La siguiente es una transcripción ligeramente editada

El tema de esta noche es la ética del matrimonio interracial. Abordé esto, no solo porque es solo una parte del tema en cuestión, sino porque creo que subyace a muchas otras partes. Si pudiéramos resolver esto en nuestras cabezas y corazones, entonces creo que el enchufe de poder e intensidad se desconectaría de muchas otras discusiones.

Respondiendo a los argumentos en contra del matrimonio interracial

Quiero abordar cinco argumentos que se han usado, en mi experiencia, para oponerse al matrimonio interracial de la Biblia, y dar una respuesta a ellos bíblicamente. Todos estos vienen de mi fondo. Puedes leer sobre algunos. Tendrán mucha más influencia si los recuerda, si recuerda a los familiares que los usaron, o si recuerda cómo solía pensar en ellos.

Esto es increíblemente relevante para nuestra iglesia, porque, no solo tenemos parejas interraciales, creo que tenemos alrededor de 50 familias/parejas multirraciales en Bethlehem, no solo en blanco y negro, pero también tenemos muchas adopciones birraciales que han ocurrido aquí.

Mi hija está creciendo, y tus hijos están creciendo, y se van a convertir en adolescentes. Van a estar en el mismo grupo de jóvenes, y si existen las mismas ansiedades raciales cuando eso suceda, como ha existido históricamente en las iglesias evangélicas blancas, o iglesias que están en camino de volverse menos blancas y más diversas, entonces nosotros Estará en un gran problema. Creo que tenemos que trabajar en esto; y tomará tiempo, porque tu cabeza a veces puede hacer una cosa mientras tu corazón aún no está ahí.

1. Las razas son la voluntad de Dios y, por lo tanto, fusionarlas es contra su voluntad.

Te daré una cita de una carta que recibí hace algún tiempo:

Dios hizo las razas , los separó y fijó los límites de su habitación (Deuteronomio 32:8, Hechos 17:26). Los hizo singularmente diferentes y tenía la intención de que estas distinciones permanecieran. Dios nunca tuvo la intención de que la raza humana se convirtiera en una raza mestiza o mestiza.

Los dos textos a los que se hace referencia allí, Deuteronomio 32:8 dice:

Cuando el Altísimo dio las naciones su heredad, cuando apartó a los hijos de los hombres, fijó los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel.

Ahora, no sé lo que significa esa última línea, y los comentaristas que he mirado tampoco lo saben, pero esa no es la cláusula importante. La cláusula importante es: “Dio heredad a las naciones, y separó a los hijos de los hombres, y puso límites a los pueblos”. Así que Dios hizo eso, y la conclusión a la que llega este hombre es: No se casen cruzando esos límites.

Hechos 17:26 dice:

Él hizo de un hombre todas las naciones de la humanidad. para habitar sobre toda la faz de la tierra, habiendo determinado sus tiempos señalados y los límites de su habitación, para que busquen a Dios, si tal vez lo busquen a tientas y lo hallen, aunque no está lejos de cada uno de nosotros.

La ironía de usar ese pasaje es que usé ese mismo texto hace unas semanas para argumentar lo contrario, porque, de hecho, esa es la forma en que Pablo lo está usando aquí. Cuando dice: «Él hizo de uno a todos estos pueblos», está socavando el sentido de superioridad de los griegos atenienses al llamar bárbaros a todos los demás y, por lo tanto, está usando este dicho para hacer exactamente lo contrario de lo que dijo el hombre en la cita. Te di.

Ahora, ¿cuáles serían algunas respuestas a este argumento? Tengo dos. Primero, los textos de prueba que se usan aquí hablan de la separación de los pueblos a lo largo de líneas mucho más estrechas que la raza, y prueban demasiado; es decir, no requeriría, por ejemplo, matrimonios mixtos entre varias tribus germánicas, o tribus de indios americanos, o cualquiera de los otros miles de grupos de personas. Los pueblos en estos versículos no están divididos por divisiones raciales; sino que son jebuseos, hititas, cananeos, etc. Hay miles de entidades étnicas como esta en el mundo.

Entonces, si quiere seguir de manera consistente, y tal vez haya algunas que lo hagan, tendrá que seguir mucho más de tres o cuatro carreras. Vas a tener que decir que no hay matrimonio entre los límites de ningún grupo de personas, incluso dentro de la misma raza, porque de eso están hablando los textos. La mayoría de la gente no llega tan lejos, así que creo que estos textos no pretenden abordar ese problema racial.

Pero lo más importante, quizás, es la segunda respuesta: La separación de los pueblos en Génesis 11: 6-9 fue por idioma, no por raza. Las distinciones raciales se desarrollaron probablemente a partir del aislamiento de ciertos acervos genéticos que ya estaban en nuestro antepasado.

Es interesante leer varias conjeturas científicas sobre cómo un ancestro común produce varios tipos de formas genéticas. La única explicación que leí que me pareció convincente, sobre la cual no sé lo suficiente como para sermonear, así que la pasé por alto, argumentaba así:

En un ancestro común, ya contenía toda la herencia genética. material para producir las razas. En el texto de Génesis 11: 6-9, con respecto a la Torre de Babel, no hay evidencia que sugiera que esta división de personas por idioma debería impedirles aprender los idiomas de los demás, o que no deberían casarse entre ellos.

La enseñanza clara relacionada con la Torre de Babel es que la gente no debe conspirar para exaltarse por encima de Dios. La separación en la Torre de Babel, que es otro texto que se trae para respaldar este argumento, muestra que las personas estaban separadas por idiomas, pero muy pocas personas en el mundo argumentan que no deberías aprender el idioma de otro grupo porque sería una inversión. de la decisión de Dios de separar las naciones; como si estuvieras conspirando contra Dios al tratar de establecer un pueblo mientras aprendes alemán, japonés o lo que sea.

En otras palabras, esos textos son bastante poco convincentes para mí, pero déjame leer el pasaje de manera puedes ver el texto por ti mismo. Génesis 11:6–9 dice:

Y el Señor dijo: “He aquí, son un solo pueblo, y todos tienen un solo idioma, y esto es solo el comienzo de lo que harán. Y nada de lo que se propongan hacer ahora les será imposible. Venid, bajemos y confundamos allí su lengua, para que no entiendan el habla de los demás.”

Así los dispersó Jehová de allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar. la ciudad. Por eso se llamó su nombre Babel, porque allí confundió el Señor el lenguaje de toda la tierra. Y desde allí el Señor los dispersó sobre la faz de toda la tierra.

Ahora, aquí hay otra respuesta a la inferencia de que no deben casarse entre sí porque revertiría el juicio de Dios en Babel, y por lo tanto pondría a la gente en una conspiración para socavar la decisión y el propósito de Dios. El argumento es así: los juicios punitivos de Dios no se convierten en nuestros mandatos.

Por ejemplo, la inutilidad que Dios pronunció sobre la creación en la caída, a la que se hace referencia en Romanos 8:20, no significa que no debamos usar antibióticos o aspirina; por lo tanto, Dios que separa a los pueblos tampoco significa que nunca deba haber una unión de los pueblos de varias maneras, incluido el matrimonio. Eso sería un salto más allá del texto que no estoy dispuesto a dar.

La advertencia del juicio es: Nunca se reúnan para ensalzarse a los ojos de Dios. Eso se puede inferir de la Torre de Babel, pero no juntarse nunca por otras razones no seguiría más que la lógica de no usar medicina, ya que Dios dispuso que hubiera enfermedad en el mundo a consecuencia de la caída; o no usar analgésicos, ya que las mujeres tienen dolor en el parto a causa de la caída.

Los juicios punitivos de Dios no son mandatos para nuestro comportamiento. Uno de esos juicios (en Génesis 3) es que el marido “se enseñoreará” de la mujer (Génesis 3:16). Eso no es un mandato para el comportamiento. En Jesucristo, las maldiciones se levantan (como en Colosenses 3:19, “Maridos, amad a vuestras mujeres, y no seáis duros con ellas”). Llegaremos a eso en un minuto. Se levantan finalmente al final, y ahora se levantan gradualmente. Esa es mi respuesta al argumento número uno.

2. Dios prohibió a los judíos casarse con otros pueblos.

Mi primera respuesta es que la razón de esta prohibición no es racial, sino religiosa. Todos los textos que puedo encontrar que prohíben los matrimonios mixtos con no judíos tienen una base religiosa, no racial. Leamos algunas de ellas.

Éxodo 34:12 y 16 dice:

Cuídate de no hacer pacto con los habitantes de la tierra adonde vas, no sea que se convierta en una trampa en medio de ti… Y podrías tomar algunas de sus hijas, o tus hijos y sus hijas podrían prostituirse con sus dioses y hacer que tus hijos también se prostituyan con sus dioses.”

El problema aquí no es el color. No es lenguaje. No es carrera. Son dioses.

Deuteronomio 7:1-4 dice:

Cuando Jehová tu Dios te introduzca en la tierra en la cual entrarás para tomar posesión de ella, y despeje muchas naciones delante de ti… No te casarás con ellos, dando tus hijas a sus hijos o tomando sus hijas para tus hijos, porque ellos apartarían a tus hijos de seguirme, para servir a otros dioses. Entonces la ira del Señor se encenderá contra vosotros, y os destruirá rápidamente.

Así que la motivación para esta estipulación sobre los judíos cuando entraron a la tierra prometida es religiosa, no racial.

1 Reyes 11:1-2 dice:

Y el rey Salomón amó a muchas mujeres extranjeras, junto con la hija de Faraón: mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e hititas, de las naciones acerca de lo cual el Señor había dicho al pueblo de Israel: “No te casarás con ellos, ni ellos contigo, porque ciertamente ellos volverán tu corazón tras sus dioses”. Salomón se aferró a ellos con amor.

Nuevamente, el motivo es que van a volver tu corazón hacia sus dioses.

Nehemías 13:25–27 dice:

Y los enfrenté y los maldije y golpeé a algunos de ellos y les arranqué el cabello. Y les hice jurar en el nombre de Dios, diciendo: No daréis vuestras hijas a sus hijos, ni tomaréis sus hijas para vuestros hijos ni para vosotros. ¿No pecó Salomón, rey de Israel, a causa de tales mujeres? Entre las muchas naciones no hubo rey como él, y él era amado por su Dios, y Dios lo puso por rey sobre todo Israel. Sin embargo, las mujeres extranjeras incluso le hicieron pecar. ¿Entonces te escucharemos y haremos todo este gran mal y actuaremos traidoramente contra nuestro Dios casándonos con mujeres extranjeras?

La ilustración de Salomón como ejemplo es porque las mujeres extranjeras lo hicieron pecar.

Esdras 9:11-14 dice:

Y ahora, Dios nuestro, ¿qué diremos después de esto? Porque hemos dejado vuestros mandamientos, que mandasteis por medio de vuestros siervos los profetas, diciendo: La tierra a la cual entráis para tomar posesión de ella, es tierra impura con la impureza de los pueblos de las tierras, con sus abominaciones que lo han llenado de extremo a extremo con su inmundicia.

Por tanto, no deis vuestras hijas a sus hijos, ni toméis sus hijas para vuestros hijos, y nunca busquéis su paz ni su prosperidad, para que podáis ser fuertes y comer el bien de la tierra y dejarla para siempre. heredad a tus hijos para siempre.’ Y después de todo lo que nos ha sobrevenido por nuestras malas obras y por nuestra gran culpa, ya que tú, Dios nuestro, nos has castigado menos de lo que merecían nuestras iniquidades y nos has dado un remanente como este, ¿volveremos a quebrantar tus mandamientos y casarse con los pueblos que practican estas abominaciones?

Así que aquí tienes, no el tema de la raza, sino el tema de la inmundicia ceremonial y religiosa, como Dios lo había dispuesto para su pueblo. No es porque sean de cierto color, sino porque estas otras naciones iban a atraerlos. Así que mi primera respuesta a este argumento fue que las prohibiciones sobre el matrimonio tienen una base religiosa, no racial.

La segunda respuesta es que las únicas restricciones matrimoniales impuestas a un creyente son: A) que él o ella se case con una persona del sexo opuesto (Génesis 2:14; Mateo 19:4-6; Efesios 5). :22–32), y B) que él o ella se case con un creyente. Ahí está el problema. Creo que ese era el problema en el fondo del Antiguo Testamento, y ese es el problema en el Nuevo Testamento, como queda claro en los siguientes dos textos:

1 Corintios 7:39 dice:

La mujer está ligada a su marido mientras éste vive. pero si su marido muere, ella es libre para casarse con quien ella quiera, sólo en el Señor.

Y 2 Corintios 6:14 dice:

No os unáis en yugo desigual con incrédulos Porque ¿qué sociedad tiene la justicia con la iniquidad? ¿O qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas?

La Biblia deja muy claro que si ya estás casado con un incrédulo, te quedas allí, o si uno se vuelve creyente más tarde, no te vas. Pero si usted está fuera del matrimonio pensando en casarse, no se atreve, como creyente, a casarse con un incrédulo. Eso es desobediencia a Dios.

He llegado a estas cosas por etapas, y estaba leyendo una lección que di en 1991 esta tarde a Bethesda Baptist, que es la Iglesia Bautista negra al final de la calle. Me invitaron una vez para hablar sobre este tema. Mientras miraba mis notas, recordé que les estaba contando mi historia de cómo poco a poco fui teniendo conocimientos sobre estas cosas.

Uno de ellos fue en 1967, y el otro fue en 1970 cuando escribí un artículo en mi clase de ética sobre el matrimonio interracial y establecí mis propias convicciones en ese momento. Sin embargo, tres años antes de eso, se podría decir que todavía estaba “en proceso”.

Recuerdo ir a InterVarsity Urbana con Noel. No estábamos muy comprometidos, pero esencialmente lo estábamos. Había 15.000 estudiantes en esta conferencia misionera y había un panel. Lo creas o no, respondieron preguntas de la audiencia en esos días. Instalaron micrófonos alrededor de la galería, y cualquier estudiante que quisiera podía ir al micrófono y hacerle una pregunta al panel.

Uno de los paneles fue con John Alexander, quien se convirtió en el presidente de InterVarsity. Le hicieron dos preguntas. Uno era sobre la predestinación. No diré lo que dijo sobre eso aquí, aunque también fue bueno. La segunda pregunta que hicieron fue sobre la raza. Había cumplido un mandato, creo que algo así como 20 años, en Pakistán.

Un estudiante vino preguntando sobre el tema de la raza en el campo misionero, creo que lo relaciona con los niños que crecen en el campo misionero y por lo tanto van a las escuelas, y piensa: “Esta es nuestra casa. Esta es nuestra gente”, por lo que con toda probabilidad se casarán con uno de ellos. Entonces, el estudiante preguntaba: «¿Qué pasaría si su hija se enamorara de un paquistaní y quisiera casarse con él?» Recuerdo que su respuesta fue tan poderosa y tan clara. Él dijo: «Mucho, mucho, mucho mejor», fue muy enérgico, «que se case con un pakistaní creyente que con un estadounidense incrédulo».

Eso me cayó como una tonelada de ladrillos. Había un conjunto claro de prioridades en la vida de ese hombre. Una cosa le importaba sobre ese tema. ¿Se casará con un creyente? Todo lo demás es insignificante después de eso; aunque eso es un poco exagerado. Tengo hijos que se están acercando al matrimonio algún día, y no creo que otras consideraciones no tengan cabida. Volveremos a eso.

Mi tercera respuesta en respuesta a este problema es que hay matrimonios entre personas aprobados en la Biblia. Digo entre personas en lugar de interracial, porque eso es aún más delicado. Quiero decir, si vas a usar la Biblia para oponerte a la mezcla de razas, tienes que hablar de grupos de personas, no solo de razas.

Por ejemplo, los moabitas estarían entre aquellos con quienes el matrimonio no estaba permitido por razones religiosas, pero un moabita convertido estaba en la línea de los antepasados de Jesús (Mateo 1:5). Su nombre era Ruth, por supuesto. Esto es lo que dice Booz acerca de Rut:

Además, a Rut la moabita, viuda de Mahlón, la he comprado para que sea mi mujer, para perpetuar el nombre del muerto en su heredad, para que el nombre del muerto no podrá ser cortado de entre sus hermanos ni de la puerta de su patria. Vosotros sois testigos hoy (Rut 4:9–10).

Creo que el fundamento de eso se encuentra en Rut 1:16, que dice:

Pero Rut dijo , “No me apresures a dejarte ni a volver de seguirte. Porque a donde tú vayas, yo iré, y donde te alojes, yo me hospedaré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.”

Ella se alejó de sus dioses, y se alejó de su pueblo con sus dioses, y se alejó de Noemí. Entonces Booz, siendo un hombre judío justo y piadoso, se casó con ella, y su nombre aparece en Mateo 1:5 como uno de los descendientes que llevan a Jesús.

Es muy interesante que Mateo elija mencionar a Rut. la moabita y Rahab la cananea en el linaje de Jesús. Quiero decir, eso es un poco en tu cara. Dice algo sobre las mujeres y dice algo sobre los extraños en esta estimada línea. Si realmente quisieras comunicar, «Nunca te cases con gente así», eso sería algo extraño para Matthew.

Esa es mi segunda respuesta. Yo diría que este es un matrimonio aprobado. Si este es un matrimonio no aprobado en la Biblia, no sé cómo leer el libro de Rut. Creo que es una gracia magníficamente hermosa que Booz otorga a este converso muy piadoso.

3. Hay una maldición sobre Cam, el hijo de Noé, de quien vino la raza negra, y están destinados a ser inferiores y esclavizados.

Ahora, esto es enorme. Trataré de abordar el tema de la esclavitud más adelante, porque uno de ustedes me regaló un libro. Sabía que existían tales libros; Leí sobre esos libros, pero ella me dio este libro, que es viejo y andrajoso, y dijo que lo encontró en el ático de su abuela o algo así. Es un libro que defiende la esclavitud de la Biblia, especialmente la propiedad innata de esclavizar a los negros. El libro dice que están destinados a ser esclavizados.

No solo tienes el matrimonio, sino que tienes la esclavitud argumentada a partir de este problema hamítico. Tal vez solo hayas escuchado por el oído que existe tal argumento. Crecí consciente de estos argumentos. Yo sabía acerca de ellos. Fueron utilizados en mi entorno en Carolina del Sur. Entonces, ¿qué vamos a hacer con el argumento?

Mi primera respuesta es que la maldición estaba sobre Canaán, que era el hijo de Cam, no sobre Cam. Canaán no fue el padre de la raza negra, sino de otras tribus semíticas. Te lo leeré para que puedas verlo por ti mismo ahora mismo.

Génesis 9:18–27 dice:

Estos tres fueron los hijos de Noé, y de entre ellos se dispersó la gente de toda la tierra. Noé comenzó a ser un hombre de la tierra y plantó una viña. Bebió del vino y se emborrachó y se acostó descubierto en su tienda. Y Cam, el padre de Canaán, vio la desnudez de su padre y se lo dijo a sus dos hermanos afuera.

Entonces Sem y Jafet tomaron un manto, lo pusieron sobre sus hombros, y caminando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre. Sus rostros estaban vueltos hacia atrás, y no vieron la desnudez de su padre.

Cuando Noé despertó de su embriaguez y supo lo que su hijo menor le había hecho, dijo: “Maldito sea Canaán; siervo de siervos será a sus hermanos.” También dijo: “Bendito sea el Señor, el Dios de Sem; y sea Canaán su siervo. Que Dios engrandezca a Jafet, y que habite en las tiendas de Sem, y que Canaán sea su siervo”.

Deja abierto, por el momento, si esta maldición sobre Canaán implica o no a alguien en alguna parte. siempre se supone que es el esclavo de alguien. Además, la razón por la que hay una conexión en la mente de algunas personas entre Cam y la raza negra es porque Cus también se menciona en Génesis 10:6, que dice:

Los hijos de Cam fueron Cus, Misraim y Put. , y Canaán.

Cus probablemente esté conectado de alguna manera con Etiopía, y Misraim está conectado de alguna manera con Egipto, por lo que se llegó a la conclusión de que estos pueblos africanos, tal vez conectados con Cam de esa manera, están bajo esa maldición. en Canaán.

Bueno, es que realmente se desmorona cuando se mira más de cerca, porque Canaán no es el que dio a luz a las razas negras, si es que alguna de ellas lo hizo, sino más bien semítico. Estos eran cananeos. Creo que la primera respuesta es simplemente estructural. A primera vista, el argumento es débil. No se conecta.

Esta es la segunda respuesta. Una vez más, este es un principio que creo que debemos entender. Como antes, las maldiciones de Dios no son los mandatos de su pueblo. Si Dios pronuncia una maldición sobre alguien o un grupo, eso no significa: “Los tratarás mal o los evitarás”. Eso no sigue más que el hecho de que las mujeres deben evitarse porque sufren mucho en el parto como parte de la caída, que es el diseño de Dios. Sujetó al mundo a vanidad (Romanos 8:20), entre las cuales estaban nuestras enfermedades y otras cosas.

Aunque hubiera un pueblo al que Dios hubiera juzgado, el llamado del cristiano es amarlo como se ama a sí mismo. En Jesucristo, las maldiciones de Dios son levantadas; en última instancia, en principio, y gradualmente en experiencia. En otras palabras, los cristianos deben tratar de levantar las maldiciones, no unirse a Dios en las maldiciones. Eso es lo que deben ser los cristianos.

Cristo es el portador de toda maldición. Todo el que está en Cristo está libre de toda maldición. Cristo llevó su maldición. Entonces, a medida que las personas vienen a Cristo, y son las únicas con las que estás interesado en casarte, espero que todas las maldiciones sean irrelevantes después de eso. Ni siquiera estoy convencido de que debamos pensar en alguna maldición identificada racialmente allí, o que esa maldición estaba destinada a ser permanente.

4. ¿No tendería el matrimonio interracial a disminuir la diversidad que hace que el mundo sea tan colorido y tan glorificador de Dios como es?

Este es el que compré cuando era adolescente. No pude descifrar a Ham. Nunca pude entender eso. Pero cuando pensé en el diseño, si Dios tenía la intención de que hubiera razas, entonces que me casara con una chica negra significaría, en principio, que lo diluiría. Mis hijos serían de piel clara, a medio camino. Tienes esta bonita blancura por voluntad de Dios y esta bonita negrura por voluntad de Dios, y mis hijos van a ser morenos, así que esa no debe ser la voluntad de Dios, lo que significaría que no deberías hacerlo.

Ahora, ¿cuál sería nuestra respuesta a eso? Hay dos cosas: primero, esto tendría peso quizás si existiera la posibilidad real de que el matrimonio interracial disminuiría significativamente la diversidad global.

¿Pero es una posibilidad real? ¿Aumenta o podría aumentar la diversidad? No es obvio para mí que si afirmas los matrimonios interraciales, arruinarás la diversidad en el mundo. No me queda nada claro que eso suceda, o que estemos en peligro de que eso suceda debido a la cantidad de personas involucradas en esto. Esa es mi primera respuesta.

Segundo, la declaración de unidad relacional y social entre las razas es tan importante como las diferencias biológicas. Esto se ayuda al afirmar el matrimonio interracial y se daña al oponerse a él.

Si te casas con otra raza, haces una declaración. Haces una declaración sobre la humanidad de esa persona, la amabilidad de esa persona, el valor de esa persona, la aceptabilidad de esa persona y la igualdad de esa persona contigo. Haces una declaración fuerte y clara de tu propia convicción sobre la naturaleza de ese ser humano. Esa declaración que haces de la unidad e igualdad relacional, social y humana entre las razas es tan importante como esta preocupación aquí de que las diferencias biológicas van a disminuir en tus hijos. Se verán diferentes al blanco más puro o al negro más puro. Se verán marrones.

Esta declaración sobre la unidad de las razas se ayuda al afirmar el matrimonio interracial y se perjudica al oponerse a él. Por lo tanto, creo que, al sopesar la posibilidad de que el diseño de Dios para la diversidad se vea socavado por el matrimonio interracial, es mejor que reflexione junto con eso, no sobre la posibilidad, sino sobre la realidad de que oponerse al matrimonio interracial en principio transmite un mensaje que en nuestra cultura y en la historia comunica algo mucho más destructivo que este problema de aquí.

Si tengo que elegir entre la posibilidad de que un matrimonio produzca este tipo de niño en lugar de ese tipo de niños, frente a lo que claramente dice y hace en nuestra cultura, lo que vi que hizo por mi años de crecimiento y el tipo de cosas que subyacen en la cultura y en la sociedad, no hay duda de qué lado estoy en este tema.

5. ¿No hacen las diferencias culturales que el matrimonio interracial sea incorrecto?

Este es un argumento pragmático. Respuesta número uno: la pregunta aquí no es sobre el bien y el mal, sino la compatibilidad por el bien de la eficacia del reino.

En otras palabras, si está diciendo por qué el origen de una persona negra, blanca, amarilla o roja, sea cual sea su grupo étnico, su origen va a ser tan diferente que cuando estos dos antecedentes se juntan, no habrá más que problemas durante toda su vida y, por lo tanto, está mal alentar eso, aparte del problema biológico.

Diría que no; no utilice el bien y el mal allí. Hable de ello en términos de compatibilidad marital basada en los hechos, no en el color.

Mi segunda respuesta es que hay algunas parejas de la misma raza que serían menos compatibles culturalmente que algunas parejas interraciales. El problema no es la raza, sino la unión espiritual suficiente, la convicción común y expectativas similares para que el matrimonio funcione.

Hablé con él por teléfono hoy y me dijo: «¿Me vas a usar como ilustración?». Le dije: «¿Está bien?» Está saliendo con una brasileña. Ahora, ni siquiera sé lo que eso significa. La conozco. Hemos almorzado con ella y la amamos. Pero pensó en eso porque se ve diferente. El problema allí para mí no tiene nada que ver con la raza.

Cuando me siento con una pareja en mi oficina y uno dice: “Mis padres están divorciados y ninguno de mi familia es creyente”, y el otro dice: “Mis padres todavía están juntos. Todos en mi familia son creyentes”, eso es mucho más grande que la raza. No es un impedimento para el matrimonio, pero es algo que debería hacerlos pensar dos veces. Eso es doloroso de decir, porque es exactamente su situación. No estoy seguro de cómo pensar acerca de la raza. Un par de libros que he leído dicen que no existe tal cosa como la raza. Solo hay una raza: la raza humana, con todos estos contornos.

Cuando se trata de ayudar a las personas a decidir con quién casarse, lo basas en una unión espiritual suficiente: tienen que ser cristianos, y yo no No me refiero al tipo que dice: “Bueno, seguro. Si eso es lo que se necesita para atraparte. Cuidado con eso. Toda mujer debe querer un hombre delante de ella en el Espíritu, no detrás de ella. Muchas mujeres se conforman con una confesión a medias porque tienen muchas ganas de casarse. Los hombres hacen lo mismo a veces, no es que los quieras antes que tú, pero quieres a alguien que te pise los talones y te empuje con fuerza. Creo que los hombres deberían ser líderes en su relación espiritualmente. Creo que a las mujeres les encanta cuando eso sucede.

El problema no es la raza, sino la unión espiritual suficiente y la convicción común. Para eso están las citas, los cortejos y los compromisos. ¿Compartimos lo suficiente para hacer que esto funcione, o tus ideas siempre van de esta manera y mis ideas siempre van de esa manera? Tienes esa convicción sobre la raza, y yo tengo esta convicción. Tienes esa convicción sobre la política, y yo tengo esta convicción. Tú tienes esa convicción religiosa y yo tengo esta convicción religiosa. Tú tienes esa forma de criar a los niños, yo tengo esta forma de criar a los niños. Tú tienes esa forma de entretenerte, yo tengo esta forma de entretenerme. En última instancia, llega al punto en que dices: «Sabes, eres muy bonita, pero eso no es suficiente».

Y, por último, es útil tener expectativas similares. Eso es algo que rompe los matrimonios allí mismo y los hace miserables. No hay matrimonio que yo sepa que tenga dos personas que se juntaron con las mismas expectativas, pero seguro que ayuda. Cuantas más expectativas comunes haya, mejor. Es solo una forma innata de pensar basada en cómo creciste y en tu forma de ser, que esperas que él sea así y él espera que tú seas así.

Esperas que la cena funcione. así, las citas para trabajar así, las películas para trabajar así, la disciplina para trabajar así y la limpieza de la casa para trabajar así. Si cada una de esas expectativas es diferente, tienes la guerra y puede durar. De hecho, puede profundizarse debido a la guerra, como muchos de ustedes testificarán. Pero al principio, esos son los temas en los que hay que pensar para el matrimonio: espiritual, conviccional y de expectativas, no racial.