Aunque fue hace 17 años este mes, puedo recordar la misma sesión de clase casi como si fuera ayer. La clase se llamaba Unidad de la Biblia, el Dr. Daniel Fuller era el maestro, y por primera vez me enfrenté al hecho bíblico de que una de las formas en que Dios hace que perseveremos en la fe y seamos salvos es advirtiéndonos que debemos podría hacer naufragar nuestra fe y perdernos.
O para decirlo de otra manera, nunca se me había mostrado en las Escrituras que Dios en su gracia nos advierte que podemos desviarnos y perdernos; y que lo hace precisamente para fortalecer nuestra seguridad de que no nos desviaremos y nos perderemos. Y si usted es hoy como yo era entonces, es posible que algo dentro de usted esté diciendo: «Mi seguridad y mi esperanza no se ven especialmente favorecidas por el hecho de que me digan que podría alejarme de Dios y perderme».
Cómo se satisface nuestra necesidad de esperanza y fortaleza
¿Ves lo que está en juego aquí? Todos venimos a la Biblia con necesidades de esperanza, aliento y fortaleza. Y la Biblia está lista para satisfacer esas necesidades. Pero también venimos con un conjunto de expectativas, a veces aprendidas de nuestra cultura, en cuanto a cómo se deben satisfacer esas necesidades. Como pacientes que vienen al médico con recetas ya escritas en sus bolsillos que esperamos que el médico nos firme.
Si, entonces, la Biblia adopta un enfoque radicalmente diferente para satisfacer nuestra necesidad de esperanza, aliento y fortaleza, tenemos que tomar una decisión muy crucial: ¿rechazaremos la receta bíblica e iremos a otro médico que ¿Endosará nuestra receta para la esperanza? ¿O admitiremos humildemente que Dios nos conoce mejor que nosotros mismos, nos ama más de lo que nos amamos a nosotros mismos, y buscaremos pacientemente la sabiduría en su prescripción y consejo?
Ahí es donde estaba yo, y ahí es donde están algunos de ustedes. Deseoso de alcanzar la salud espiritual de seguridad y esperanza, pero muy escéptico de que la prescripción de Hebreos 6 sea de ayuda. Y mi oración esta mañana mientras miramos este texto no es solo que su significado se aclare, sino también que todos nosotros sintamos su utilidad preciosa y llena de gracia en la lucha de la fe y en la perseverancia de los santos.
Tres cosas que el entrenador le da a la gimnasta
Recuerdas de la semana pasada que el objetivo principal de 5:11-6:12 es ayudarnos a tener plena seguridad de la esperanza. Vemos esto en 6:11: «Queremos que cada uno de vosotros muestre el mismo fervor en la plena certidumbre de la esperanza hasta el fin».
Pero también vimos que algo estaba empezando a arruinar esa seguridad en esta iglesia. El problema se llama pereza en 6:12 y se llama torpeza para oír en 5:11. Nos imaginamos a un gimnasta a la mitad de su rutina de piso, comenzando a fatigarse y con la fatiga comenzando a sentirse inseguro de que podría completar su rutina. Él salta en una voltereta hacia atrás doble alta. Casi lo supera el pánico de no poder sacarlo.
El entrenador lo ha visto venir y sabe que hay dos cosas (o tres como veremos hoy) que necesita esta gimnasta. Necesita ayuda inmediata para bajar sin romperse el cuello. Y necesita consejo sobre su desprendimiento en la práctica.
1. Un grito urgente
Para bajarlo, el carruaje grita: "¡Encuentra el suelo!" Lo que significa, mira a Jesús. Es firme y seguro y da esperanza y fuerza. Jesús nos da nuestro equilibrio en situaciones de pánico. Vimos esto en Hebreos 11:2; 3:1.
2. Un consejo serio
Luego, después de que termina la competencia, el entrenador le dice que una de las razones por las que se metió en problemas fue por no poner lo básico en ejercicio regular. Vimos esto en Hebreos 5:14. «El alimento sólido [entrenamiento gimnástico más avanzado] es para los maduros, para aquellos que tienen sus facultades entrenadas por la práctica para distinguir el bien del mal». En otras palabras, esta gimnasta, esta iglesia, no había estado poniendo su fe en la práctica diaria. Y cuando el órgano de la fe no se usa, comienza a morir. Y sus facultades de discernimiento se vuelven embotadas y perezosas. Y cuando las facultades de discernimiento de una fracción de segundo se vuelven embotadas, un gimnasta comienza a perder su confianza, y cuando una confianza bien fundada comienza a desvanecerse, un terrible accidente puede estar a la vista.
3. Una advertencia grave
Lo que nos lleva a la tercera cosa que el entrenador le da a su gimnasta. El primero fue el grito urgente: ¡Mirad a Jesús! ¡Él es un gran Salvador! El segundo fue el consejo serio: volver al principio y ejercitar el órgano de la fe todos los días en las cosas pequeñas y en las grandes. Y ahora tercero el entrenador le da una grave advertencia a la gimnasta: si ignoras mi consejo y continúas en este descuido, te volverás cada vez más débil y un día de estos te vas a romper el cuello y nunca más competirás.
Y cuando el entrenador dice eso, no es porque desee la ruina de su gimnasta. Nos dice muy específicamente cuál es su deseo para la gimnasta en 6:11-12: quiere que tenga seguridad, esperanza y confianza. Quiere que (v. 12) tenga paciencia. Y quiere que herede la medalla de oro en la última jornada.
Lo que dice y no dice el entrenador
Pero la diferencia entre este entrenador bíblico y algunos de los entrenadores cristianos de nuestros días es que este entrenador no quiere dar falsas seguridades a las gimnastas cuyas facultades están aburridas y sin práctica, que no ejercitan el órgano de la fe en los actos. de la obediencia diaria. La falsa seguridad es aún más probable que conduzca a un cuello roto que la seguridad débil.
Entonces nuestro entrenador bíblico no le dice a su gimnasta: Debes poner en práctica tu fe, sabes, pero lo hagas o no, o incluso si no terminas tus rutinas en el futuro, o incluso si dejas la gimnasia, obtendrás tu trofeo: Dios te dará la bienvenida en el cielo.
En cambio, esto es lo que dice nuestro entrenador (y en este punto voy a dejar caer las imágenes gimnásticas porque en su lugar la Biblia ahora pone una nueva imagen, a saber, la imagen de dos piezas de la tierra de cultivo, la que da cosecha y la que produce espinos y cardos). La advertencia a la gimnasta (que ahora es una granja) está en 6:4-8.
Es imposible restaurar de nuevo al arrepentimiento a los que una vez fueron iluminados, que gustaron del don celestial, y se hicieron partícipes del Espíritu Santo, y gustaron de la bondad de la palabra de Dios y de la poderes del siglo venidero, si entonces cometen apostasía, ya que crucifican al Hijo de Dios por su propia cuenta y lo desprecian.
Porque la tierra que ha bebido la lluvia que muchas veces cae sobre ella, y produce vegetación útil para aquellos para quienes es cultivada, recibe una bendición de Dios. Pero si da espinas y cardos, es inútil y está a punto de ser maldecido; su fin es ser quemado.
Cuatro preguntas sobre esta advertencia
Necesitamos responder cuatro preguntas sobre esta advertencia para comprenderla y ponerla en práctica en nuestra propia lucha por mantener hasta el final la plena seguridad de la esperanza.
- ¿Cuál es el peligro? ¿Perdición y condenación? ¿O algo menos?
- ¿Qué provoca este peligro? ¿Qué debemos hacer o dejar de hacer para que no nos sobrevenga este peligro?
- Si este peligro le sobreviene a una persona, ¿fue realmente nacida de nuevo, justificada, adoptada en la familia de Dios, sellada por la Espíritu?
- ¿Deberíamos nosotros, que creemos que somos los elegidos de Dios, justificados por la sangre de Jesús, reconciliados con Dios, habitados por el Espíritu de filiación? ¿Deberíamos aplicar esta advertencia a nosotros mismos?
Trataré de responder a estas preguntas brevemente y les mostraré la base de mis respuestas del libro de Hebreos, y luego esta noche habrá una oportunidad para hacer preguntas mientras tratamos de atar las riendas. termina juntos.
1. ¿Cuál es el peligro?
¿Cuál es el peligro? ¿Perdición y condenación? ¿O algo menos?
El peligro es la perdición real para siempre: la maldición final de Dios y el fuego del infierno. No está hablando de un mero disciplinamiento temporal del hijo de Dios. Él está hablando de una última maldición de fuego. Permítanme darles tres razones por las que creo que esto es así.
1.1. El contraste entre las tierras de cultivo
Primero, las dos tierras de cultivo que se contrastan en los versículos 7 y 8 sugieren que la maldición final de Dios está a la vista.
La tierra [primera porción de tierra de cultivo] que ha bebido la lluvia que a menudo cae sobre ella y produce vegetación útil para aquellos para quienes se cultiva, recibe una bendición de Dios. Pero [la segunda porción de tierra de cultivo] si produce espinas y cardos, es inútil y está a punto de ser maldita; su fin es ser quemado.
Los dos campos representan dos clases de personas: una persona fructífera. El otro una persona infructuosa. Tres palabras apuntan a la condenación final y la perdición de la persona sin fruto. El campo estéril es inútil (cf. Romanos 1:28; 2 Corintios 13:5-7; 1 Corintios 9:27; 2 Timoteo 3:8; Tito 1:16), y está a punto de ser maldecido, y su fin (no medio sino fin) está ardiendo. Sin valor, maldito, destinado a la quema. Ese es el lenguaje de la condena final.
1.2. Destrucción en juego
Segundo, en Hebreos 10:35-39 el autor les exhorta nuevamente a no desperdiciar su seguridad (v. 35) y respalda su insistencia con otra advertencia en el versículo 38,
Mi justo por la fe vivirá, y si retrocede, mi alma no se complacerá en él. Pero nosotros no somos de los que retroceden y perecen, sino de los que tienen fe y guardan su alma.
Lo que está en juego en este retroceso es la destrucción, la palabra ordinaria del Nuevo Testamento para la condenación final. Y lo opuesto a esta destrucción en el versículo 39 es guardar tu alma.
1.3. Lo que está en juego es ver o no ver al Señor
Tercero, en Hebreos 12:14 el autor dice: «Esforzaos por la paz con todos los hombres, y por la santidad sin la cual nadie verá al Señor.
La advertencia aquí es que una persona que no busca la santidad no verá al Señor. Entonces, lo que está en juego en este libro es no ver al Señor. Pero no ver al Señor significa la exclusión de su presencia, y eso significa la separación última y definitiva en el infierno.
Entonces, lo que está en juego en este libro cuando nos insta a perseverar y nos advierte del peligro si no lo hacemos no es simplemente una disciplina temporal, sino la maldición, la destrucción y la pérdida de no ver nunca. el Señor Jesús y ser quemado en el fuego de su justo juicio. Hebreos 10:27 lo llama «una terrible perspectiva de juicio y de furia de fuego». Y 12:29 dice: «Nuestro Dios es fuego consumidor».
2. ¿Qué hace que este peligro suceda?
Nuestra segunda pregunta es: ¿Qué provoca este peligro? ¿Qué debemos hacer o dejar de hacer para que este peligro no nos sobrevenga?
Qué implica la apostasía
Hebreos 6:6 habla de apostasía o apostasía. Si cometen apostasía (caer), entonces van más allá de la capacidad de arrepentirse. Ahora, ¿qué está involucrado aquí?
Todo el contexto nos dice que se trata de algo más que un simple cambio de opinión. Lo que se trata es una vida persistentemente infructuosa. Ese es el punto del versículo 7: el campo estéril. Lo que trae la maldición de Dios sobre una persona en este texto es que ha bebido la lluvia de la bondad de Dios año tras año pero no ha producido ningún fruto. Para usar las palabras de 12:14, no han buscado la santidad y por lo tanto no verán al Señor.
El tema de la apostasía no es principalmente doctrinal, sino práctico. Es el problema de 5:14 donde no están dispuestos a poner su fe en práctica, por lo que sus facultades se embotan, el bien y el mal se vuelven confusos, y el escritor dice, si no te detienes. desviándose (2:1) y descuidando su salvación (2:3) y dejando de congregarse (10:25), serán endurecidos por el engaño del pecado y se apartarán del Dios vivo (3:12 y ndash ;13).
Lo que expone a una persona al peligro de la pérdida eterna en este texto es la falta persistente de ejercitar el órgano de la fe al bombear la sangre de la obediencia (3:18; 4:11; 5:7-9). ; 10:36; 12:14). El problema en cada punto en 5:11 a 6:12 es el descuido de la santidad práctica, no el abandono de la ortodoxia doctrinal (tan importante como eso). Y la apostasía a la que se refiere 6:6 es el punto en el que el corazón se vuelve tan endurecido e indiferente que ya no puede ser ayudado.
Si te permites ir a la deriva por el río del pecado sin una búsqueda celosa de la santidad y el crecimiento en la gracia, llegará un «punto sin retorno». Esta es la gran necedad de los que profesan ser cristianos pero viven una vida carnal pensando que en su vejez arreglarán las cosas.
¿Destinado al cielo?
Una vez conté la historia del buitre que vio el cadáver de un zorro en un gran trozo de hielo flotando río abajo hacia las Cataratas del Niágara. Vuela hacia el hielo, aterriza y comienza a comerse al zorro. Observa cómo se acercan las cataratas y escucha las advertencias de peligro, pero se dice a sí mismo que tiene alas y es libre y no necesita prestar atención a tales advertencias. Está destinado al cielo. En el último minuto termina su festín y extiende sus alas pero no puede volar porque sus garras se han congelado en el hielo y es arrastrado por las cataratas hasta su destrucción.
Y así será con las personas que han escuchado las advertencias de las Escrituras para abandonar sus deseos mundanos y buscar la santidad, pero que dicen: "Tengo alas, soy cristiano. Puedo volar cuando quiera. Llegará el día en que intentarán y no podrán arrepentirse porque están tan endurecidos y adictos al mundo que ni siquiera pueden sentir un afecto espiritual genuino (12:17).
3. ¿Puede pasar esto a los verdaderos creyentes?
La tercera pregunta fue: ¿Puede pasar esto a personas que realmente han nacido de nuevo, justificado, adoptado en la familia de Dios, sellado por el Espíritu Santo?
Mi respuesta es NO. No puede.
Hay muchos textos en el Nuevo Testamento que demostrarían que esto es así: que aquellos que son justificados por la fe serán infaliblemente glorificados. Pero déjame mostrarte dos textos del libro de Hebreos que enseñan esto: una vez que perteneces a Cristo, siempre perteneces a Cristo.
3.1. Hebreos 3:14
Somos hechos [¡observe el tiempo del verbo!] participantes de Cristo, con tal que retengamos el principio o nuestra seguridad [seguridad bien fundamentada, no seguridad falsa] firme hasta el final. (NASB)
Fíjate bien: no dice que llegarás a ser partícipe de Cristo si perseveras. Dice que te HAS convertido en un participante si perseveras. El punto es que perseverar no gana tu participación en Cristo; verifica vuestra participación en Cristo. La perseverancia no es un pago por entrar en Cristo. Es una prueba de que estás en Cristo.
Así que la persona que anda a la deriva en el pecado y no hace negocios en la vida de santidad no se aparta de Cristo. Él nunca estuvo en Cristo.
3.2. Hebreos 10:14
Porque en una sola ofrenda [Cristo] hizo perfectos para siempre a los santificados [literalmente: "aquellos que están siendo santificados"].
En otras palabras, cuando Jesús murió, perfeccionó a un grupo de personas para siempre. Él ha hecho esto en el pasado. No dice que su muerte los perfeccionará si se santifican. Dice que su muerte HA PERFECCIONADO a los que están siendo santificados. Está hecho y es eterno. Este es el mismo tipo de pensamiento que vimos en 3:14. La búsqueda de la santidad (santificación) no nos otorga esta perfección que Jesús aseguró para nosotros en el pasado; en cambio, el proceso de santificación simplemente muestra que estamos entre ese número que fue eternamente perfeccionado por la muerte de Jesús.
Entonces, una persona que se desvía hacia el pecado y descuida la búsqueda de la santificación y se aparta de Dios no es una persona que fue salva una vez por la muerte de Jesús y luego perdió esa salvación, porque Hebreos 10:14 dice que la salvación es un logro eterno para cierto grupo de personas. Y nuestra seguridad de ser parte de ese pueblo es nuestra perseverancia en la fe y la búsqueda de la santidad.
Así que concluyo, si alguien se aleja de Dios y naufraga en la fe, no pierde la salvación que una vez tuvo, sino que muestra por su falta de perseverancia que nunca perteneció verdaderamente a Cristo, nunca fue nacido de nuevo, justificado, adoptado y sellado por el Espíritu Santo.
4. ¿Debemos aplicarnos esta advertencia a nosotros mismos?
Finalmente, entonces preguntamos: Si esto es así, aquellos de nosotros que creemos que somos los elegidos de Dios, debemos ser justificados por la sangre de Jesús, reconciliados con Dios, habitados por el Espíritu de filiación: ¿deberíamos aplicar esta advertencia a nosotros mismos? ¿Deberíamos leer Hebreos 6:4-8 y prestar atención a nosotros mismos?
La respuesta es Sí. Deberíamos. Por al menos dos razones.
4.1. La existencia del libro de Hebreos
Cuando el autor de este libro termina su advertencia en 6:4-8, dice en el versículo 9: «Aunque hablemos así, en vuestro caso, amados, nos sentimos seguros de cosas mejores que pertenecen a la salvación.”
En otras palabras, tiene una gran confianza en que sus lectores NO van a hacer naufragar en su fe. No van a cometer apostasía y alejarse de Dios. Van a perseverar. Pero él sabía esto cuando comenzó a escribir esta advertencia en el capítulo 6 solo cinco versículos antes. Así que concluyo de esto que el escritor quiere que las personas en las que tiene mucha confianza lean su advertencia y la tomen en serio.
4.2. La descripción de quién puede apartarse
La otra razón por la que creo que esto es el tipo de descripción que da en los versículos 4 y 5 de la persona que puede apartarse de Dios.
- Esa persona puede ser iluminada: tener mucha verdad y perspicacia en la Biblia y el evangelio.
- Puede haber gustado el don celestial y ser partícipe del Espíritu Santo&mdash ;el mismo Espíritu de Dios puede estar obrando en su vida convenciéndolo de pecado, acercándolo a Cristo, revelando verdades.
- Él puede haber gustado la bondad de la Palabra de Dios—sentado bajo su influencia de madre y maestro de escuela dominical y pastor; confesó que era bueno.
- Y él pudo haber gustado los poderes del siglo venidero—él puede, dice Jesús en Mateo 7:22, profetizar y expulsar demonios y hacer milagros en Jesús' ; nombre.
¡Todo esto! Y, sin embargo, escuchen las terribles palabras en el último día: «Apartaos de mí, hacedores de iniquidad». Nunca te conocí.
Por esas dos razones digo, sí, todos debemos prestar atención cuando leemos las advertencias de las Escrituras.
La Manera de Dios para Evitar que Caigamos
Pero aún nos preguntamos ¿por qué? Si tienes hoy ardiendo en tu corazón la confianza
- que el que comenzó en nosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo (Filipenses 1:6),
- que Dios nos capacite para todo bien, obrando en nosotros lo que es agradable delante de él (Hebreos 13:21),
- que es poderoso para guardarnos sin caída y presentarnos sin mancha delante el trono de su gloria con regocijo (Judas 24),
entonces, ¿por qué debemos tomar las advertencias contra la apostasía tan en serio?
Y la respuesta es realmente muy simple: la forma en que Dios evita que caigamos es atrayéndonos con promesas y tranquilizándonos con advertencias.
El punto de las promesas es comprometer nuestros afectos para la gloria eterna de Dios. El objetivo de las advertencias es desvincular nuestros afectos de la gloria perecedera de este mundo.
El objetivo de las promesas es hacer que se nos haga la boca agua ante la perspectiva de la felicidad infinita en Dios. Y el objetivo de las advertencias es hacer temblar nuestro corazón ante la perspectiva de caer bajo la ira de Dios.
Y así, las advertencias de la Biblia respaldan nuestra seguridad de esta manera: nos hacen conscientes de la peligro real de desviarnos espiritualmente por descuido, y luego enviarnos de vuelta con vigilancia a las dos principales fuentes de seguridad que vimos la semana pasada,
- mirar a Cristo y todo lo que ha hecho, y
li>
- ejercitar el órgano de la fe en la búsqueda de la santidad sin la cual nadie verá al Señor.