La gente moderna ama ama. ¿Cuántas películas románticas y canciones de amor podríamos nombrar? El amor vende. El amor es tentador. Le dedicamos un día festivo cada febrero, y nuestros hijos se regalan dulces rancios en forma de corazón para celebrarlo. Sin embargo, ¿qué es el amor? El mundo trata de mostrarnos el amor de una manera; Dios, otro.

El mundo atrae nuestros ojos hacia el dormitorio, al menos en estos días lo hace. El amor encuentra su pináculo en una cama, dice la cultura occidental: dos amantes que se abrazan, se miran a los ojos, se han desprendido del mundo, disfrutan de todas las delicias de la unión. La cámara no necesita dirigirse a los padres oa los niños. Son Wesley y la princesa Buttercup (La princesa prometida) viviendo felices para siempre. La pareja es el centro del universo. El amor en esta primera imagen es encontrar a quien sea o lo que sea que me complete. Depende del autodescubrimiento y la autodefinición, y se consuma en la autoexpresión y la autorrealización.

Este es el amor tal como lo han entendido los occidentales al menos desde las novelas y la poesía de los siglos XVIII y XIX. Románticos con “R” mayúscula. La Letra escarlata de Nathaniel Hawthorne es típica. Un hombre y una mujer se aman. Las leyes de la sociedad y la religión se interponen en el camino. El hombre, un pastor, es aplastado por esas leyes. Pero la mujer los desecha y descubre la verdadera libertad y la vida.

El amor como un agujero negro

Esa ha sido la gran historia de amor estadounidense desde entonces: él y ella, o él y él, o ella y ella contra la sociedad, contra mamá y papá, contra la religión, contra el mundo. El amor no juzga, decimos. El amor libera. Puedes justificar cualquier cosa en estos días señalando el amor. «Si realmente se aman, entonces, por supuesto, deberíamos aceptar». . .” “Si Dios ama, entonces seguramente no lo haría. . .” Corazón más corazón es igual a matrimonio, declara la pegatina para el parachoques. No importa el hecho de que tal amor impone sus propios juicios y promulga sus propias leyes.

“El mundo no está interesado en el Dios que es amor. Está interesado en el amor como dios”.

Sin embargo, una forma de amor que centra la atención exclusivamente en la pareja en la cama, divorciada de todas las demás relaciones, tal vez intencionalmente sin hijos, pervierte el amor bíblico en algo estéril y estancado. Es un universo que finalmente colapsa sobre sí mismo, como un agujero negro.

Incluso podríamos decir que la historia de amor del romanticismo no puede evitar culminar en la homosexualidad, donde el yo busca completarse y complementarse a sí mismo solo en sí mismo, su imagen especular, dos pestañas chocando, dos extremos cargados positivamente de dos imanes, incapaces de unirse o crear una nueva vida. El grito de guerra de la «diversidad» celebra la irónica falta de ella en una pareja del mismo sexo.

El mundo no está interesado en el Dios que es amor. Está interesado en el amor como dios. Lo cual es solo otra forma de decir que está interesado en el amor propio porque el yo es dios.

El amor crece y se cumple

La Biblia también tiene una respuesta para el amor propio mundano. Ofrece una imagen de amor, o mejor dicho, varias. También comienza con una cama. Adán contempla a Eva y la llama hueso de sus huesos y carne de su carne. Ellos, aunque dos, se convierten en uno.

Sin embargo, la cámara retrocede y descubrimos que esa cama está ambientada en un jardín, donde la unión de la pareja produce un mundo de rosales y huertos de manzanos y un revoltijo de zapatos para niños junto a la puerta principal y juegos de columpios y rascacielos. El amor bíblico, al parecer, implica un universo en expansión. No está estancada como una cama por sí sola. Tiene movimiento hacia adelante y una historia a seguir. es generativo. Es fructífero.

La cámara de la Biblia retrocede aún más, y en última instancia abarca toda la creación, toda la historia y Dios mismo. Las primeras instantáneas de amor en la cama y el jardín y los padres, instantáneas disponibles para que las vea toda la humanidad, están destinadas a atraer la mirada de la humanidad hacia retratos de amor aún más magníficos.

El amor no es Dios

El Padre, el Hijo y el Espíritu juntos brindan una imagen y una definición perfectas del amor. . Dios es amor, y eso significa que todo amor es de él, a través de él y para él.

“Dios es amor, y Dios ama más a Dios porque no hay nada mejor, nada más puro, nada más elevado que Dios”.

En esta imagen, Dios está por encima de todo en sus propios afectos. El Padre ama más al Hijo y al Espíritu. El Hijo, el Padre y el Espíritu. El Espíritu, el Padre y el Hijo. Él no es el Dios monista del Islam, quien, antes de la creación de su mundo, no habría tenido a nadie a quien amar y, por lo tanto, no podría ser amor. Nuestro Dios es el Dios único en tres personas, quien, en la eternidad pasada, compartió un amor perfecto e infinito entre estas tres personas. El amor propio y el amor al prójimo, el dar y el recibir —de algún modo— se funden en este Dios que es amor.

Dios es amor, y Dios ama sobre todo a Dios porque no hay nada mejor, nada más puro, nada más elevado que Dios. El Padre ama al Hijo por su justicia, el Hijo ama al Padre por su bondad, y el Espíritu ama a ambos por su gloria. No puedes tener el amor de Dios sin tener todos los demás atributos del carácter de Dios: su justicia, su bondad y más.

El amor no existe en algún lugar del universo independientemente de Dios. Más bien, el amor es una cualidad personal de Dios. Es una descripción de su carácter. Es parte integral de todo lo demás acerca de Dios.

Para que el mundo sepa

Resulta, sin embargo, que cuando Dios está en lo más alto en los afectos de Dios, el universo no se derrumba; se expande, dando lugar a otro conjunto de imágenes de amor. El divino Padre busca una esposa para su Hijo. Cuando la encuentra, la ama con un amor de pacto. Es como el hombre rico que ama a la nuera no por lo que ella es en sí misma, sino porque ahora está unida a su hijo. “Todo esto es tuyo y yo soy tu padre”, le sonríe el mayor a su nuera el día de su boda, señalando la gran extensión de su patrimonio.

El nombre del novio, por supuesto. , es Jesucristo. Él no dice: “Su hueso, mi hueso; su carne, mi carne.” En cambio, dice: “Su pecado, mi pecado; mi justicia, su justicia” (2 Corintios 5:21). Dios ama a los pecadores, en otras palabras, atrayéndonos al alcance de su amor trino y centrado en Dios. Así que no es solo que Dios nos ama. Es mejor que eso. Es que Dios nos incorpora a su amor por sí mismo —“para que el mundo sepa que tú me enviaste y los amaste como me amaste a mí”, como oró Jesús al Padre (Juan 17:23). Una vez más, dar y recibir se fusionan en el último ganar-ganar.

True Love in America

Una última imagen de amor se puede ver entre el pueblo de Dios, la iglesia. Cuando nos amamos unos a otros como Cristo nos amó, misericordiosamente, perdonando, obedientemente, mostramos al mundo que somos sus discípulos (Juan 13:34–35). Mostramos al mundo cómo es el verdadero amor.

“El verdadero amor por los demás es un afecto ardiente para que las personas conozcan a Dios”.

Dentro de la iglesia, nos ayudamos unos a otros a practicar amar a Dios, al prójimo, incluso al enemigo. Nos ayudamos unos a otros a internalizar sus mandamientos, uno de los indicadores más importantes de nuestro amor, para que nosotros también podamos convertirnos en proveedores de la vida del cielo (1 Juan 5:3). Elaboramos estrategias para proclamar el mayor mensaje de su amor, el evangelio (Romanos 5:8).

Amar a nuestros hermanos miembros de la iglesia ya nuestros vecinos no cristianos significa amarlos con respeto a Dios. Así lo expresó Agustín. Si no amamos al cónyuge, a los hijos, al trabajo, al prójimo y a nosotros mismos con respecto a Dios, no los amamos realmente.

El verdadero amor por los demás, para concluir con una definición, es un amor ardiente. cariño para que la gente conozca a Dios. Queremos que conozcan su bondad y su justicia y su ley y su gloria porque nada es más grande, nada es mejor. ¿Quieres saber qué es el amor? Luego mire a Dios, su evangelio y su pueblo.