos prestar mucha más atención a lo que hemos escuchado, para que no nos desviemos de ella” (Hebreos 2:1). Si no estamos prestando atención, es posible que ni siquiera nos demos cuenta de que estamos a la deriva. Podemos mirar a nuestro alrededor y ver muchos otros cristianos distraídos y aburridos que hablan el discurso de Jesús sin seguir el camino de Jesús, imaginan que debe ser normal y asumen que lo estamos haciendo bien. La única forma en que sabemos si estamos prestando mucha atención a lo que Jesús dice, en la forma en que lo dice, es si realmente estamos haciendo lo que dice (Juan 14:15).
El cristiano la vida es una vida atenta (Marcos 13:37; Lucas 21:36; Efesios 6:18; 1 Tesalonicenses 5:6; 1 Pedro 5:8). La vida cristiana es una vida que oye (Marcos 4:24; Lucas 8:21; Juan 10:27; Romanos 10:17; Hebreos 3:7–8). Pero la escucha atenta de Jesús no surge naturalmente. Debe ser cultivada y guardada diligentemente. Y no existe una fórmula sobre cómo prestar más atención. Se cultiva haciendo habitual la atención, practicando los hábitos de la gracia. Aprendemos a prestar atención intencionalmente intentando prestar atención. El Espíritu nos ayudará si le pedimos al Padre que nos enseñe (Lucas 11:9–10; Salmo 25:4).
Entonces, cueste lo que cueste, debemos prestar atención a lo que escuchamos. Porque los caminos y las palabras de Jesús son a menudo contrarios a la intuición, y vivimos en una era de distracción destructiva. Y todo depende de lo bien que escuchemos a Jesús.
El Extraño Propósito de las Parábolas
God’s Maneras contrarias a la intuición
Familiar, Afluente y Distraído
Prestar mucha más atención