Jesucristo es “la imagen del Dios invisible” (Colosenses 1:15). “Él es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza” (Hebreos 1:3). “En él agradó a Dios que habitase toda la plenitud” (Colosenses 1:19). “En él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Colosenses 2:9). Porque “en el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1).

Por lo tanto, “él es antes de todas las cosas” (Colosenses 1:17). “De cierto, de cierto os digo, antes que Abraham fuese, yo soy” (Juan 8:58). Mucho antes de que existiera este universo, si podemos hablar de tiempo antes de que existiera el espacio y el tiempo, Cristo existía con el Padre como un solo Dios.

Y cuando llegó el llamado “tiempo”, Cristo creó “todas las cosas” (Colosenses 1:16). “Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho” (Juan 1:2-3). Hay “un Señor, Jesucristo, por quien son todas las cosas y por quien nosotros existimos” (1 Corintios 8:6). “En estos postreros días Dios nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien también creó el mundo” (Hebreos 1:2).

Todas las Cosas por El y para El

Jesucristo, nuestro Señor , nuestro Salvador, nuestro Amigo creó el universo. Él te creó a ti y a mí. Nosotros y todo lo que vemos en este mundo, y en este sistema solar, y en esta galaxia, y en este universo no tenemos una existencia independiente. Fuimos hechos. Hecho por Cristo, como un alfarero hace una vasija.

Sí, y no sólo todo lo que vemos, sino todo lo que no vemos. “Porque en él fueron creadas todas las cosas, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades” (Colosenses 1:16). Estos gobernantes y autoridades invisibles que Cristo hizo son las grandes fuerzas demoníacas del mal del mundo. Y cuando Cristo murió, «despojó a estos mismos principados y potestades, y los puso en vergüenza, triunfando sobre ellos en la cruz» (Colosenses 2:15).

No fueron creados en vano. Su rebelión no tuvo la última palabra. “Todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él” (Colosenses 1:16). Estos gobernantes y autoridades han servido a su propósito, y servirán a su propósito. Estos archienemigos fueron creados para Cristo. Porque todas las cosas fueron creadas a través de él y para él.

Él defiende todas las cosas

Pero no es exactamente como un alfarero hace una vasija, porque Cristo no solo las hizo a ellas, ya usted, a mí y al mundo. Él los mantiene —y a nosotros— en el ser. “En él subsisten todas las cosas” (Colosenses 1:17). Cada momento y cada movimiento de la existencia de un demonio es sostenido por Cristo. Cada electrón en tus músculos y en la Vía Láctea permanece en órbita alrededor de su núcleo gracias a Cristo. Cada molécula, cada onda cerebral, cada latido del corazón, cada movimiento misterioso de tu alma inmaterial, se mantiene en existencia, milisegundo a milisegundo, por Cristo. “En él todas las cosas subsisten.”

Así que todas las cosas fueron creadas por Cristo. Todas las cosas son mantenidas en existencia por Cristo. Y todas las cosas fueron creadas y mantenidas en ser para Cristo. ¿Qué significa eso? ¿En qué sentido Cristo creó todo para Cristo?

Riquezas y esperanza

Dios no es “servido por manos humanas [ni por ninguna cosa creada], como aunque de algo necesitaba, pues él mismo da a todos los hombres vida y aliento y todas las cosas” (Hechos 17:25). Él es una fuente inagotable, no un balde agujereado. Desde toda la eternidad, el Padre y el Hijo en la comunión del Espíritu Santo han sido supremamente bendecidos y felices. No necesitaban crear nada para que alguna carencia pudiera ser suplida. Entonces, ¿qué significa en Colosenses 1:16 que Cristo creó todas las cosas para Cristo?

“Cristo creó todas las cosas. Él sustenta todas las cosas. Compró un pueblo multiétnico con su sangre, y nos está haciendo uno”.

La respuesta viene diez versículos más adelante (versículos 26–27): Este es “el misterio escondido por siglos y generaciones, pero ahora revelado a sus santos. A ellos [a la iglesia] Dios quiso dar a conocer cuán grandes son entre los gentiles las riquezas de la gloria de este misterio, que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.”

Cristo creó todas las cosas para poder establecer su morada en un pueblo y convertirse en su gloria. Note dos palabras clave en el versículo 27 que aclaran lo que significa que todo fue creado “para Cristo”. “Riquezas de gloria — ¡Cristo!” Y “esperanza de gloria: ¡Cristo!”

• Riquezas de gloria: el Tesoro infinito, objetivo, real del universo: Cristo en toda su gloria.

• Esperanza de gloria: el anhelo cavernoso, el dolor, el anhelo de nuestras almas, encontrando cada temblor del deseo creado por Cristo satisfecho con la gloria de Cristo .

Compartir en Su gloria

Cristo creó todas las cosas para que para que pudiera compartir su gloria con su pueblo, su iglesia, de tal manera que su gloria se convirtiera en el mayor tesoro de nuestras mentes sabias y el mayor placer de nuestros corazones esperanzados. Y a medida que nuestras mentes sabias se llenan de las riquezas de su gloria, y nuestros corazones llenos de esperanza se llenan de los deleites de su gloria, somos transformados de un grado de gloria a otro (2 Corintios 3:18), hasta que, en en alguna medida (¡Dios quiera!) brillamos como la luz de este mundo, y en la era venidera “brillamos como el sol en el reino de nuestro Padre” (Mateo 13:43).

Y todo este conocer las riquezas de su gloria, y todo este gustar los placeres de su gloria llegan a ser los diseñados por Cristo mostrando de su gloria, a su pueblo, a través de su pueblo, es decir, sería «para Cristo». Así se cumpliría que “todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él” (Colosenses 1:16). Por su fama, por la ostentación, el desfile de su gloria. Por su preeminencia (Colosenses 1:18).

Dios crea de nuevo

Con ese fin, un nuevo pueblo debe ser creada, redimida de la gran Rebelión, la gran Traición de la humanidad. Sin esta redención, el gran objetivo de la creación de Cristo aborta. Por eso vino Cristo, el Hijo de Dios. “Toda la plenitud de Dios se complació en habitar en él” (Colosenses 1:19). “En él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Colosenses 2:9). Porque no se puede clavar un espíritu en la cruz, ni siquiera un Espíritu divino. Pero la cruz es el único lugar donde puede ocurrir la redención de una nueva humanidad. El eterno y divino Hijo se vistió de carne.

Entonces, ¿cómo sucede esta redención, esta nueva creación? Colosenses 2:14: Ocurre “al cancelar el registro de la deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Esto lo apartó y lo clavó en la cruz.”

Jesús pagó nuestra deuda

Dios tomó el registro de nuestra rebelión, la declaración jurada de nuestra traición, lo apretó en la mano de Jesús, y lo atravesó con un clavo en su mano y en la cruz. ¿Que quieres decir?

Esas deudas están pagadas. Se ejecuta la pena capital por traición. La maldición de la ley ha sido soportada (Gálatas 3:13). El pecado ha sido condenado en la carne (Romanos 8:3). Cristo ha sido “herido de Dios, traspasado por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:4–6). “Al que no conoció pecado, Dios hizo pecado a Cristo, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21). “Así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo los muchos serán constituidos justos” (Romanos 5:19).

Jesús reúne a un pueblo

Y ahora, habiendo muerto por su pueblo, y habiendo pagado la traición de ellos, y habiendo resucitado, Cristo los reúne de todos los pueblos del mundo. Porque eso es lo que él rescató: “Tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación, y los has hecho un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra. ” (Apocalipsis 5:9–10). Esto es lo que compró. Un pueblo de todos los pueblos del mundo.

“Jesús está deshaciendo la dinámica de la indignidad en todas nuestras relaciones. Él está haciendo nuevas todas las cosas”.

Él los está reuniendo a través de la predicación mundial del evangelio. “Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen. . . . Tengo otras ovejas que no son de este redil. A ellos también debo traerlos, y oirán mi voz. Así habrá un solo rebaño, un solo pastor” (Juan 10:27, 16). Ellos escuchan. Ellos viven. Ellos creen. Ellos ven las riquezas de su gloria. Gustan la esperanza de su gloria. Y vienen. Y mientras este pueblo nuevo y redimido se reúne en iglesias, ¿qué les dice Cristo?

Colosenses 3:9–10: “Os habéis despojado del viejo hombre con sus costumbres, y os habéis revestido del nuevo hombre, que se renueva en conocimiento según la imagen de su Creador.” ¡Renovado en conocimiento!

• ¿Qué conocimiento? El conocimiento de las riquezas de la gloria de Cristo.

• ¿Qué renovación? Ser transformado de un grado de gloria a otro en su imagen.

• ¿Qué imagen? La imagen de tu Creador, tu doble Creador, primera creación, segunda creación, Jesucristo.

Así que todos los redimidos se despojaron de la vieja naturaleza, los patrones pecaminosos de sentir y pensar, actuar y relacionarse, como una prenda vieja, andrajosa y apestosa. Hemos terminado con ese viejo yo. Eso ya no somos nosotros. Y nos vestimos de la nueva naturaleza que lleva la insignia cada vez más clara de nuestro Creador, Jesucristo. Y así es como nos conocemos. Así es como te conozco. Tienes la misma insignia de Cristo en tu nueva vestidura: tu nuevo yo.

Cristo es todo y en Todos

Luego viene el versículo 11: “Aquí . . . Y deberías decir: «¿Dónde?» Aquí, donde todos están revestidos de una nueva naturaleza que lleva la insignia de nuestro Creador, Jesucristo, aquí, no en el mundo, sino precisamente aquí en la iglesia donde todos se han revestido de Cristo, aquí “no hay griego ni judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, esclavo ni libre; pero Cristo es todo, y en todos.”

• Judío y griego — el enfoque antiguo; algunos con el privilegio del pacto, y los inmundos que llegan tarde (ver Hechos 10:28).

• Circuncisos e incircuncisos: los que se conforman a todas las tradiciones de los privilegiados y aquellos que no muestran marcas de ese privilegio (ver Gálatas 2:3–5).

• Bárbaros — los extranjeros, incultos, tonto para los estándares griegos y judíos, con lenguajes extraños que suenan como «bar, bar, bar, bar» (ver Romanos 1:14; 1 Corintios 14:11).

• Escitas: el pueblo distante al norte del Mar Negro, el «epítome de la falta de refinamiento y el salvajismo» de quien Josefo escribió: «Escitas, que se deleitan en asesinar personas y son poco mejores que las bestias salvajes» (Moo, 271).

• Esclavo y libre: los polos opuestos en los estratos económicos de la sociedad.

Aquí: en esta nueva humanidad, donde hemos sido despojados de nuestro yo pecaminoso con sus viejas, andrajosas y apestosas formas de pensar y sentir. y haciendo y relacionando, y han sido revestidos de un nuevo yo con la hermosa insignia de Cristo que nos creó la primera y la segunda vez – aquí «Cristo es todo y en todos».

Piensa, siente y actúa de formas nuevas

Él es en todo su pueblo, y de adentro hacia afuera nos está conformando a su imagen: las nuevas formas de pensar y sentir y hacer y relacionarse. Y como él, desde dentro, nos conforma a sí mismo, se hace todo para nosotros. Cristo es todas las cosas, y está en todo lo suyo.

Lo cual entiendo que significa que cualquiera que sea judío, griego, bárbaro, escita o un esclavo o un liberto trae al cuerpo de Cristo, todo será hecho nuevo de acuerdo con Cristo, para servir al modelo y la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas. O se irá. La dinámica de indignidad en todas estas relaciones, como esclavo y libre, se deshará. Cristo es todo, todo es conforme a Cristo.

Ninguno permanece sin cambios

Lo que significa que ningún judío, ningún griego , ningún bárbaro, ningún escita, ningún esclavo, ningún liberto permanece sin cambios aquí, y ninguno es borrado. Puedo ver tu nariz judía. Puedo ver tu frente griega. Puedo oír tu acento bárbaro. Puedo ver tus gestos escitas. Puedo ver el agujero en el lóbulo de tu oreja. Puedo ver el refinamiento de tu porte. No has dejado de ser. Excepto que todos ustedes están vistiendo a Cristo. Y todo en ti se está renovando después de Cristo. Y brillando, como la marca de tu nueva humanidad, está la insignia de Cristo en tu nuevo ser.

Y es precisamente porque todos podemos ver todavía judíos y griegos y bárbaros y escitas y esclavos y libres que la insignia unificadora de Cristo brilla con la gloria que lo hace. Si tuviera que dejar de ser escita para salvarme, si tuviera que dejar de ser judío para unirme a Cristo, si ella tuviera que dejar de hablar su lengua materna para ocupar su lugar en la mesa del Rey, Cristo no lo haría. ser preeminente en gloria. Sería provinciano. Una mera deidad tribal.

Él no es una deidad tribal. Él es el Creador del universo. El Dios encarnado, el redentor de una nueva humanidad, rescatado de todos los pueblos del mundo, “para que en todo tenga la preeminencia” (Colosenses 1:18).

No perezcas en la ceguera

Cierro con una exhortación, especialmente a los más jóvenes entre nosotros.

Como un sureño muy joven que crecía en Greenville, Carolina del Sur, mi pecado, despertado y moldeado por el aire tóxico, segregacionista y racista que respiraba, me cegó a la verdad y la belleza de la unidad racial y étnica y armonía y justicia, y a los amargos horrores de lo contrario. Era como si Colosenses 3:11 no estuviera en la Biblia.

“Tienes una esperanza para encontrar un camino que exalte a Cristo y haga justicia: una Biblia infalible e iluminada por el Espíritu en la colorida comunidad de los redimidos”.

Y agradezco a Dios que hizo de Martin Luther King el principal instrumento humano en la renovación de ese mundo, y con ese mismo instrumento asestó un golpe de convicción en mi conciencia. La mía era una ceguera generalizada e inexcusable.

Quince años antes, el pecado de otro joven sureño, despertado y moldeado por el aire tóxico, modernista y escéptico que respiraba en el Seminario Crozer, fue cegado a la verdad y belleza de la majestad de Cristo. > como Creador del universo, cegado a la gloria de la gracia de Cristo en el sufrimiento de la culpa imputada que no era suya, cegado a la autoridad que Cristo recibió de su Padre que todo lo abarca cuando resucitó corporalmente de entre los muertos, para sentarse a la diestra de Dios hasta que venga de nuevo en gloria. Cuando tenía poco más de veinte años, Martin Luther King se alejó de estas grandes realidades bíblicas. No sé si alguna vez volvió. Algunos dicen que lo hizo. Muchos más de nosotros esperamos que lo haya hecho.

One Hope

Pero mi exhortación es esta: No intentes poner la ceguera del joven Piper y el ceguera del joven rey en las balanzas y pesarlas, esperando encontrar una menos mortífera que la otra. No tendrás éxito. No viniste a esta conferencia buscando ayuda para elegir qué tipo de ceguera te causará la muerte.

En lugar de eso, mírense a ustedes mismos. El pecado restante en cada creyente nos pone a ti y a mí en constante peligro, siempre propensos a ser cegados por lo viejo y lo nuevo, lo amplio y lo estrecho, la izquierda y la derecha, lo progresista y lo pasado de moda, lo innovador y lo tradicionalista. el cruzado y el cobarde. Tienes una esperanza de encontrar un camino que exalte a Cristo y haga justicia: a saber, una Biblia infalible e iluminada por el Espíritu en la colorida comunidad de los redimidos.

Cualquier ceguera es mortal

No intentes argumentar que la ceguera en Colosenses 3: 11 es menos, o más, mortal que la ceguera de Colosenses 2:14 o 1:16. La doble raíz de la deidad eterna de Cristo, y la gran sustitución de sí mismo para llevar nuestra culpa, que produce el fruto de su novia racialmente unificada y comprada con sangre, son no alternativas. La raíz y el fruto nunca pueden ser alternativas.

Cristo creó todas las cosas. Él sustenta todas las cosas. Compró un pueblo multiétnico con su sangre. Resucitó corporalmente de entre los muertos, y nos está haciendo uno. Todo esto, no algo de esto, es su gloria. Aférrense a toda la gloria de Cristo, ustedes que son jóvenes. Y Dios conceda que los que somos mayores miremos desde el cielo y veamos días mejores.