Jonathan Edwards escribe:

Dios, al buscar su gloria, busca el bien de sus criaturas, porque el emanación de su gloria. . . implica el . . . felicidad de sus criaturas. Y al comunicarles su plenitud, lo hace por sí mismo, porque el bien de ellos, que él busca, está tanto en unión y comunión consigo mismo. Dios es su bien. Su excelencia y felicidad no es más que la emanación y expresión de la gloria de Dios. Dios, al buscar su gloria y felicidad, se busca a sí mismo, y al buscarse a sí mismo, es decir, a sí mismo se difunde. . . busca su gloria y felicidad.

Así es fácil concebir cómo Dios debe buscar el bien de la criatura. . . incluso su felicidad, de un supremo respeto por sí mismo; como su felicidad surge de. . . la criatura está ejerciendo una consideración suprema hacia Dios. . . en contemplar la gloria de Dios, en estimarla, amarla y regocijarse en ella.

El respeto de Dios al bien de la criatura, y su respeto a sí mismo, no es un respeto dividido; pero ambos se unen en uno, ya que la felicidad de la criatura a la que se dirige es la felicidad en unión consigo misma.

En su libro, God's Passion for His Glory: Living the Vision of Jonathan Edwards (con el texto completo de El fin para el cual Dios creó el mundo (Wheaton, Ill.: Crossway Books, 1998), John Piper ofrece quince implicaciones para las verdades citadas anteriormente.

1. La pasión de Dios por su propia gloria y su pasión por mi gozo en él no están reñidas. .

2. Por lo tanto, Dios está tan comprometido con mi gozo eterno y cada vez mayor en él como lo está con su propia gloria.

3.El amor de Dios por los pecadores no consiste en darles gran importancia, sino en liberarlos y empoderarlos por su gracia para que disfruten de darle mucha importancia a Él.

4.Toda verdadera virtud entre los seres humanos debe tender a hacer que las personas se regocijen en la gloria de Dios.

5.Se sigue también que el pecado es el intercambio suicida de la gloria de Dios por las cisternas rotas de las cosas creadas.

6.El cielo será eterno g, descubrimiento cada vez mayor de más y más de la gloria de Dios con un gozo cada vez mayor en él.

7.El infierno es indescriptiblemente real, consciente, horrible y eterno – la experiencia en la que Dios vindica el valor de su gloria en santa ira sobre aquellos que no se deleitarían en lo que es infinitamente glorioso.

8.Evangelismo significa representar la belleza de Cristo y su obra salvadora con una sincera urgencia de amor que trabaja para ayudar a las personas a encontrar su satisfacción en él.

9.Del mismo modo, la predicación cristiana, como parte de la adoración corporativa de la iglesia de Cristo, es una exultación expositiva sobre las glorias de Dios en su palabra, diseñada para atraer a Dios’ s pueblo de los placeres fugaces del pecado en el camino sacrificial de la satisfacción obediente en él.

10.La esencia de la adoración colectiva auténtica es la experiencia colectiva de una satisfacción sincera en la gloria de Dios, o un temblor que no tenemos y un gran anhelo de eso.

11.Las misiones mundiales son una declaración de las glorias de Dios entre todos los pueblos no alcanzados, con miras a reunir adoradores que engrandezcan a Dios mediante la alegría de vidas radicalmente obedientes.

12.La oración es pedir ayuda a Dios, por lo que es claro que Él es gloriosamente ingenioso y que estamos humilde y felizmente necesitados de gracia.

13.La tarea de la erudición cristiana es estudiar la realidad como una manifestación de la gloria de Dios, hablar de ella con precisión y saborear la belleza de Dios en ella. .

14.La manera de magnificar a Dios en la muerte es encontrar la muerte como ganancia.

15."Es un deber cristiano, como sabéis, que cada uno sea tan feliz como pueda". (CS Lewis)