La Encarnación: Algunas aclaraciones sobre un término abusado: Publicación n.º 2 Marcus Borg y Brian McLaren

Advertencia: Adelante debate teológico académico. Lea bajo su propio riesgo este …

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En mi última publicación, me quejé de que la doctrina de  la encarnación había tenido mala reputación últimamente. Para mí, hablar de “la encarnación” se ha confundido. Sin embargo, creo que es una doctrina importante – especialmente para el movimiento de la iglesia misional. Y así, la semana pasada comencé una serie de tres publicaciones sobre la encarnación para, con suerte, aclarar algunas confusiones y presentar una propuesta. La publicación número uno de esta serie describió la doctrina de la encarnación, el debate que la rodea dentro de los círculos misionales, y luego la primera de tres posiciones (como yo lo veo) sobre la encarnación. Llamé a la primera posición la «encarnación como evento singular». Fijé esta posición como la atribuida por John Starke en Gospel Coalition (creo que la posición de John es representativa de Gospel Coalition en su conjunto) y personas como Halden Doerge. Irónicamente, veo a la “Coalición por el Evangelio” y Halden en el mismo campo, aunque es cierto que provienen de diferentes puntos de partida teológicos.

Hoy, me gustaría describir una segunda posición sobre la encarnación. Es igualmente popular y encuentra sus defensores más fuertes entre la multitud Emergente junto con personas como Marcus Borg y Brian McLaren. Comprende la encarnación principalmente como Dios proporcionando «el Camino al Reino del Padre».

2.) La Encarnación como el Camino al Reino del Padre

A la gente le gusta  Marcus Borg y Brian McLaren nos alertan (creo que con razón) del problema dentro de la posición 1.): la Encarnación como Evento Singular. Dicen que tal posición tiene el efecto de hacer que Jesús sea irrelevante para los desafíos diarios que enfrentamos en nuestra sociedad. La Encarnación como Acontecimiento Singular tiende a centrarse intensamente en el “acontecimiento” de salvación en el individuo como iniciada en una obra ya realizada y completada de Cristo en el pasado. Esto tiene el efecto de desculturizar la obra de Cristo, extrayendo de la cultura la salvación. Entonces, parafraseando las palabras de Brian McLaren, esta visión de Jesús dice que “Él no es quien salva de la pobreza, el cautiverio, la ceguera o la opresión”; aunque Jesús usa estas mismas palabras para describir su misión (Lucas 4:18-21). (NKoC  2010 p.128). Este es un Jesús separado del mundo que sufre y los dolores de nuestra existencia diaria.

Y así, como se ha vuelto tan popular estos últimos veinticinco años (en realidad más como 100 años), personas como Borg y McLaren (y muchos otros) nos empujan hacia los evangelios (a diferencia de Pablo) y la vida de Jesús como la clave para comprender la encarnación, la misión del Hijo y quién es Él. Aquí vemos que Jesús es el revelador de Dios “no sólo en su enseñanza … sino en su propia forma de ser.” (Borg Jesus a New Vision 191). Jesús es un modelo para el discipulado. Jesús modeló cómo era vivir la vida en el Espíritu, en el centro mismo del amor de Dios por el mundo. Él nos llevó a la vida con el Padre en Su Reino y nos enseñó cómo involucrar siempre la cultura como instrumento de Dios para traer transformación para los propósitos de Dios en el mundo. Hay un nuevo Reino de Dios en acción aquí y Jesús nos enseña cómo vivir en él y nos pide que enseñemos a otros a hacer lo mismo (Mensaje Secreto de McLaren p.75).

Personas como Borg. McLaren y la iglesia Emergente en general hacen un trabajo maravilloso al capturar este aspecto de lo que Dios ha hecho en Jesucristo por el mundo. Vemos cómo Dios ha entrado en nuestro mundo a través de la humanidad plena y nos ha mostrado el camino para vivir verdaderamente en relación con Dios y Su Reino venidero. Como humano, Jesús nos muestra que la salvación de Dios abarca a todo el mundo para una transformación que comienza ahora (no solo un futuro). Vemos en Cristo cómo vivir en el Espíritu y ser usados para lograr cosas milagrosas que Dios ha hecho en y a través de Jesús (Juan 16:22).

Esta visión de la encarnación pone el enfoque en el discipulado. Pone el énfasis en seguir a Jesús porque seguirlo “es ser como él, tomar en serio lo que él tomó en serio”. (pág. 17 Jesús una Nueva Visión Borg).  Jesús vivió la vida al máximo en el Reino de Dios por el poder del Espíritu Santo y nos muestra cómo hacer lo mismo. En Él, nos convertimos en sus discípulos para la transformación del mundo.

Mi Evaluación

Y por eso aplaudo y estoy de acuerdo esta visión de la encarnación. Se centra en la humanidad de Cristo y, por lo tanto, nos permite ver la forma en que Dios nos ha ofrecido a todos «un camino». para entrar en Su vida. Nos lleva a un discipulado completo y ferviente. Personas como Brian McLaren, Mark Scandrette y Marcus Borg han abierto (en sus escritos populares) la plenitud de la encarnación en formas raramente accesibles en el pasado para los cristianos en América del Norte.

Sin embargo, en mi opinión, esta posición tiende a no ir lo suficientemente lejos porque no presenta la naturaleza disruptiva y radical de la encarnación como la incursión de Dios en el mundo para la salvación del mundo.  En Cristo se ha ganado decisivamente una victoria para el mundo y esa victoria, por medio de Jesucristo, ha entrado en el mundo. Vamos, por tanto, al mundo como siervos anunciando una victoria única, un nuevo orden en Cristo. Su obra maestra y transformadora ha invadido el mundo. Esta posición, en mi opinión, se equivoca al ver a Jesús como un Camino hacia el Reino de Dios, aparte de que Jesús también es el medio.

Y así, a veces, cuando escucho algunas enseñanzas sobre «el camino de Jesús” dentro de los círculos emergentes me preocupa que estemos planteando una forma de vida que puede convertirse en moralismo o legalismo. «¡Esto es lo que hacen los discípulos de Jesús!» Sin embargo, no estamos siendo invitados al gobierno dinámico de Jesús como Señor y Su victoria sobre los poderes. Estoy muy de acuerdo con los autores emergentes en que este es un camino rico de amor y justicia en el Reino de Dios. Sin embargo, desprovisto del poder inquebrantable del gobierno de Cristo a través del Espíritu, ¿no se convertirá esto en otro ideal moralista?  Jesús no es sólo “el camino” Él es el vencedor, el Rey, el que está trayendo Su Reino a través de un pueblo que se somete y afirma en la vida y en la práctica que “Jesús es el Señor”. Entonces, como yo lo veo, hay un retroceso aquí que crea un evangelio menos radical, menos pródigo. ¿Lo que usted dice? ¿Tengo esto bien? ¿Borg hace esto? ¿Incluso Brian McLaren bordea este error?

Sugiero que la “Encarnación como el Camino hacia el Reino del Padre” posición demasiado a menudo domestica la encarnación en un camino a seguir en oposición a un nuevo orden que ha comenzado. Esta regla es intrusiva y radical porque Dios en Cristo, como Dios completo, viene al mundo humildemente para trastornar el mundo y traer Su Reino. A veces, personas como Borg renuncian a la plena divinidad de Cristo. Tal vez por eso sus propuestas no pueden ser lo suficientemente radicales como para describir la dinámica de la encarnación para nuestras vidas hoy.

Seguro que Borg nos dice que este Jesús nos invita a lo sobrenatural, que Dios verdaderamente está en trabajo en el mundo. Borg condena la iluminación por despojar a nuestro mundo del Espíritu y la obra de Dios en el mundo. Él nos invita a la plenitud del Reino de Dios y lo que Dios está haciendo para transformar el mundo. Él nos atrae a la experiencia de una relación con Dios a través del Espíritu Santo que nos atrae a Su obra en el mundo.  Todo esto es genial!! Sin embargo, Borg al final quiere negar la divinidad del Hijo (ver, por ejemplo, Jesus a New Vision, p. 191). Al hacer esto, sostengo, su representación de Jesús no coincide con la naturaleza pródiga de la incursión radical que es Dios viniendo a nosotros en el Hijo en Jesucristo. Su versión del cristianismo no es lo suficientemente radical.

¿Qué dices tú? ¿He sido demasiado duro con Borg? ¿He asociado erróneamente a Brian McL en el mismo campo que Borg?

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En el próximo post, propongo un tercer acercamiento a la encarnación que va más allá tanto de la Encarnación como del Singular Acontecimiento y la Encarnación como Camino al Reino del Padre.