La encuesta de predicación de 2013 sobre los mejores libros para predicadores del año
En mayo de 2012 se llevó a cabo una reunión increíble, cuando una enorme congregación de judíos ultraortodoxos se reunió en el City Field de la ciudad de Nueva York con el fin de advertir a la comunidad judía sobre los efectos de Internet. La ubicuidad de Internet, junto con su patrón único de procesamiento de información, presenta peligros, coincidieron los rabinos, para la capacidad de la mente judía de honrar a Dios.
Un líder judío, el rabino Ephraim Wachsman, sugirió que las personas modernas corren el peligro de convertirse en “verduras de clic,” que simplemente hacen clic de una fuente de datos a otra con poca comprensión. “Si está aburrido de algo, simplemente haga clic en,” explicó el rabino.
Como argumenta el crítico literario David Mikics, leer un libro sigue siendo una experiencia superior a aprovechar el tsunami de información que nos llega en línea. “Lectura real de libros reales, lectura diseñada para aumentar la fuerza creativa del lector, nunca pierde su poder,” escribe Mikics.
Mikics es un defensor de lo que él llama la lectura lenta de un texto. En su muy interesante nuevo libro Lectura lenta en una era apresurada, Mikics invita a los lectores a reducir la velocidad y leer un texto por lo que vale.
Supongo que casi todos los predicadores tienen una computadora conectada a Internet muy a mano y es probable que tengan un teléfono inteligente y una tableta para el viaje en casi todas las circunstancias. Por otro lado, los predicadores siguen apostando únicamente por la palabra impresa, la palabra que llega impresa en papel y encuadernada entre tapas. Aunque es posible que no nos unamos a otros predicadores en City Field para advertir sobre una pérdida precipitada de aprendizaje, debemos recordar por qué leemos libros y por qué creemos que la lectura es importante.
El año de publicación de 2013 incluyó el lanzamiento de miles de volúmenes. La buena noticia es que se publicó una cantidad mucho mayor de volúmenes valiosos de los que cualquier lector podría leer o simplemente apreciar. La mala noticia es que los buenos libros son superados en número por aquellos que no merecen la más mínima atención. Sin embargo, si usted es como yo, necesita que alguien le recomiende algunos libros que lleguen a lo más alto de la lista.
Mi intención en este artículo es sugerir 10 libros que merecen la atención de cualquier predicador. cuidadosa atención en los próximos meses. Cada uno ha aparecido en el último año más o menos, y todos ellos representan una contribución digna de nuestro tiempo y prioridad.
John M. Frame, Systematic Theological : Introducción a las creencias cristianas (P&R Publishing, 2013)
Hace solo unos años, se escuchaba comúnmente que la era de la teología sistemática había terminado. La presunción de quienes hicieron tales afirmaciones fue que ningún sistema completo y coherente de considerar la totalidad de la doctrina cristiana podría sobrevivir al ataque de la modernidad. Sin embargo, y muy contrario a esas suposiciones, los últimos años han sido testigos del lanzamiento de varias teologías valiosas y verdaderamente sistemáticas.
Los predicadores pueden retroceder un poco ante la sugerencia de que debemos leer una teología sistemática. Para muchos predicadores, esa era una tarea en una clase de seminario que no se repetiría en el ministerio pastoral. Por otro lado, las demandas y dilemas muy reales del ministerio pastoral son precisamente los catalizadores que deberían llevar al predicador a reconocer un hambre de sumergirse más profundamente en lo que correctamente se describe como una teología sistemática para obtener una comprensión mejor y más completa. de la verdad bíblica y la fe cristiana.
La Teología Sistemática de John Frame llega como una contribución masiva al campo de la teología y como el fruto maduro de un largo y muy respetado ministerio de enseñanza. Frame es profesor JD Trimble de teología sistemática y filosofía en el Seminario Teológico Reformado en Orlando, Florida. Su escritura académica se ha distinguido por una atención a las doctrinas de la revelación y de Dios, y por una consideración muy cuidadosa e intensiva de la doctrina del conocimiento. Aquellos que han seguido su trabajo con gran interés esperaban la publicación de su teología sistemática, y no se sentirán decepcionados con este importante trabajo.
Una ventaja de una teología sistemática de esta escala es que sirve como un libro para ser leído y una autoridad para ser consultada. Frame comprende la enormidad de su tarea, y claramente ha invertido toda una vida de pensamiento teológico, enseñanza y aprendizaje en este gran proyecto.
Como reconoce Frame, algunos de los teólogos sistemáticos más importantes nunca escribieron una teoría sistemática. teología. Como prueba de ello, ofrece el ejemplo de BB Warfield. Por otro lado, aquellos teólogos que escribieron teologías sistemáticas nos han dejado la mayor y más sustantiva ayuda teológica. En muchos casos, las teologías sistemáticas han continuado sirviendo a la iglesia mucho después de la muerte del autor.
En su prólogo al trabajo de Frame, JI Packer declara el imperativo: “La iglesia debe buscar siempre en su vida teológica verbalizar las realidades bíblicamente afirmadas y las actitudes bíblicamente aprobadas, para aclararse a sí mismo lo que está y estará involucrado en aferrarse a estas cosas y vivir en su luz y poder, y detectar y rechazar alternativas no auténticas. .” Eso es exactamente lo que hace Frame en este importante libro.
Un gran beneficio del enfoque de Frame es que comprende que la teología está directamente relacionada con todos los aspectos de la vida cristiana y la vida de la iglesia. Por ejemplo, argumenta en contra de la suposición de que la ética y la teología “son disciplinas muy diferentes.” Desde el punto de vista de Frame, la adoración, la predicación, la enseñanza, la teología y la ética se unen en la responsabilidad del teólogo y, por lo tanto, también del predicador.
Tom Nettles,  ;Vivir según la verdad revelada: la vida y el ministerio pastoral de Charles Haddon Spurgeon (Mentor, 2013)
¿Por qué Charles Spurgeon es el más citado? predicador en el idioma Inglés & # 8212; ¿más de un siglo después de su muerte? La respuesta es más obvia de lo que en un principio podemos permitirnos pensar. No hay nadie más como él. Además, Spurgeon dejó la contribución más masiva de materiales homiléticos jamás publicados en el idioma inglés. Incluso ahora, sería muy difícil predicar mejor que Spurgeon, incluso en términos de volumen de palabras, sin mencionar el contenido magisterial de sus mensajes.
Ha surgido una biblioteca completa de libros sobre Spurgeon. para ampliar la biblioteca de los propios escritos de Spurgeon. Muchos de estos son útiles; algunos son efímeros. Entre los más útiles de estos libros está Tom Nettles’ Vivir según la verdad revelada. En este nuevo y maravilloso libro, Nettles nos lleva a la vida de Charles Spurgeon relacionando su vida con su teología y describiendo esa teología en términos del corazón y la mente pastoral de Spurgeon.
Nettles es otro erudito, habiendo dedicado toda su vida a enseñar a seminaristas y realizar investigaciones. Ortigas’ acercamiento a Spurgeon surge de su gran respeto por el hombre y su ministerio; pero Ortigas’ El interés original en Spurgeon se convirtió en una mayor experiencia de admiración a medida que conducía la investigación masiva sobre el hombre y su ministerio.
Como deja en claro Nettles, Spurgeon fue a menudo polémico pero nunca tuvo la intención de ser un polémico. Fue un ministro autodidacta, autodidacta, cuya formación lógica debe remontarse al hecho de que creció en la casa de un predicador y estaba rodeado de una biblioteca de escritos puritanos y otro material valioso.
El enfoque biográfico de este libro es muy útil, ya que no existe una estructura para contar una historia que sea igual al relato de una vida individual. Nettles pone a Charles Spurgeon en su contexto cuando la era moderna amanecía en Londres y cuando este predicador aprovechó nuevas oportunidades, como la publicación de ediciones impresas de sus sermones en las concurridas calles de Londres cada semana, para la causa del evangelio. y el ministerio.
En este libro verdaderamente interesante, Nettles guía al lector a través de los eventos formativos de la vida de Charles Spurgeon y a través de los capítulos más cruciales de su vida y obra. Spurgeon aparece, como inevitablemente debe aparecer, como un hombre de energía aparentemente ilimitada y profunda convicción. También aparece como un hombre que luchó contra la debilidad física y la depresión emocional. Nettles presenta a Spurgeon como un hombre que conscientemente entendió la gloria del púlpito y la tarea de capacitar a una generación de ministros más jóvenes para tomar su lugar.
El libro también nos lleva a través de las controversias de Spurgeon’ ;s vida, y como suele ser el caso, estas controversias ayudan a iluminar y desarrollar las convicciones y pasiones por las que Charles Spurgeon es tan bien recordado.
Como resume Nettles, “Charles Haddon Spurgeon se comprometió la última mitad del siglo XIX con el poder de su experiencia personal de la gracia y las convicciones inquebrantables de que la Biblia fue revelada, que Cristo vino y que el Espíritu Santo fue enviado para asegurarse de que todos los elegidos del Padre’ 8221; tendría la misma experiencia de gracia y salvación que él había llegado a conocer. Los lectores de este libro estarán agradecidos de conocer a Charles Haddon Spurgeon de una manera completamente nueva.
Michael J. Kruger, La cuestión del canon: Desafiando la Status Quo en el Debate del Nuevo Testamento (InterVarsity Press, 2013)
Quienes toman la Biblia en serio deben tomar en serio la cuestión del canon. Durante el siglo pasado (o más), la cuestión del canon se ha vuelto bastante controvertida en muchos círculos académicos, y la historia del canon y cómo llegó a ser reconocido y afirmado por la iglesia es una historia que muchos predicadores no conocen. aunque emprenden la tarea de predicar la Biblia. Como observa Michael Kruger, «La cuestión del canon simplemente no desaparecerá». Su nuevo libro representa un esfuerzo por responder muchas de las preguntas más apremiantes sobre el canon, y lo que Kruger describe como “esta fascinación por el canon” con el trabajo de erudición sólida que debería interesar a todo predicador.
Michael Kruger es profesor de Nuevo Testamento y presidente de un seminario, y este volumen representa el tipo de trabajo que su facultad debería aspirar a emular. Toma las preguntas serias relacionadas con el canon de frente y ayuda al lector a resolver estos problemas para obtener una mayor apreciación y confianza en el canon como la forma correcta de la Palabra escrita de Dios.
En su defensa del canon del Nuevo Testamento, Kruger rechaza muchas de las suposiciones más peligrosas y subversivas que han rodeado la cuestión del canon en las últimas décadas. Argumenta, por ejemplo, que la clara distinción entre Escritura y canon es falsa. Junto con otras suposiciones falsas, Kruger aborda estas suposiciones académicas dominantes durante mucho tiempo como vinculadas a una comprensión de las Escrituras que en realidad no se ajusta ni a la naturaleza ni al papel de las Escrituras en la iglesia primitiva.
Él corrige esto enfoque al sugerir que el canon se explica mejor por las necesidades intrínsecas y los desarrollos dentro de la vida de la iglesia primitiva. Como él señala, este modelo intrínseco “argumenta que el fenómeno del canon surgió temprana y naturalmente dentro de las primeras etapas del cristianismo.” En otras palabras, no fue impuesto a la iglesia por la controversia ni llegó tarde al desarrollo de la conciencia de la iglesia. En cambio, el fenómeno del canon fue la forma en desarrollo de las Escrituras en la primera experiencia de la iglesia.
Como concluye Kruger, “En este sentido, el canon era como una plántula que brotaba del suelo de cristianismo primitivo —aunque no fue completamente un árbol hasta el siglo IV—estuvo allí…desde el principio.”
Thomas R. Schreiner, El rey y su belleza: una teología bíblica del Antiguo y Nuevo Testamento (Baker Academic, 2013)
“Por ahora es consenso común que ningún tema capta adecuadamente el mensaje de las Escrituras.” Esas palabras representan el reconocimiento de Tom Schreiner de que la Biblia no puede reducirse a un solo tema aislado. Por otro lado, como también aclara, es imposible pensar la teología bíblica sin el uso de temas. Dentro de esta tensión, Schreiner se siente atraído por la comprensión del reino divino representado por Dios como Rey que se revela a sí mismo en gloria, verdad y belleza.
Así, Schreiner argumenta la frase “reino de Dios& #8221; expresa mejor el mensaje de la Escritura condensado en forma temática. “Ahora agregaría inmediatamente que Dios trae el reino para la gloria y alabanza de Su nombre,” Schreiner agrega. “Las Escrituras revelan la historia del reino, y la gloria de Dios es la razón de la historia.”
Schreiner es un erudito del Nuevo Testamento muy respetado en su campo. y cuya influencia se ha multiplicado por la publicación de tantos libros dignos de su pluma erudita. El rey y su belleza es el último de estos volúmenes, y merece un lugar en la estantería de todos los predicadores.
Los predicadores son especialmente conscientes del problema que Schreiner tiene abordó la necesidad de describir la totalidad de las Escrituras en términos de temas que se pueden enseñar, predicar y expresar. Los cristianos necesitan desesperadamente asas conceptuales mediante las cuales puedan comprender la historia de las Escrituras y la totalidad de la revelación bíblica en términos que sean comprensibles y rastreables a lo largo del texto bíblico.
Al desarrollar su propia teología bíblica de ambos testamentos, Schreiner camina a través de cada libro de la Biblia y brinda una exposición teológica, extraída directamente del texto bíblico, que demuestra cómo el tema del reino de Dios unifica el texto bíblico, impulsa la narración bíblica y brinda el marco conceptual para comprender cada texto de las Escrituras a la luz de todos los demás textos.
Este es uno de esos libros que proporcionará a los predicadores un tesoro casi inagotable de ideas bíblicas. En muchos sentidos, se debe considerar que este libro ofrece lo mejor de lo que los predicadores buscan en un comentario, junto con algunas de las ideas exegéticas más interesantes vinculadas a una narrativa teológica impulsora. No hay página en este libro que no sea interesante. ¿Como puede ser? Porque la atención de Schreiner al texto bíblico asegura que su teología bíblica es más que una teología extraída de la Biblia. Su esfuerzo es permitir que la Escritura hable y revele sus propias prioridades teológicas. Los predicadores y sus congregaciones estarán muy bien servidos cuando el predicador haga de este libro una prioridad para su propia lectura.
John S. Feinberg, ¿Puedes creerlo& #8217;¿Es verdad?: La apologética cristiana en una era moderna y posmoderna (Crossway Books, 2013)
¿Estamos todavía viviendo en la era posmoderna, o la posmodernidad ya pasó la edad? Esa es una de las preguntas desconcertantes a las que se enfrentan los académicos que disfrutan de un análisis interminable y que solo pueden sentirse entusiasmados con la idea de que algo nuevo pueda llegar a la escena, tal vez un post-postmodernismo.
John Feinberg ha ha estado observando la era moderna durante muchos años, y reconoce que la modernidad y la posmodernidad están coexistiendo lado a lado en nuestra era intelectual actual. Además, reconoce que ninguno de estos movimientos es un proyecto estable y que ambos evolucionan ante nuestros ojos. Sin embargo, lo que él ve en común en ambos es una profunda sospecha con respecto a la verdad.
En respuesta a esto, Feinberg ofrece un enfoque apologético que es intelectualmente sólido y apunta a comprender y confrontar la mente moderna.
Al principio del libro, Feinberg escribe que no tenía la intención de escribir un libro sobre apologética, ya que decidió dejárselo a su hermano Paul, también teólogo. Sin embargo, “cambié de opinión hace más de una década, porque vi que la verdad era atacada implacablemente tanto por los no creyentes como por algunos que se hacen llamar cristianos. Y no vi mucha respuesta al ataque del relativismo epistemológico, especialmente en las formas más virulentas y mortales del escepticismo posmoderno acerca de la verdad y la razón.
Feinberg’ Su sentido de urgencia surge de esa percepción. Es muy consciente de que la verdad importa y es fundamental para la fe cristiana. Su nuevo libro, ¿Puedes creer que es verdad?, es una respuesta verdaderamente importante a la modernidad y la posmodernidad y una que pertenece a la estantería de todos los predicadores.
La urgencia representada por este libro es evidente en el hecho de que todo ministro cristiano enfrenta la responsabilidad permanente y continua de hablarle a personas cuyas mentes y cosmovisiones están profundamente moldeadas (a menudo conformadas) por el antisobrenaturalismo y el escepticismo de la modernidad en sus diversas fases. . El predicador que se niega a entender este desafío apologético no servirá bien a la congregación. Si el pastor no hace estas preguntas a diario, la congregación sí lo hace, y él debería hacerlo.
John Feinberg es un teólogo muy capaz que ha enseñado durante muchos años en Trinity Evangelical Divinity School. De hecho, ha estado enseñando apologética durante más de tres décadas. En este nuevo e importante libro, aborda la cuestión de la verdad y la defensa de la fe cristiana mientras trata algunos de los problemas más apremiantes que enfrenta la iglesia. Esos temas incluyen el problema del mal, la confiabilidad de los evangelios, la resurrección de Jesucristo y la realidad del pluralismo religioso. Como debe quedar claro, todo predicador debe tratar estos temas. Esta necesidad tiene sus raíces en el hecho de que el texto bíblico en realidad trata estos temas y que aquellos que escuchan el sermón seguramente también los están tratando. Este libro ayuda a una generación de pastores cristianos y sus congregaciones a reflexionar sobre algunos de los temas más cruciales de la cosmovisión cristiana en nuestro tiempo.
Douglas J. Moo, Gálatas, Baker Exegetical Commentary on the New Testament (Baker Academic, 2013)
¿Cómo puede faltar una lista de libros para predicadores? un comentario biblico? La mayoría de los predicadores’ las bibliotecas muestran su mayor desgaste en la sección de comentarios. Con desesperación y regularidad, el predicador recurre a amigos y autoridades confiables para la exégesis e interpretación de las Escrituras.
Afortunadamente, en cada ciclo de publicación aparece una buena cantidad de comentarios valiosos. Este año, uno de los más importantes es el nuevo comentario de Douglas J. Moo sobre Gálatas en Baker Exegetical Commentary on the New Testament Series. Moo enseña en Wheaton College y es muy conocido entre los predicadores y la comunidad académica.
En este nuevo comentario, Moo ofrece un enfoque integral y completo para comprender la carta de Pablo a los gálatas. Ofrece un modelo de erudición al abordar los temas críticos y las preguntas históricas relacionadas con este libro de la Biblia. Moo también es experto en tratar los asuntos teológicos que surgen en la interpretación del texto bíblico, quizás especialmente en una epístola como la carta de Pablo a los Gálatas.
Moo es juicioso, cuidadoso y paciente en el tratamiento de estos problemas. Por otro lado, no permite que el comentario se convierta en una serie interminable de notas al pie de la erudición anterior. Él entra en esa conversación, pero luego se vuelve rápidamente para ayudar al lector a comprender el texto bíblico.
Este nuevo comentario es relevante para la vida de la iglesia, reverente en su enfoque del texto y genuinamente útil en sus ideas exegéticas. Si bien es posible que muchos predicadores nunca hayan leído un comentario bíblico de esta talla, los predicadores encontrarán que esta es una experiencia muy saludable. Esto es especialmente cierto si la lectura se lleva a cabo sin ninguna referencia directa a una serie de predicaciones.
Recorrer un comentario de esta talla, con la Biblia en un lado de la mesa y el comentario en el otro, ayudar al predicador a comprender cómo leer y estudiar las Escrituras. En ese sentido, leer este comentario es como entrar al salón de clases con Douglas Moo. Por eso, debemos estar agradecidos.
Michael Horton, Teología del Peregrino: Doctrinas Fundamentales para Discípulos Cristianos (Zondervan, 2013)
En este nuevo libro, Michael Horton brinda un servicio único que todo predicador debe apreciar. Anteriormente escribió una teología sistemática masiva y valiosa, La fe cristiana: una teología sistemática para peregrinos en el camino (Zondervan, 2011). Dos años más tarde, publicó Pilgrim Teología: doctrinas básicas para discípulos cristianos. ¿Por qué dos libros? La respuesta nos presenta un dilema. ¿Realmente querríamos leer la versión más corta de un libro enormemente importante?
Curiosamente, la respuesta suele ser un honesto sí. En realidad, este proyecto de dos libros de Horton representa el tipo de regalo para la iglesia que debería servir como modelo para los demás. Los predicadores están conscientes de la tentación de comenzar un volumen masivo y digno solo para descubrir que las demandas e interrupciones del ministerio a menudo dificultan mucho la finalización de ese libro. Muchos predicadores han expresado la necesidad de un enfoque más accesible que pueda encajar dentro de las prácticas de lectura reales de un ministro de predicación disciplinado.
Entonces, aquí hay buenas noticias: cada predicador debe tener el tiempo y la oportunidad para leer Pilgrim Theology y beneficiarse de esta poderosa destilación del trabajo teológico muy importante de Horton.
Más buenas noticias en este volumen: Horton no solo cree que la teología es todo menos una disciplina intelectual seca y abstracta, pero que demuestra la vitalidad y relevancia de la teología para la vida cristiana. Después de todo, ha escrito estas obras como guías para los peregrinos, no como monumentos literarios.
Los lectores de este volumen encontrarán que es un enfoque muy útil y bien organizado de la doctrina cristiana… y ser una discusión continua con muchas de las personas y temas que impulsan nuestras conversaciones contemporáneas. Además, Horton demuestra un compromiso muy sustancial con las Escrituras y la narrativa bíblica. Todo predicador, todo peregrino, encontrará mucha salud en este volumen.
John Elliot Gardiner, Bach: Música en el castillo del cielo (Knopf, 2013)
¿En serio? ¿Una biografía de Johann Sebastian Bach recomendada entre los mejores libros para predicadores? Sí, sin disculpas, recomiendo este libro para disfrute y enriquecimiento del predicador.
No estoy recomendando este libro porque resuelva las controversias actuales en cuanto a la adoración y la música en la iglesia. No se recomienda porque Bach es el principio y el final de la música eclesiástica y debe servir como modelo contra el cual se juzgará a todos los demás compositores y servidores musicales de la iglesia.
Este libro se recomienda porque ofrece el tipo de ideas sobre la música y la vida de la iglesia que serán de verdadero interés para cualquier predicador. Sobre todo, Bach fue un músico de iglesia. Se entendió a sí mismo como un servidor de la Reforma Luterana y dedicó su vida y sus notables habilidades musicales a la elaboración de la música que sería más digna de ser escuchada, experimentada y cantada por la congregación.
El autor de este volumen, John Elliot Gardiner, es quizás el mayor experto mundial en la música de Johann Sebastian Bach. Sin embargo, este libro, que llega después de más de medio siglo de compromiso de Gardiner con Bach, es en realidad su primer libro. La experiencia de Gardiner en relación con Bach se demuestra en el hecho de que ha dirigido algunas de las interpretaciones más importantes de la obra de Bach que jamás se hayan disfrutado y grabado. Como compositor, es uno de los intérpretes por excelencia de Bach. En este libro, nos lleva a todos a la mente de un director de orquesta que ha estado luchando con Bach durante toda su larga e ilustre carrera musical.
Bach era un músico de iglesia, no un teólogo. Sin embargo, entendió que su música podía servir a la causa de la teología, la doctrina y la predicación del evangelio. Como explica Gardiner, Bach estaba convencido de que su música podría tener un papel clave “en la definición y el fortalecimiento de la creencia cristiana.”
Como explica Gardiner, “Ninguno de sus compañeros, y ciertamente ninguno de sus predecesores tenía ambiciones para la música exegética de una complejidad o escala equivalente. Ninguno podría igualar la profundidad de su música elaboradamente modelada: su combinación de narrativa y reflexión, de crónicas bíblicas y texto poético moldeado teológicamente. En una ciudad universitaria famosa por su facultad de teología, fue una declaración valiente, que algunos podrían haber llamado abrasiva, viniendo de alguien que no es teólogo y que ni siquiera tenía un título universitario. #8221;
Lo que Bach tenía era un don, y compartió ese don con la iglesia. Ese regalo continúa sirviendo a la iglesia, y el maravilloso libro de John Elliot Gardiner sobre Bach servirá como un regalo para todos los lectores. El predicador que lea este libro nunca mirará la música de la iglesia como la ha visto antes.
Daniel Brook, Una historia de ciudades futuras (WW Norton & Company, 2013)
El futuro humano es un futuro urbano. Los predicadores deben comprender el desarrollo demográfico del mundo y el impacto que la urbanización rápida y generalizada ejercerá en cada comunidad y en la gran mayoría de los que escucharán nuestros sermones.
Daniel Brook es un periodista que ha escrito para algunas de las organizaciones de noticias y publicaciones periódicas más influyentes en los Estados Unidos y más allá. Su nuevo libro A History of Future Cities es uno de esos volúmenes únicos que permitirán al lector comprender el mundo de una manera completamente nueva.
Con su estilo periodístico, Brook es capaz de ir directo al punto: “Cada mes, cinco millones de personas pasan del pasado al futuro.” En otras palabras, cada mes, cinco millones de personas se mudan a ciudades repletas, incluidas megaciudades que no existían unos años antes. Según la estimación de Brook, esto significa que están dejando el pasado y uniéndose al futuro. Es muy difícil argumentar en contra de su caso.
Con toda la conversación y el debate actuales sobre la realidad de la globalización, una idea que se obtuvo al leer A History of Future Cities es el hecho que aunque las culturas no se parezcan más, las ciudades sí. En otras palabras, la experiencia de vivir en un contexto metropolitano probablemente representa una comunidad mayor que cualquier otro hecho sociológico anterior. Las ciudades son más parecidas entre sí que similares a los entornos menos metropolitanos que las rodean.
Cualquier viajero del mundo de hoy ve esta realidad. Puede comer en algunos de los mismos restaurantes y comprar en algunas de las mismas tiendas en las megaciudades, ya sea en África, Europa, América del Norte o Asia. Encontrará algunas de las mismas cadenas hoteleras y podrá volar en algunas de las mismas aerolíneas. Más sutiles son los puntos en común de la tecnología, la industria, el comercio y el transporte que hacen de las ciudades los experimentos sociales únicos en los que se han convertido. Brook lleva a sus lectores a través del desarrollo de ciudades como San Petersburgo, Shanghái, Bombay y Dubái, rastreando cada una de las fases sucesivas de desarrollo.
El enfoque de Brook está en el desarrollo de la ciudad moderna , y su ciudad final de consideración es Dubai, que sugiere que ofrece la imagen de la ciudad del futuro. Él describe Dubái como «un trabajo en progreso», una ciudad que construimos en lugar de heredar, donde los dibujos más fantásticos que los arquitectos pueden imaginar cobran vida, donde las huellas dactilares de los trabajadores de la construcción aún son visibles en los edificios. ” Dubái está “todavía ocupado naciendo” como lo es el futuro de la vida en la ciudad.
Los predicadores que deseen comprender el futuro se beneficiarán de la lectura de este libro sobre las ciudades antiguas y nuevas, y sobre el nuevo hecho de que el futuro humano es profundamente metropolitano. La gran oportunidad de predicar el evangelio se encuentra, como ya se encontró en el tiempo de Spurgeon y en el tiempo del apóstol Pablo, en la ciudad.
Cornelius Plantinga Jr., Lectura para predicadores: El predicador en conversación con narradores, biógrafos, poetas y periodistas (Eerdmans, 2013)
El último libro que recomiendo para La lectura de predicadores es un libro sobre la lectura de predicadores. Nadie está mejor calificado para escribir este volumen final que Cornelius Plantinga Jr., ahora presidente emérito del Seminario Teológico Calvin e investigador principal del Instituto Calvin de Adoración Cristiana. Plantinga es un escritor talentoso y (como cualquier escritor comprenderá) esto se basa en el hecho de que es un lector muy hábil y cuidadoso.
Este volumen no trata solo sobre la prioridad de la lectura, sino sobre la convicción de que el predicador que mejor lee es el predicador que mejor predicará. Como escribe Plantinga:
Sobre todo, el predicador que lee mucho tiene la oportunidad de volverse sabio. Pocas personas captan el desafío del predicador. ¿En qué otro lugar de la vida una persona tiene que pararse semanalmente ante una audiencia mixta y hablarles de manera cautivadora sobre los temas más poderosos conocidos por la humanidad: Dios, la vida, la muerte, el pecado, la gracia, el amor, el odio, la esperanza, la desesperación y la pasión y la resurrección? de Jesucristo? ¿Quién está siquiera cerca de ser adecuado para este desafío?
Los predicadores encontrarán una gran sabiduría y perspicacia al leer el breve pero muy potente tratado de Plantinga sobre el predicador y la lectura. Realmente llama a los predicadores a estar en constante conversación con narradores, poetas, periodistas y biógrafos. Él entiende que la tarea de leer está integralmente relacionada con el llamado de la predicación, y no se avergüenza de instar a los predicadores a leer y leer bien.
Una ventaja adicional es el hecho de que Plantinga es un escritor muy hábil. ¿Qué predicador, al recordar algo leído hace mucho tiempo que ahora parece inquietantemente apropiado pero inaccesible para un sermón, no se identificaría con esta maravillosa expresión de la pluma de Plantinga: “Te hace preguntarte si realmente es mejor haber leído y perdido que nunca haber leído nada.”
¿Qué predicador, al leer una novela, no se ha sentido impulsado a preguntarse cómo es que un novelista puede meter tanto en un espacio tan reducido? Un novelista habilidoso a menudo parece ser capaz de capturar un mundo entero en palabras. El predicador que aprende de escritores de tal habilidad ciertamente podrá cumplir con el llamado de la predicación, que es en sí mismo una mayordomía de las palabras. Nosotros, al igual que los muchos autores considerados en el libro de Plantinga, compartimos la misma estructura de lenguaje, las mismas posibilidades de vocabulario y las mismas oportunidades de narración.
Plantinga entiende el la situación del predicador, habiéndose convertido en “una especie de sabio.” Como explica Plantinga, esto es especialmente cierto si el predicador está comprometido con la exposición de las Escrituras, “porque si la Biblia toca un tema, el predicador tiene que hacer lo mismo.” Por esta razón, Plantinga recomienda un programa de lectura para predicadores, y sus sugerencias desafiarán y alentarán al predicador dedicado.
Cada uno de estos 10 libros merece un espacio en la estantería del predicador y en su lectura. programa para el próximo año. Esta lista no es exhaustiva, pero tal vez sea indicativa del tipo de lectura a la que deben aspirar los predicadores. Cada uno de estos libros hará una valiosa contribución al ministerio del predicador, no solo en el próximo año, sino en el futuro lejano. La razón de esto es bastante simple: la conversación que comenzamos con un libro no se completa cuando finaliza la lectura del libro y el libro se coloca nuevamente en el estante, esa conversación continúa.
Esto es especialmente cierto si nuestra lectura es, como nos exhorta David Mikics, una lectura lenta incluso en una época muy apresurada. El predicador, sobre todos los demás, debe comprender por qué la lectura y el tiempo dedicado a la lectura no son distracciones de la predicación, sino a predicaciones más poderosas de un predicador más reflexivo.