Una de las cosas más extrañas del libro de Job es cómo los tres “amigos” (Elifaz, Bildad y Zofar) son restaurados a Job ya Dios. Es muy rotundo y nos enseña lecciones sorprendentes sobre la oración.

Después que el SEÑOR habló estas palabras a Job, el SEÑOR dijo a Elifaz temanita: «Mi ira se enciende contra ti y contra tus dos amigos, porque no has hablado de mí con justicia, como mi siervo Job tiene. Ahora pues, tomad siete toros y siete carneros, y id a mi siervo Job, y ofreced holocausto por vosotros. Y mi siervo Job orará por ti, porque aceptaré su oración de no tratarte según tu necedad”. (Job 42:7-8)

En el versículo 7 Dios dice que su ira está encendida contra Elifaz y sus dos amigos “porque no habéis hablado de mí con justicia”. ¿Cómo, pues, serán restaurados a la comunión con Dios y escaparán de su ira? 

Dios dice que deben pedirle a Job que ore por ellos mientras ofrecen por sí mismos un holocausto, «porque aceptaré su oración de no tratarte según tu necedad». Así que hacen esto. “Y el Señor aceptó la oración de Job” (v. 9).

Todo esto sucedió no solo para los tres amigos’ bien, sino por Job’s. Cuando oró por ellos, todo cambió para él. "El Señor restauró la suerte de Job, cuando había orado por sus amigos" (v. 10). 

Así que parece que la condición para que los amigos de Job fueran restaurados a Dios era la intercesión perdonadora de Job por ellos. Y parece también que la condición para que Dios restaurara la fortuna de Job era la misma. 

Es notable que Dios no aceptaría simplemente las oraciones de arrepentimiento de estos tres amigos para sí mismos. Tenían que hacer que Job orara por ellos. Dios escucharía la oración de Job, no la de ellos.

Quizás la razón de esto es que es la forma en que Dios exige (en la línea de Mateo 5:18-23) que haya reconciliación antes de que haya aceptación de adoración y perdón.  

El Padrenuestro dice: "Perdónanos nuestros pecados como nosotros perdonamos a los que pecan contra nosotros". Job necesitaba el perdón. También necesitaba perdonar. Sus enemigos también necesitaban el perdón de Dios. Entonces Dios los trajo a Job, buscando su intercesión a favor de ellos, y ese es exactamente el tipo de amor que Jesús ordena: «oren por los que los persiguen».

Y los tres amigos necesitaban buscar el perdón de Job antes de que sus oraciones pudieran ser escuchadas porque la animosidad de Job hacia ellos era en gran medida su culpa. Si tu hermano tiene algo contra ti, ve y reconcíliate con tu hermano.

Pero el texto no dice que Dios escuchará sus oraciones cuando arreglen las cosas con Job. Dice que la oración de Job por ellos será escuchada. Entonces, la dinámica aquí no es simplemente el perdón humano que abre el camino para que los tres sean escuchados en el cielo. La dinámica es que Dios ordena que las oraciones de algunas personas sean recibidas por la culpa de otras.

Parte del proceso de reconciliación es la intervención vertical de Job a favor de los tres adversarios, no solo la reconciliación horizontal con ellos. La oración de Job por estos tres fue fundamental para que Dios no “tratara con ellos conforme a su necedad”. 

Lo que aprendemos es que Dios desea hacer algunas cosas en respuesta a la oración que Él quiere hacer, pero que de otro modo no haría. Y debemos ser diligentes en orar por otros cuyas oraciones por sí mismos pueden no ser aceptadas por razones que desconocemos.  Significa que podemos ser el medio designado para que alguien escape de las consecuencias de su locura, de las que tal vez no pueda escapar de otra manera.