Cuando lees las cartas del apóstol Pablo, descubres que una de sus características es construir casas modestas y luego cavar cimientos de una milla de profundidad bajo a ellos.

Por ejemplo, el matrimonio es una casa modesta, y la forma en que un esposo trata a su esposa es un acto bastante ordinario, cotidiano y modesto en esa casa. Pablo construye esa casa modesta en Efesios 5, y luego cava un cimiento de una milla de profundidad para ella.

Él les dice a los esposos: “Aquí está el fundamento de su modesta casa llamada matrimonio: el Hijo de Dios, la segunda persona de la infinita, eterna Trinidad y el Creador del universo, poseído, desde antes de la eternidad, una novia predestinada, santa e irreprensible, la iglesia. Y para hacerla suya y limpiarla de toda impureza, vino al mundo como Dios-hombre, y fue crucificado en su lugar. Y más profundo que el misterio de Génesis 2:24, se hizo una sola carne con ella, un solo cuerpo, para que pudieran disfrutarse el uno al otro para siempre”.

A esta base de una milla de profundidad, Pablo agrega: «Por lo tanto, esposos, una propuesta modesta: esta tarde, sean amables con su esposa». Así que Paul construye casas modestas y excava cimientos de una milla de profundidad debajo de ellas.

Reconciliación de conflictos modestos

Aquí hay otro ejemplo de Romanos 14. Los veganos y los amantes de la carne en la iglesia romana están peleados, entonces Pablo construye una casa modesta. Él dice: “El que come, en honor del Señor come, porque da gracias a Dios, mientras que el que se abstiene, en honor del Señor se abstiene y da gracias a Dios” (Romanos 14:6). Entonces, llévense bien sin juzgarse, dice Paul.

Luego cavó un cimiento de una milla de profundidad debajo de esa casa:

Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno de nosotros muere para sí mismo. Porque si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos. Porque para esto Cristo murió y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos. (Romanos 14:7–9)

“Una de las marcas registradas de Pablo es construir casas modestas y luego cavar cimientos de una milla de profundidad debajo de ellas”.

A lo que, quizás, uno de sus impacientes amigos pragmáticos diría: “¡Paul, estamos hablando de verduras y bistec! Y luego traes la vida y la muerte y la crucifixión de Cristo y su resurrección y su señorío sobre los vivos y los muertos, ¡santo dolor! Aligerar. No es necesario ser profundo, teológico y pesado sobre todo”.

Modest Churches

Entonces llegamos a nuestro texto, Romanos 15:8–15, y notamos que comienza con la palabra por, también conocida como una enorme broca para cavar pilotes de una milla de profundidad debajo de casas modestas.

Pablo construye la casa modesta en Romanos 15:5–7:

Que el Dios de paciencia y de consolación les conceda vivir en tal armonía unos con otros, de acuerdo con Cristo Jesús , para que juntos a una voz glorifiquéis al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Por tanto, acogeos unos a otros como Cristo os ha acogido a vosotros, para la gloria de Dios.

Ahí está la casa modesta: “Vivir en armonía. Darse la bienvenida unos a otros. Háganlo todo para mostrar cuán glorioso es Dios”. Y luego ajusta la broca en Romanos 15: 8, usando la palabra para, y excava un texto de una semana de misiones de una milla de profundidad sobre «La glorificación global del Dios misericordioso», que es el título de este mensaje.

Este no es un mensaje sobre Romanos 15:5–7. No es una exposición de vivir en armonía y acogernos unos a otros como Cristo nos acogió para la gloria de Dios. Pero es bueno que sepas que este texto de misiones de una milla de profundidad sobre la glorificación global del Dios misericordioso fue perforado para apoyar a la modesta casa llamada Bethlehem Baptist Church, quienes se reciben unos a otros como Cristo nos recibió a nosotros.

Misiones globales

A menudo pensamos al revés, es decir, que la iglesia existe para apoyar las misiones. Hay un sentido en el que eso es cierto, pero esa no es la forma en que Pablo lo planteó aquí. Romanos 15:8–13 es un texto misionero de una milla de profundidad sobre la glorificación global del Dios misericordioso, y todo este pasaje está excavado como un cimiento inquebrantable bajo la modesta casa de armonía cristiana llamada Belén. Dios ha estado haciendo esto durante ciento cincuenta años, haciendo de su misión global un gran apoyo para la iglesia. No es al revés.

Así que vamos a verlo perforar estos pilotes. Romanos 15:8 dice esto: “Porque os digo que Cristo se hizo siervo de los circuncisos”. La circuncisión masculina era la señal de pertenencia a Israel. Entonces Pablo está diciendo que el Hijo de Dios vino al mundo como el Mesías judío. Cuando el sumo sacerdote le preguntó a Jesús en Marcos 14:61: “¿Eres tú el Cristo [Mesías], el Hijo del Bendito?” Jesús respondió: “Yo soy”.

Como Mesías, dijo en Marcos 10:45: “[Yo] no he venido para ser servido, sino para servir, y para dar [mi] vida en rescate por muchos”. Como el Mesías, “[él] se anonadó a sí mismo, tomando forma de siervo” (Filipenses 2:7). Como siervo-Mesías, se hizo “obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:8).

Pero como siervo de los circuncidados, no fue coaccionado ni forzado: “Nadie me quita [mi vida], sino que yo la doy por mi propia cuenta. tengo autoridad para ponerla, y tengo autoridad para volver a tomarla” (Juan 10:18). Cristo sirvió a Israel libremente. Dio su vida libremente. Lo tomó de vuelta libremente. Él murió. Se levantó. Y así sirvió.

¿Por qué? ¿Por qué vino a servir así? Pablo responde en medio de Romanos 15:8: “Para mostrar la veracidad de Dios”. Aquí está el versículo completo: «Porque os digo que Cristo se hizo siervo de los circuncidados para mostrar la veracidad de Dios» — o también podríamos decir, por motivo de la verdad de Dios . Cristo vino al mundo como el Mesías judío para probarle al universo que Dios dice la verdad. Solo dice la verdad. Él nunca miente. Cada palabra de Dios se cumple.

Dos Grandes Propósitos de Dios

Al final de Romanos 15:8 y al principio de Romanos 15:9 Pablo profundiza en dos propósitos garantizados por la veracidad de Dios. Debido a que Dios es absolutamente veraz, se cumplirán dos propósitos de Dios. Primero, las promesas de Dios hechas a los patriarcas son firmes: se cumplirán. Segundo, los gentiles glorificarán a Dios por su misericordia.

Cristo se hizo siervo de los circuncisos para mostrar la veracidad de Dios, para confirmar las promesas dadas a los patriarcas, y para que los gentiles puedan glorificar a Dios. por su misericordia. (Romanos 15:8–9)

Podríamos llegar a la conclusión de que estos son dos propósitos distintos. Confirmar las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob: ese es un propósito. Lograr la glorificación mundial del Dios misericordioso: ese es el segundo propósito. Pero lo dudo, porque el propósito de Dios de salvar a los gentiles estaba incluido en las promesas hechas a los patriarcas.

Promesas a los Patriarcas

Génesis 12:3 dice: “Bendeciré a los que te bendigan. . . y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.” Cuando el Mesías judío, Jesús, vino a servir a Israel, cuando murió y resucitó para confirmar las promesas hechas a Abraham, en ese mismo acto de confirmar las promesas a Israel, aseguró la glorificación mundial de su misericordia entre todas las familias de la tierra. Porque eso es lo que Dios le prometió a Abraham.

Así que Dios es verdadero. Él cumple su palabra a Israel, y esa palabra prometía que Israel sería bendecido y que los gentiles serían bendecidos a través de Israel. Nunca piense en la Gran Comisión como una exclusión del pueblo judío. Jesús vino al mundo para confirmar las promesas que les había hecho. Y esas promesas incluyen una gran salvación a través de la fe en el Mesías Jesús.

Hay casi quince millones de judíos en todo el mundo. Sesenta y cinco mil judíos viven en Minnesota, la mayoría en las Ciudades Gemelas. Hay veinticuatro sinagogas en estas ciudades. Jesucristo es su única esperanza. Cada enfoque misional en Bethlehem los incluye. El llamado de Dios está sobre algunos de ustedes para el pueblo judío. Tu llamado está justo aquí en este texto: unirte a Cristo para confirmar las promesas hechas a Israel.

Los gentiles glorificarán a Dios

Pero concentrémonos por el resto de nuestro tiempo en el segundo propósito de Dios: la glorificación global del Dios misericordioso.

Cristo se hizo siervo de los circuncisos para mostrar la veracidad de Dios, [primero] para confirmar las promesas dadas a los patriarcas, y [segundo, para hacer explícito que está incluido en la primera] para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia. (Romanos 15:8–9)

Hagamos tres preguntas: ¿Quiénes son los gentiles? ¿Qué es la misericordia de Dios? Y, ¿Cómo deben los gentiles glorificar a Dios?

1. ¿Quiénes son los gentiles?

Pablo cita cuatro pasajes diferentes del Antiguo Testamento para respaldar su afirmación de que el propósito de Dios es que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia.

Como está escrito: “Por tanto, te alabaré entre los gentiles, y cantaré a tu nombre”. Y nuevamente se dice: “Alégrense, oh gentiles, con su pueblo”. Y otra vez: “Alabad al Señor, todos los gentiles, y que todos los pueblos lo exalten”. Y de nuevo Isaías dice: “La raíz de Isaí vendrá, el que se levantará para gobernar a los gentiles; en él esperarán los gentiles”. (Romanos 15:9–12)

En las cuatro citas menciona a los gentiles. Escogió estos textos para mostrar que ya en los propósitos de Dios en el Antiguo Testamento, se podría decir, en sus promesas a los patriarcas en Deuteronomio, Salmos o Isaías, ya en la palabra de Dios a Israel, su objetivo era que los gentiles fueran salvos. . Glorificarían a Dios por su misericordia.

En una de estas cuatro citas del Antiguo Testamento, Pablo nos muestra lo que quiere decir con «gentiles». Está en Romanos 15:11: «Y otra vez: ‘Alabad al Señor, todos los gentiles, y que todos los pueblos lo exalten'».

propósito es que él sea glorificado por su misericordia entre los pueblos del mundo.”

“Pueblos”, con una s, es un paralelo de “gentiles”. Esto significa que los gentiles no deben entenderse simplemente como individuos no judíos. Tiene ese significado en muchos lugares, pero Pablo está tocando otra nota aquí. El propósito de Dios es que él sea glorificado por su misericordia entre los pueblos del mundo. Es por eso que hay una s al final de la palabra gente en la declaración de la misión de nuestra iglesia: “Existimos para difundir una pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para la alegría de todos los pueblos por Jesucristo.”

Por lo tanto, nuestro llamado como iglesia en misiones globales no es solo ganar para Cristo tantos individuos como podamos, sino también hacer discípulos entre los pueblos no alcanzados o no comprometidos. O como uno de nuestros socios globales enfatizó ayer, nuestro llamado es plantar iglesias bíblicas que planten iglesias bíblicas entre todos los pueblos del mundo.

2. ¿Qué es la misericordia de Dios?

En la Biblia, «misericordia» y «gracia» son realidades superpuestas. Cuando se superponen, tienen el significado común de tratar a alguien con amabilidad y amabilidad. La diferencia es esta: cuando esa bondad es provocada por la miseria de una persona, tendemos a llamarla misericordia, pero cuando esa bondad es provocada a pesar de la culpa de la persona, tendemos a llamarla gracia.

Puedes mostrar misericordia a un animal porque un animal puede ser miserable (Proverbios 12:10). Pero no muestras gracia a un animal porque los animales no tienen capacidades morales que constituyan la base de la culpa moral.

La Biblia tiende a usar estas palabras indistintamente cuando se trata de la gracia y la misericordia de Dios hacia pecadores porque nuestra mayor miseria, es decir, sufrir en el infierno, separados para siempre de la bondad de Dios, es inseparable de nuestra culpa. Ningún ser humano, excepto uno, ha vivido alguna vez cuya miseria no estuvo acompañada de culpa. Por lo tanto, toda la misericordia de Dios hacia los humanos es misericordiosa.

Pero aquí Pablo toca la nota de misericordia: “ . . . para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia” (Romanos 15:9). Cuando Dios descendió sobre el monte Sinaí y declaró su nombre, dijo: “Yo soy”. Él dijo: “Jehová, Jehová, Dios misericordioso y clemente” (Éxodo 34:6). Lo primero que sale de su boca después de su nombre es misericordia: “¡Mi nombre es Yahvé! ¡Mi nombre es Yahvé! soy misericordioso Miro con compasión a los miserables.”

Y cuando Zacarías fue lleno del Espíritu en Lucas 1:78, se regocijó en por qué habían venido Jesús y Juan el Bautista: “Por las entrañas de la misericordia de nuestro Dios.” Esa es una imagen arriesgada. Dios no tiene intestinos, pero tiene misericordia muy abajo en la parte sensible de su ser. No solo cerebros de misericordia. Entrañas de misericordia. Profundamente sentido misericordia.

Cuando Cristo se hizo siervo de los circuncisos y dio su vida en rescate por muchos, ellos cantaban un cántico nuevo en el cielo: “Tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste a la gente por Dios de toda tribu y lengua y pueblo y nación” (Apocalipsis 5:9). Se desató un tsunami de misericordia para todos los pueblos del mundo. Las misiones son el plan de Dios para dar a conocer y glorificar esa misericordia. No hay otro plan. Por lo tanto, tendrá éxito. Lo que nos lleva ahora a nuestra última pregunta: ¿Cómo han de glorificar a Dios los gentiles, los pueblos?

3. ¿Cómo han de glorificar los pueblos a Dios?

Asegúrate de ver lo que dice Romanos 15:9. No dice: “Para que los gentiles alcancen misericordia”. No dice: “Para que los gentiles puedan glorificar la misericordia de Dios”. Dice: “Para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia”.

“La misión de Dios para el mundo está radicalmente enfocada en Dios, exaltadora de Dios”.

La misión de Dios para el mundo está radicalmente enfocada en Dios, exaltando a Dios. El fin de todas las cosas es Dios. Y es tan glorioso, tan grande, tan hermoso, tan valioso, que su plenitud gloriosa rebosa de misericordia. La misericordia es la corriente. Dios es la fuente. Las misiones conducen a la gente al arroyo y luego río arriba a la fuente porque la meta de todas las misiones es que todos los pueblos glorifiquen a Dios, ¡glorifiquen a Dios! — por su misericordia.

Entonces, ¿cómo han de glorificar a Dios todos los pueblos? La respuesta se encuentra en las cuatro citas del Antiguo Testamento en Romanos 15:9–12. Mientras los leo, tabulas las palabras que describen cómo los pueblos deben glorificar a Dios por su misericordia.

“Por tanto, te alabaré entre los gentiles, y cantar a tu nombre.” Y otra vez se dice: “Alégrense, oh gentiles, con su pueblo”. Y otra vez, “Alaben al Señor, todos los gentiles, y que todos los pueblos lo ensalcen”. Y de nuevo Isaías dice: “La raíz de Isaí vendrá, el que se levantará para gobernar a los gentiles; en él los gentiles esperarán.” (Romanos 15:9–12)

Creo que «exaltar» y «alabar» son básicamente lo mismo, así que lo que tenemos es alabar, cantar, regocijo y esperanza. ¿Cuál de estos está en el fondo, dando lugar a la autenticidad de los otros tres? Esto es lo que sugiero.

La alegría está en el fondo. Romanos 15:10: “Gozaos, gentiles, con su pueblo”. El gozo es la raíz: el gozo de ver y saborear la gloria de Dios desbordándose en misericordia. Luego viene la esperanza: la esperanza de que esta alegría dure para siempre, que nunca se apague, sino que solo mejore y mejore. Luego viene la alabanza: la alabanza puede ser tácita o hablada. En mi corazón puedo ofrecer a Dios palabras de alabanza por su gloria. Y finalmente viene el canto: mi gozo interior en la gloria de Dios, mi esperanza de que dure para siempre y mejore cada vez más, y la alabanza de mi corazón estalló en canto.

Ves lo que esto significa, don ¿tú no? Quiere decir que la forma en que los pueblos glorifican a Dios por su misericordia es siendo felices en el glorioso Dios de misericordia, no solo felices en el alivio de la miseria, sino felices en el Dios glorioso que alivia la miseria de los pecadores culpables, todo porque Cristo se hizo siervo de los circuncisos. La alegría en Dios por su misericordia glorifica a Dios por su misericordia.

Sostenido para y por Misiones

Así que aquí estamos al final de la milla- fundamento profundo de Romanos 15:7: “Acogeos unos a otros [en Belén] como Cristo os ha acogido a vosotros, para gloria de Dios”. Luego, Pablo ajusta la broca y cava su cimiento de una milla de profundidad para que nos acojamos unos a otros: la encarnación, el servicio del sacrificio de Cristo, la declaración de la verdad de Dios, la confirmación de las promesas de Dios y la glorificación global del Dios misericordioso.

Dios ha sostenido a nuestra iglesia durante ciento cincuenta años. Él nos ha sostenido por el bien de las misiones mundiales, pero en este texto también es al revés. La misión de Dios de ser glorificado por su misericordia entre los pueblos es el fundamento de una milla de profundidad que sostiene a la iglesia. Así Dios levante a cientos de vosotros por el bien de los pueblos y por el bien de nuestra iglesia.

Que los pueblos te alaben, oh Dios;
    &nbsp ¡Que todos los pueblos te alaben!
Que las naciones se alegren y canten con júbilo. (Salmo 67:3–4)