Dos años después de perder a su hijo, se notaba que había cambiado. La muerte se había infiltrado en su familia y lo traspasó, lo destrozó, lo rompió. Sin embargo, poco a poco, vacilante, se arrastró desde ese pozo y cojeó entre los vivos de nuevo. Y con el tiempo, los amigos pudieron ver que hablaba con menos rapidez, escuchaba con más paciencia y se estaba convirtiendo en un refugio para los heridos y los afligidos. Su corazón, aunque golpeado y desgarrado, se había hecho más grande por su dolor.
Años después de sus propias pruebas traumáticas, se notaba que ella también había cambiado. Seguía siendo sociable, pero el sarcasmo parecía manchar la mayoría de las conversaciones. Sus amigos ya no podían hablar profundamente con ella, al menos no de manera segura. Caminó por el mundo como Mara, sin esperanza de volver a ser Noemí (Rut 1:20). Su corazón, ahora protegido bajo capas de superficialidad, se encalleció lentamente.
Aunque algunos detalles en estos dos retratos son imaginarios, las personas detrás de ellos no lo son. Casi una década después, los rostros de este hombre y esta mujer siguen grabados en mi memoria: el primero llorando con el corazón roto, el segundo sonriendo con un cinismo distante. Sin duda, muchos de nosotros podemos recordar rostros similares e historias similares, historias de cómo el sufrimiento ablandó o endureció a alguien. Cómo el sufrimiento nos ablandó o endureció nosotros.
Cuando las rompientes y las olas del dolor nos inundan, algunos se adentran en un mar sin orillas de desesperanza. Y otros, entre jadeos de agonía, dicen a su alma: “Espera en Dios; porque otra vez le alabaré, salvación mía y Dios mío” (Salmo 42:5–6).
Esperanza contra esperanza
Las páginas de las Escrituras están llenas de tales esperanzadores: salmistas que recuerdan las obras de Dios a medianoche (Salmo 77), profetas que cantan durante las hambrunas (Habacuc 3:17–19), adoradores que confían en Dios, aunque él los mate (Job 13:15). Como Abraham, todos estos “en esperanza. . . creído contra toda esperanza” (Romanos 4:18) que las promesas de Dios, aunque amenazadas por todo el mundo, de alguna manera se cumplirían.
Para los que viven de este lado de la cruz, una de las más simples y más poderosas declaraciones de esperanza sufriente provienen del apóstol Pablo: “Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios” (Romanos 5:2). ¿De dónde viene el gozo sobrenatural, el que puede adorar mientras llora y luego salir del sufrimiento con un corazón tierno y confiado? Sólo de la obstinada esperanza en la gloria venidera de Dios.
Gloria por venir
Nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios. (Romanos 5:2)
La historia de la Escritura es una historia de gloria. Dios nos coronó de gloria en la creación (Salmo 8:5). Perdimos esa gloria en la caída (Romanos 1:23; 3:23). Cristo recuperó nuestra gloria en el evangelio (2 Corintios 3:18; 4:6). Y ahora esperamos en “la gloria que se nos ha de revelar” (Romanos 8:18).
“Llegará el día en que la gloria de Cristo se precipitará sobre nuestro triste mundo como el estruendo de muchas aguas. ”
Se acerca el día en que la gloria de Cristo se precipitará sobre nuestro triste mundo como el estruendo de muchas aguas. Jesús dará la palabra, y mil millones de Lázaros se sacudirán sus vendas y nunca más las volverán a usar. Jesús pondrá su mano sobre nuestra tierra rota, y como un paralítico curado se levantará, tomará su lecho y caminará hacia la plenitud de la libertad de los hijos de Dios. Y entonces nosotros, de pie con cuerpos glorificados sobre una tierra glorificada, contemplaremos la Gloria misma (Apocalipsis 22:4).
Aunque gloria a veces puede sonar vago, etéreo, nebuloso, el la gloria venidera será cualquier cosa menos eso. Será la gloria que cada uno de nosotros necesita más desesperadamente: el bálsamo para cada herida sin cicatrizar, el yeso para cada hueso que aún está roto (Apocalipsis 21:4). Como la voz de Jesús a María en el jardín de la resurrección, la gloria pronunciará nuestro nombre y pondrá fin a todo nuestro llanto (Juan 20:15).
Por ahora, algunos los sueños se hacen añicos, algunas relaciones se rompen, algunas cicatrices nunca desaparecen. Pero cuando Jesús venga en gloria, hará sepulcro para todos nuestros dolores.
Esperanza sin Vergüenza
Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. (Romanos 5:2)
No vemos tal gloria ahora, por supuesto. Por ahora, “gemimos interiormente mientras esperamos” (Romanos 8:23). Sin embargo, aquí, en el gemido y la espera, la esperanza ilumina la oscuridad como una gran constelación. “Esperamos lo que no vemos” (Romanos 8:25), sí, pero con una esperanza que “no nos avergüence” (Romanos 5:5).
Un millón de otras esperanzas nos avergonzará. Un millón de esperanzas tomarán nuestros corazones y los partirán en dos. Un millón de esperanzas crucificarán nuestros sueños y no lograrán resucitarlos. Pero esta esperanza no nos avergonzará. ¿Y por qué? Podríamos decir porque Dios nunca ha avergonzado a nadie que ha esperado en él, y estaríamos en lo correcto. Pero aquí Pablo da otra razón: “Porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado” (Romanos 5:5).
En Jesucristo, hemos probado una amor que no puede mentir. Este amor, derramado en nuestros corazones como un río, fluye hacia nosotros desde la fuente del Calvario, donde “Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos” (Romanos 5:6). Y si el amor de Cristo encontró la manera de perdonar todos nuestros pecados, incluso los que se sintieron imperdonables, entonces seguramente encontrará la manera de curar todas nuestras penas, incluso las que se sienten incurables.
Entonces, no no importa cuán pesada sea la piedra que te ha sepultado en el dolor, no eres tonto por esperar que algún día ruede. Así como Jesús nos ha amado, debe desaparecer cuando llegue la gloria.
Río de Gozo
Nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios. (Romanos 5:2)
La esperanza no puede sepultar nuestras penas; solo la gloria venidera puede hacerlo. Pero la esperanza puede darnos tal confianza en la gloria venidera que nos regocijamos incluso ahora.
¿Qué clase de gozo es este que canta entre las ruinas de nuestro sufrimiento? A veces, esta alegría puede correr por nuestras almas como un río subterráneo, invisible y tal vez apenas sentido. En otras ocasiones, sin embargo, este gozo irrumpirá en la tierra con una poderosa ráfaga y se convertirá en un gozo “inefable y lleno de gloria” (1 Pedro 1:8), lleno, en otras palabras, de algo de la gloria venidera. Entonces podemos sentir la verdad de las palabras de GK Chesterton,
El hombre es más él mismo, el hombre es más semejante a un hombre, cuando la alegría es lo fundamental en él y el dolor lo superficial. La melancolía debe ser un inocente interludio, un estado de ánimo tierno y fugitivo; la alabanza debe ser la pulsación permanente del alma. El pesimismo es, en el mejor de los casos, unas medias vacaciones emocionales; la alegría es el trabajo ruidoso por el cual todas las cosas viven. (Ortodoxia, 169)
“En Jesucristo hemos probado un amor que no puede mentir.”
La alegría será pronto lo fundamental en nosotros. Sin embargo, incluso ahora puede serlo. Incluso ahora, el gozo puede superar y cantar nuestras penas, no ignorándolas, sino fijando nuestra vista en el día en que «la tristeza y el suspiro» no solo desaparecerán, sino que «huirán» ( Isaías 51:11), como fugitivos que son, del rostro del Todopoderoso y del Gozo Eterno.
Esperanza en Dios
Algunos hablan de la esperanza cristiana como si fuera un asunto sencillo. Pero hablemos claro: esperar en Dios a través del sufrimiento puede ser lo más difícil que jamás hagamos. Mucho más fácil resignarse al abismo que seguir esperando y confiando, cantando y creyendo. Mucho más fácil abrazar el cinismo que seguir esperando contra toda esperanza.
Pero los que esperan en Dios se unen a una gran nube de testigos. Se unen a Abraham y Sara que esperaban un hijo, Isaías que esperaba al siervo sufriente, Jeremías que esperaba nuevas misericordias sobre Jerusalén, María que esperaba que nada fuera imposible para Dios, y otros mil santos cuyas vidas demostraron que la promesa era cierta de que “la esperanza no nos avergüenza”.
Y aún más, descubren que la esperanza tiene una manera de hacer que los corazones rotos sean más grandes. Si decimos a nuestras almas: “Espera en Dios”, entonces el sufrimiento no nos dejará amargados y quebradizos. El sufrimiento más bien nos moldeará a la imagen del mismo Varón de dolores, cuya esperanza llevó las cargas del mundo.