¿La huérfana es mi vecina?

Nunca olvidaré verla sacar la cinta métrica de su bolso mientras hablaba sobre el cráneo de su hijo.

La mujer, de pie en un aeropuerto en Rusia con mi esposa y conmigo, era, como nosotros, estadounidense. Ella, como nosotros, estaba en la antigua Unión Soviética para buscar la adopción. Pero ella estaba preocupada. Había escuchado «historias de terror» sobre el síndrome alcohólico fetal y varias otras pesadillas. Dijo que la cinta métrica era para medir el tamaño de los cráneos de sus hijos potenciales, para «asegurarse de que no les pasara nada malo».

La razón por la que pienso tanto en esta conversación en estos días es porque Me doy cuenta, cada vez con más frecuencia, de que uno de los principales obstáculos para los cristianos al abogar por los huérfanos se puede resumir allí mismo en esa cinta métrica: el tema del miedo. Por mucho que no queramos admitirlo, muchos de nosotros no pensamos mucho en los huérfanos porque, francamente, les tenemos miedo.

Los huérfanos son impredecibles. A menudo no sabemos de dónde vienen, qué tipo de enfermedades e impulsos genéticos yacen latentes en algún lugar de esos genes. Además, en prácticamente todas las situaciones de falta de padre, hay algún tipo de tragedia: un divorcio, un suicidio, una violación, una sobredosis de drogas, una enfermedad, una sequía, una guerra civil, y así sucesivamente. Preferimos no pensar en esas cosas, y a menudo tenemos miedo de qué tipo de marca duradera dejan en sus víctimas.

Aquellos de nosotros que conocemos a Cristo debemos reconocer que el miedo es a menudo un elemento disuasorio. a la justicia, disuasión que ha sido acusada, crucificada y sepultada en el triunfo de Jesús. Después de todo, en la historia de Jesús del llamado «buen samaritano», Jesús nos presenta a un hombre que «cayó entre ladrones» y fue golpeado, casi hasta la muerte (Lc. 10:30). Con pocos comentarios sobre por qué, Jesús nos dice, simplemente, que dos transeúntes, ambos oficiales religiosos, se movieron hacia el otro lado para evitar al hombre herido (Lc. 10:31-32).

Aunque muchos han especulado que podría haber razones teológicas detrás de su descuido (el temor de ensuciarse ceremonialmente al tocar un cadáver), la razón más convincente que escuché fue de Martin Luther King, Jr., quien se preguntó si el los transeúntes simplemente tenían miedo.

Después de todo, no había farolas en el camino de Jerusalén a Jericó, el escenario de esta historia. No había fuerza policial. Un hombre golpeado por terroristas es una buena señal de que los malhechores todavía andan por ahí, quizás escondidos en las cuevas a lo largo del camino, al acecho de su próxima víctima. Avanzar, rápido y en silencio, probablemente solo parecía prudencia.

Pero Jesús nunca fue de los que justifican solo con prudencia. Elogió a un samaritano, un paria vilipendiado de las estructuras religiosas oficiales, por la compasión que demostró hacia este hombre. Y la compasión que Jesús encomendó y ordenó de nosotros a imitación, no fue mera caridad. El samaritano no ayudó simplemente al hombre golpeado; le dio su propio animal, lo instaló en una posada y pagó todos los gastos de su cuidado continuo (Lc. 10:34-35). Cualquier israelita que escuchara este relato habría visto inmediatamente lo que estaba pasando. El samaritano estaba tratando al hombre golpeado como familia.

En este momento, hay una crisis de falta de padres en todo el mundo. Lo más probable es que, en su comunidad, el sistema de crianza temporal esté repleto de niños, moviéndose de un hogar a otro, sin arraigo ni permanencia a la vista. En este momento, mientras lees esto, los niños están «envejeciendo» en los orfanatos de todo el mundo. Muchos de ellos caerán en espiral hacia la desesperanza de la adicción a las drogas, la prostitución o el suicidio. Los niños del Tercer Mundo languidecen en hogares colectivos porque ambos padres han muerto de enfermedades o han sido masacrados en la guerra. La maldición está en marcha y deja huérfanos a su paso.

No todos los cristianos están llamados a adoptar o acoger niños. Y no todas las familias están equipadas para atender todos los escenarios posibles de necesidades especiales que vienen con niños particulares. El cuidado de los huérfanos no es fácil. Las familias que se preocupan por los más pequeños deben calcular el costo y estar dispuestas a ofrecer cualquier sacrificio que sea necesario para cumplir con sus compromisos con los niños que entran en sus vidas.

Pero, aunque no todos de nosotros estamos llamados a adoptar, las Escrituras cristianas nos dicen que todos nosotros estamos llamados a cuidar «a las viudas y a los huérfanos en sus aflicciones» (Santiago 1:27). Todos nosotros debemos ser conformados a la misión de nuestro Padre Dios, una misión que incluye la justicia para los huérfanos (Exod. 22:22; Deut. 10:18; Sal. 10:18; Prov. 23:10-11; Isaías 1:17; Jeremías 7:6; Zacarías 7:10). Conformándonos a la imagen de Cristo, compartimos con él su acogida a los oprimidos, a los abandonados, a los marginados; reconocemos su rostro en los «más pequeños de estos», sus hermanitos (Mateo 25:40).

Los seguidores de Jesús deben llenar el vacío dejado por una cultura de consumo occidental contemporánea que se extiende incluso a la concepción y adopción de niños. ¿Quién mejor que aquellos que han sido acogidos por Cristo para cuidar de los huérfanos más temidos y menos buscados del mundo? Después de todo, ¿quiénes somos nosotros, como invitados a la fiesta de bodas de Jesús? Somos «los pobres, los lisiados, los ciegos y los cojos» (Lc 14, 21). Dado que ese es el caso, Jesús nos dice, debemos modelar el mismo tipo de amor incondicional que toma riesgos (Lc. 14:12), el tipo que echa fuera el miedo.

Sí, el cuidado de los huérfanos puede ser arriesgado. La justicia para los huérfanos nos quitará mucho más que el tiempo que lleva abogar. Estos niños necesitan ser criados, enseñados, abrazados, escuchados. Los niños que han sido traumatizados a menudo necesitan más de lo que esperamos dar. Es más fácil ignorar esos gritos. Pero el amor de cualquier tipo es arriesgado.

El Evangelio dice que vale la pena amar, incluso hasta el punto de derramar tu propia sangre. Después de todo, eso es lo que hizo una familia para ex-huérfanos como nosotros.

Publicado originalmente en Q Ideas.