Nos centraremos en la carta de Pablo a los filipenses, no para hacer una exposición de todo el libro, sino para elegir varios textos y temas que hayan sido especialmente formativos. y precioso para mí a lo largo de los años y que espero les sea útil.

Toda lengua confesará, toda rodilla se doblará

El mundo avanza hacia el día en que toda lengua en Europa confesará que Jesucristo es el Señor del universo, ya sea voluntariamente porque la gente ha visto su gloria y se ha sometido con alegría. a su autoridad y su salvación o de mala gana porque les ha parecido una locura, y han resentido su pretensión de autoridad en sus vidas. Ese día está llegando. Y sabemos que es por Filipenses 2:9–11:

Por lo cual Dios lo exaltó hasta lo sumo [a Cristo] y le otorgó un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús todo se doble la rodilla en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Toda rodilla, toda lengua, voluntariamente o no — Polonia , Lituania, Bielorrusia, Eslovaquia, República Checa, Alemania, Suecia y todas las demás naciones europeas, asiáticas, africanas y americanas.

Por mí mismo he jurado; de mi boca ha salido una palabra de justicia que no cambiará: “Ante mí se doblará toda rodilla, toda lengua jurará lealtad”. (Isaías 45:23)

Dios ha hablado, y lo hará. Dios le dijo a Jeremías: “Yo estoy pendiente de mi palabra para ponerla por obra” (Jeremías 1:12). Cuando Dios vela por su palabra de promesa, no se limita a esperar a ver si el hombre lo hará. Él trabaja para asegurarse de que ese hombre lo lo haga. Así que se acerca el día para Europa y todos los demás continentes.

El SEÑOR de los ejércitos tiene un día contra todo lo que es soberbio y altivo, contra todo lo que se enaltece, y será abatido. . . y Jehová solo será exaltado en aquel día. (Isaías 2:12, 17)

Y esta exaltación final y gloriosa de Dios sobre cualquier otra pretendida elevación no se deberá de manera final o decisiva a nosotros, sino a Dios mismo.

Por amor a mi nombre detengo mi ira, por amor a mi alabanza la retengo por vosotros, para no destruiros. . . . Por mi propio bien, por mi propio bien, lo hago, porque ¿cómo podría ser profanado mi nombre? Mi gloria no la daré a otro. (Isaías 48:9, 11)

Yo soy Dios, y no hay otro; Yo soy Dios, y no hay ninguno como yo, que declaro el fin desde el principio y desde la antigüedad lo que aún no se ha hecho, diciendo: “Mi consejo permanecerá, y cumpliré todo mi propósito”. (Isaías 46:9–10)

El fin para el cual Dios creó el mundo

Cuando toda rodilla se doble y toda lengua confiese que Jesús es Señor de señores y Rey de reyes, no será por causa definitiva ni decisiva de nosotros, sino de Dios. Esto es obra de Dios porque este es el propósito de Dios al crear y redimir al mundo. Desde el principio hasta el fin, su fin último ha sido la exaltación de su nombre y la comunicación de su gloria.

Trae de lejos a mis hijos y a mis hijas de los confines de la tierra, a todos los que son llamados por mi nombre, a quien creé para mi gloria. (Isaías 43:6–7)

Los cielos cuentan la gloria de Dios. (Salmo 19:1)

Por eso los hizo. Ese es su objetivo. Ese es su diseño. Los hizo para engrandecer su gloria. Cada estrella en su inimaginable magnitud fue diseñada para señalar la majestad de Dios. Todo ser humano creado a la imagen de Dios fue diseñado para hacer lo que hacen las imágenes: ¡ellos representan! Representan lo que son imágenes de Dios.

Y así es con la gran y gloriosa obra de la redención en Cristo: todo está diseñado para magnificar la gloria de Dios, especialmente, la cúspide de su gloria, la gloria de su gracia. Así que la noche antes de que Jesús muriera, exclamó:

“Ahora está turbada mi alma. ¿Y qué diré? ¿’Padre, sálvame de esta hora’? Pero para este propósito he venido a esta hora. Padre, glorifica tu nombre”. Entonces vino una voz del cielo: “Lo he glorificado y lo glorificaré de nuevo”. (Juan 12:27–28)

Ciertamente lo había hecho. De hecho lo hizo. De hecho lo hará. Desde la eternidad y hasta la eternidad, esto es lo que Dios hace: Dios planea y realiza la glorificación de su gran gracia.

Él nos predestinó para adopción como hijos por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia. (Efesios 1:5–6)

El Gran Propósito de Dios

Así que cuando llegamos al libro de Filipenses, vemos tan claramente como en cualquier lugar que esta gloria, esta alabanza de Dios, es el gran y último objetivo de todo. Sin duda, este libro está radiante con

• la soberanía de Dios incluso sobre el sufrimiento,
• y la exquisita preciosidad de Cristo que hace que cualquier otro valor parezca basura,
• y el poderoso evangelio de la justificación por la fe sola,
• y el don de la fe como canal de todo poder,
• y el gozo indomable de atesorar a Cristo sobre todas las cosas otra cosa,
• y la intrepidez del testimonio,
• y la humildad y la humildad del servicio amoroso y sacrificial,
• y la hermosa unidad de esforzarse uno al lado del otro en la mayor causa.

El Cristo Exaltado

Pero todo, todo, lleva a esto: “Toda lengua confesará que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”. Pero fíjate, esto no es un mero resultado. No un mero resultado. Este es el plan de Dios, el propósito de Dios, el diseño de Dios para glorificar a Dios (Filipenses 2:11). Mire el flujo de pensamiento de los versículos 9–11:

Por tanto, Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre, [¡Dios hizo eso! Esta es la acción de Dios. ¡Ahora viene la declaración del propósito de la acción!] para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

Resumir: Dios exaltó a Cristo hasta lo sumo para la gloria de Dios. Vemos este mismo diseño nuevamente en la oración de Filipenses 1:9–11. ¿A quién va dirigida la oración? Dios. Así que Pablo le está pidiendo a Dios que haga esto. ¿Qué le está pidiendo a Dios que haga?

Y es mi oración que vuestro amor abunde más y más, con conocimiento y todo discernimiento, para que aprobéis lo que es excelente, y así seáis puros e irreprensibles. para el día de Cristo, llenos del fruto de justicia que viene por medio de Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Pablo le está pidiendo a Dios que llene a los santos con el fruto de justicia “para gloria y alabanza de Dios.” Dios, responde mi oración para tu gloria. Actúa, oh Dios, para tu gloria.

La Gloria Global de Dios

Así que viene el día cuando toda rodilla en Europa se doblará ante Jesús, y toda lengua confesará su señorío sobre la historia y sobre el mundo. Y no importa cuál sea su punto de vista escatológico aquí: premilenial, posmilenial, amilenial. No importa cuándo pienses que Jesús va a regresar e irrumpir en la historia, lo hará, y cuando lo haga, toda rodilla caerá al suelo. Y toda lengua, de buena o mala gana, dirá: “Jesucristo es el Señor”. Y las reverberaciones de esa aclamación mundial sonarán “para la gloria de Dios Padre”. Y mi punto es: Dios lo planeó de esa manera. El propósito final de Dios para el universo es la comunicación de la gloria de Dios.

Para muchos de nosotros, esto ha resultado ser una gran roca de seguridad bajo las promesas de Dios: Él no fallará en su salvación. propósitos, porque en última instancia no está en juego mi valor, sino su nombre: “¡su poder, riqueza, sabiduría, fortaleza, honor, gloria y bendición!” (Apocalipsis 5:12) Mi esperanza y mi confianza no se basan finalmente en el compromiso de Dios conmigo, sino en el compromiso de Dios con Dios. Esta ha sido la gran fuerza estabilizadora de mi vida.

El Problema: La Piedra de Tropiezo de Su Gloria

Pero para muchos esto es una gran piedra de tropiezo.

• Oprah Winfrey, una de las artistas más ricas de Estados Unidos, se alejó del cristianismo ortodoxo cuando ella tenía alrededor de 27 años debido a la enseñanza bíblica de que Dios es celoso de su gloria en nuestras vidas: exige que él y nadie más obtenga nuestra mayor lealtad y afecto. No sonaba amoroso para ella.

• Brad Pitt, una famosa estrella de cine, se alejó de la fe de su infancia, dice, porque Dios dice: «Tienes que decir que soy el mejor. . . . Parecía tener que ver con el ego”.

• CS Lewis, antes de convertirse al cristianismo, se quejaba de que la demanda de Dios de ser alabada sonaba como “una mujer vanidosa que quiere cumplidos”.

• Erik Reece, profesor universitario en Estados Unidos y autor de An American Gospel, rechazó al Jesús de los evangelios porque solo un ególatra exigiría que lo amemos más de lo que amamos a nuestros padres e hijos.

• Y Michael Prowse, columnista del London Financial Times, se alejó de Dios porque sólo “los tiranos, hinchados de orgullo, anhelan la adulación. ”

Entonces la gente ve esto como un problema: que Dios creó el mundo para su propia alabanza. Piensan que tal exaltación propia sería inmoral y sin amor. Si Dios planeó y lleva a cabo su propia exaltación final, entonces es un megalómano o, como dice Erick Reece, un ególatra. Tal vez así es como te sientes.

La razón por la que estoy comenzando aquí en nuestra serie de mensajes de Filipenses no es porque Filipenses creó el problema en 1:11 y 2:11, sino porque, más que cualquier otro lugar en la Biblia, según mi experiencia, Filipenses da la solución al problema. Es uno de los descubrimientos más importantes que he hecho en mi vida. Y cuando lo ves, cambia todo.

¿Ego o amor?

Así que la pregunta que nos hacemos es: En vista de Filipenses 1:11 y 2:11 donde el propósito de Dios es que Dios sea alabado, ¿por qué no es esto malo? Y si no es malo, ¿qué es? Voy a argumentar que es amor, el amor más grande. La solución se encuentra en Filipenses 1:20–21.

Es mi anhelo y mi esperanza que en nada seré avergonzado, sino que con pleno valor, ahora como siempre, Cristo será honrado [magnificado — para hacer que se vea grande] en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte. Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

Pablo dice que su gran pasión en la vida —espero que sea su gran pasión en la vida— es que Cristo sea visto y saboreado como grande, supremamente estupendo. Es por eso que Dios nos creó y nos salvó, para hacer que Cristo se vea como lo que realmente es, supremamente grande, todo para la gloria de Dios Padre.

Magnificar a Cristo en la vida

Ahora, la relación entre los versículos 20 y 21 es la clave para ver cómo piensa Pablo que sucede. Va a suceder, dice Pablo: Cristo va a ser magnificado en mi cuerpo por vida o muerte, “porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” (v. 21). Note que “vida” en el versículo 20 corresponde a “vivir” en el versículo 21 y “muerte” en el versículo 20 corresponde a “morir” en el versículo 21.

Mi anhelo es que Cristo sea magnificado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. Porque para mí el vivir [correspondiente a la vida] es Cristo, y el morir [correspondiente a la muerte] es ganancia.

Así que Pablo está explicando en ambos casos, la vida y la muerte, cómo Cristo se verá grandioso en el vivir y morir de Pablo, cómo Cristo será magnificado por su vida y su muerte. Él será magnificado, se verá grandioso, en mi vida porque “para mí, el vivir es Cristo”. Él explica en los versículos 25 y 26. Él dice que sabe que se quedará (a la mitad del versículo 25) — “Me quedaré y continuaré con todos vosotros, para vuestro progreso y gozo en la fe, para que en mí tengáis motivo amplio para gloriarme en Cristo Jesús por mi venida a vosotros otra vez.” El vivir magnificará a Cristo porque su vida entre ellos los conducirá al gozo de la fe, que, a su vez, los llevará a gloriarse o jactarse. en Cristo Jesús.

Entonces, la vida de Pablo servirá para magnificar a Cristo ayudando a los filipenses a disfrutar y alardear de Jesucristo. Entonces, parece que la manera en que Cristo es magnificado es que los cristianos gocen en él y se gloríen en él. O para usar las palabras de Filipenses 3:8: “Todo lo estimo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor”. Así que Cristo es más precioso, más valioso y más satisfactorio que todo lo que la vida en esta tierra puede dar. Cristo es magnificado cuando se le experimenta en la vida con alegría como nuestro tesoro supremo. Lo valoramos más que nada.

Magnificando a Cristo en la muerte

Pero esto se vuelve aún más evidente si no nos enfocamos en la vida de Pablo sino en su muerte. Volvamos a los versículos 20-21. Ahora solo leamos las partes de la muerte:

Mi anhelo es que Cristo sea magnificado en mi cuerpo. . . por muerte. Porque [porque] para mí morir es ganancia.

Observe la palabra “por” conectando los versículos 20 y 21. Pablo está dando la base o la explicación de cómo es que su muerte engrandecerá a Cristo. Lo hará “porque [porque] para mí morir es ganancia”. Esa fue la llave que abrió la solución a mi problema.

Cristo será magnificado en mi cuerpo por la muerte “porque para mí la muerte es ganancia” (v. 21). ¿Por qué la muerte sería ganancia? La respuesta está en el versículo 23b: “Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor”. ¡Eso es ganancia!” La muerte es ganancia porque significa una mayor cercanía a Cristo, más de Cristo. La muerte es “partir y estar con Cristo”.

Por eso Pablo dice en el versículo 21 que morir es ganancia. Así que sumas todas las pérdidas que te costará la muerte: tu familia, tu trabajo, la jubilación de tus sueños, los amigos que dejas atrás, tus placeres corporales favoritos. Sumas todas estas pérdidas, y luego las reemplazas en la muerte con solo Cristo, y con alegría dices, ¡“ganas”! Cuando haces eso, Cristo es magnificado en tu muerte. Perderlo todo y recibir a Cristo se llama ganancia. Y cuando lo llamas ganancia y lo dices en serio, ¡porque lo sientes! — Cristo es magnificado, glorificado, demostrado ser sumamente valioso.

La solución: Dios ama a través de Autoexaltación

Así que aquí está la verdad que veo en estos versículos: Cristo es magnificado en tu muerte, cuando en tu muerte estás satisfecho en Cristo. O para resumir ambos mitades del versículo:

Cristo es glorificado en ti cuando es más precioso para ti que todo lo que la vida puede dar o la muerte puede quitar.

O simplemente, Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él. Si eso es cierto, entonces no hay conflicto entre su mayor regocijo y la mayor glorificación de Dios.

De hecho, no solo no hay conflicto entre tu felicidad y la gloria de Dios, sino que su gloria brilla en tu felicidad cuando tu felicidad está en él. Y puesto que Dios es la fuente de la mayor felicidad, y puesto que es el tesoro más grande del mundo, y puesto que su gloria es el regalo más satisfactorio que podría darnos, por lo tanto, es lo más amable y amoroso que podría hacer. — cuando se revela, y se magnifica, y se reivindica, y se comunica a nosotros, a costa de la vida de su Hijo, para nuestro gozo eterno. “En tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre” (Salmo 16:11). Esto no es megalomanía; esto es amor.

Dios es el único ser para quien la exaltación de sí mismo es el acto más amoroso porque, al exaltarse a sí mismo, exalta para nosotros lo único que puede satisfacernos plenamente y para siempre. Si nos exaltamos a nosotros mismos, no estamos amando porque distraemos a las personas de la única Persona que puede hacerlos felices para siempre: Dios. Pero si Dios se exalta a sí mismo, llama la atención sobre la única Persona que puede hacernos felices para siempre: él mismo. No es un ególatra. Él es un Dios infinitamente glorioso, que todo lo satisface, que nos ofrece gozo eterno y supremo en sí mismo.

Esa es la solución a nuestro problema.

• ¡No, Oprah Winfrey! Si Dios no estuviera celoso de todos tus afectos, sería indiferente a tu miseria.
• ¡No, Brad Pitt! Si Dios no exigiera que lo vieras como el mejor, no le importaría tu suprema felicidad.
• ¡No, Sr. Lewis! Como más tarde viniste a ver y mostrarnos, Dios no es vano en exigir tu alabanza. Esta es su mayor virtud y su mayor alegría.
• ¡No, Erik Reece! Si Jesús no reclamara un amor mayor que el de tus hijos, perderías tu gozo eterno ya tus hijos.
• ¡No, Michael Prowse! Dios no anhela tu adulación por su necesidad, él la llama como tu mayor placer.

El diseño de Dios para buscar su propia gloria no es megalomanía. Es la apertura de una puerta a un festín de belleza y verdad que es lo único que puede satisfacer el alma humana para siempre, ya sea en Europa o entre cualquier pueblo de este planeta. Es amor. Y nuestro deber de buscar la gloria de Dios resulta ser una búsqueda del gozo. Al demandar nuestra alabanza, Dios está demandando nuestro placer porque Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él.

La alegría lo cambia todo

Y esta solución a nuestro problema lo cambia todo. ¿Qué es la conversión a Cristo? No es sólo creer en la más alta verdad. Pero también abrazando el Tesoro más valioso.

¿Qué es la fe salvadora? Es ver y saborear ese Tesoro, Jesucristo, sobre todas las cosas.

¿Y cuál es la buena batalla de la fe? Es una lucha por la alegría. Una lucha cada día por ver y saborear a Jesús más que nada en el mundo. Porque este saborear lo muestra supremamente valioso.

¿Y qué es el infierno? Es un lugar de sufrimiento preparado para las personas que se niegan a ser supremamente felices en el Dios trino.

¿Y la evangelización? No solo la persuasión acerca de la verdad, sino también señalar a las personas un Tesoro, Jesucristo, que es más valioso y más satisfactorio que cualquier cosa que puedan poseer.

¿Y qué es el mal? No solo quebrantar la ley de Dios, sino la preferencia suicida por los pozos secos y vacíos del mundo sobre las aguas vivas de la comunión de Dios, el río de sus delicias.

¿Qué es la “abnegación”? Es real.

• Niégate a ti mismo la riqueza del mundo para que puedas tener la riqueza de estar con Cristo.
• Niégate a ti mismo la fama del mundo para tener el gozo de la aprobación de Dios.
• Niéguese a sí mismo la seguridad y protección del mundo para tener la comunión sólida y segura de Jesús.
• Niégate a ti mismo los breves e insatisfactorios placeres del mundo para que puedas tener plenitud de gozo y placeres para siempre a la diestra de Dios.

Esto significa que no existe tal cosa como la abnegación máxima porque vivir es Cristo y morir es ganancia.

Y qué Qué es dinero? Es un medio cultural de mostrar dónde está nuestro tesoro. Si nuestro tesoro está en los cielos, “más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35). “Dios ama al dador alegre” (2 Corintios 9:7). El poder detrás de la generosidad es el gozo en Dios. La ofrenda sacrificial es el desbordamiento, la expresión, la expansión de nuestro gozo en Dios.

Entonces, ¿qué es el amor? Es el desbordamiento del gozo en Dios que suple las necesidades de los demás.

¿Y qué es, entonces, el ministerio? ¿Tu ministerio? 2 Corintios 1:24: “No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo”. Todo ministerio, de una forma u otra, significa “trabajar contigo para tu gozo”. Hacer lo que sea necesario, a cualquier costo para nosotros mismos, para llevar a tantas personas como podamos a la experiencia de Filipenses 1:20–21: magnificar a Cristo disfrutándolo para siempre.

¡Oh, que no avergonzaos en absoluto, sino que con pleno valor, ahora como siempre, Cristo sea magnificado en nuestros cuerpos, ya sea por vida o por muerte. Porque para nosotros el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

Cristo será más magnificado en Europa cuando Europa esté más satisfecha en Cristo, cuando Él sea más precioso que todo lo que la vida puede dar y todo lo que la muerte puede quitar.