La humildad y la grandeza son la misma cosa
La humildad y la grandeza son la misma cosa. De hecho, la Biblia y el mundo del arte nos dan ejemplos sorprendentes de por qué es tan problemático lograr humildad y grandeza.
La famosa obra de teatro de Arthur Miller, La muerte de a Salesman, presenta a un lamentable personaje llamado Willy Loman. Su historia es un cuento con moraleja de una vida hueca y triste, porque lo más importante en la vida para él es ser querido y respetado por los demás. Según Willy, aparentar éxito importa más que tener éxito; aparentar que ser amable, generoso y virtuoso importa más que ser amable, generoso y virtuoso; y aparentar que uno actúa en orden importa más que tener uno en orden.
En lugar de vivir auténticamente, Willy esconde su verdadero yo detrás de una máscara de autoprotección. Sin duda, este vendedor de carrera está vendiendo un producto, pero el producto no son unas vacaciones, una casa o un juego de cuchillos, sino una imagen falsa de él mismo. Él es el poser por excelencia, el caparazón de un hombre sin verdaderos amigos, sin verdadera intimidad, sin verdadera alegría y sin verdadero propósito. Es un prototipo trágico de lo que aludió Henry David Thoreau cuando dijo que “la masa de los hombres lleva una vida de silenciosa desesperación”. La peor parte es que la forma de vida hueca y farsante de Willy es el único legado que conoce para transmitir a sus dos hijos.
Por qué la humildad y la grandeza son lo mismo
En la Biblia, los escribas y los fariseos nos ofrecen un trágico paralelo. Al igual que Willy, estos profesionales religiosos están obsesionados con aparecer santos, rectos y puros externamente, sin ser ninguna de estas cosas internamente. Dicen oraciones, no para conectarse como un medio de conectarse con el Dios vivo, sino como un medio para obtener la aprobación de los demás. Ellos ayunan regularmente, no para agudizar su enfoque en Dios, sino para ser vistos y alabados por los hombres. Ordenan sus vidas externas en torno a la letra de la ley, no para amar a Dios, sino para ganar influencia sobre Dios y superioridad moral sobre los demás.
Para los escribas y fariseos, lo más importante en la vida también era ser querido y respetado por los demás. La suya es una falsificación trágica de la buena vida, una forma de actuación escénica a través de manifestaciones públicas y bulliciosas de piedad. Sus demostraciones no están respaldadas por el fruto del amor, el gozo, la paz, la paciencia, la amabilidad, la bondad, la fidelidad, la mansedumbre y el autocontrol, sino más bien por un malhumorado, crítico, carente de relaciones, radicalmente inseguro, espiritualmente juvenil y emocionalmente atrofiado. realidad privada. Mientras da una apariencia de virtud por fuera, la pose religiosa en los escribas y fariseos está rota, vacía y despojada por dentro. Y, a veces, nosotros también.
Este anhelo que todos tenemos de recibir afirmación de los demás es engañoso, porque su origen viene de un buen lugar. Si bien el anhelo de aprobación puede manifestarse de manera disfuncional como el escriba y el fariseo, la fuente original del anhelo es nuestra identidad como personas hechas a imagen de Dios, cuya esencia y naturaleza es recibir alabanza.
La imagen de Dios en nosotros es la razón por la que deseamos formas más sanas de afirmación y alabanza: una palmada en la espalda por el trabajo bien hecho, un afectuoso “te amo” del cónyuge o un ser querido, o escuchar las palabras «¡Estoy tan orgulloso de ti!» de mamá o papá.
Una vez, cuando nuestra hija menor tenía seis años, me preguntó si quería verla leer un libro…en silencio. Así que allí me senté durante varios minutos, mirándola en silencio mientras hojeaba las páginas sin hacer ruido. Luego, exclamé lo orgulloso que estaba de ella por ser una lectora de libros tan destacada. Su anhelo por una bendición paterna, por un «¡Bien hecho!» de su padre terrenal, era simplemente un eco de su anhelo más profundo por lo mismo de su Padre Celestial. Este deseo en un niño es correcto, bueno, encantador y nunca debe ser negado.
Es cierto para todos nosotros. Ya sea que seamos conscientes de ello o no, cada uno de nosotros vive con un anhelo profundo de veredictos positivos y vivificantes para invalidar los veredictos negativos pronunciados sobre nosotros desde afuera y desde adentro. Cuando los padres nos avergüenzan, cuando los compañeros nos excluyen o se burlan de nosotros, cuando los colegas, jefes y cónyuges expresan su decepción por nosotros, cuando nuestras publicaciones en las redes sociales no reciben los «me gusta» que esperábamos, cuando nos enfrentamos al fracaso y a la falta de estar a la altura—nuestro impulso es correr para cubrirnos, protegernos de la condenación y la vergüenza, presentar una defensa y restablecernos como dignos. Queremos importar, ser significativos, que se piense bien de nosotros. Y así, vivimos sedientos de bendición, de una buena palabra dicha sobre nosotros para revertir los veredictos negativos del exterior.
Artistas que han luchado con el problema de la humildad y la grandeza
Pero esos veredictos negativos también nos gritan desde adentro, ¿no? Una vez vi una entrevista con Mariah Carey en la que el entrevistador le preguntó por qué ella, una música célebre y muy exitosa, todavía luchaba con sentimientos de vacío e inseguridad. Su respuesta fue que podía escuchar mil elogios y una crítica, y que la crítica anularía todos los elogios.
En su respuesta honesta, Mariah Carey puso palabras a lo que todos experimentamos por dentro. Cuando llega un mensaje de texto que dice: “Necesitamos hablar”, nuestro impulso es asumir que las críticas están en camino. Nuestros corazones asumen naturalmente que nos han descubierto, y que el remitente del mensaje de texto, basado en lo que ahora sabe sobre nosotros, puede dejarnos o abandonarnos. Esto puede ser cierto para jefes, colegas, vecinos, amigos o incluso familiares. Pensamos para nosotros: «Si supieran todo sobre mí, o incluso si supieran un poco más sobre cómo soy realmente, seguramente me perderían el respeto».
Quizás por eso el psiquiatra, Karl Menninger, dijo que si pudiera convencer a sus pacientes de que sus pecados fueron perdonados, el setenta y cinco por ciento de ellos ya no requerirían atención psiquiátrica.
Del mismo modo, el famoso músico , James Taylor, dijo una vez en una entrevista con Rolling Stone Magazine que las críticas a su música sacan a relucir una profunda inseguridad en él. También con respecto a las críticas, Taylor dijo: «Estaré bien siempre que de vez en cuando alguien como Bob Dylan o Paul McCartney me diga: ‘Sigue adelante, chico'».
Cómo vivir Realice auténticamente la humildad y la grandeza
Cuando nos apoyamos en los elogios de los demás, ya sea de una manera religiosa gruñona o emocionalmente necesitada, cuando sentimos que necesitamos el aplauso de otras personas para evitar un quiebre emocional o una crisis de identidad, estamos tratando de llenar un espacio infinito con bienes finitos. La verdad a la que deben enfrentarse músicos como Mariah Carey y James Taylor, y de hecho, a la que deben enfrentarse pastores y autores como yo, es que todos los aplausos humanos tienen una vida útil limitada. Eventualmente, todo recuerdo de nosotros y de cualquier cosa digna de elogio que ofrecimos al mundo será completamente olvidado.
Dicho de otra manera, el elogio de los demás, y la búsqueda desesperada de Willy Loman de ser querido y respetado, mientras que se origina en la imagen de Dios, también puede distorsionarse en un ídolo que nunca podrá satisfacer nuestro vacío.
Sería mejor buscar lo que Henri Nouwen llamó «movilidad descendente». Nouwen, quien pasó varios años escribiendo y hablando y siendo célebre como profesor en prestigiosas universidades como Notre Dame, Yale y Harvard, abandonó su celebridad ascendente en su apogeo. A instancias de su amigo, Jean Vanier, Nouwen pasaría el resto de su vida pastoreando una pequeña comunidad de hombres y mujeres con discapacidades mentales llamada L’Arche. La justificación de Nouwen para este movimiento radical «hacia abajo» fue la siguiente:
«Las Escrituras revelan… que la libertad real y total solo se encuentra a través de la movilidad hacia abajo… El camino divino es de hecho el camino hacia abajo…[ Jesús] pasó del poder a la impotencia, de la grandeza a la pequeñez, del éxito al fracaso, de la fuerza a la debilidad, de la gloria a la ignominia. Toda la vida de Jesús de Nazaret… resistió la movilidad ascendente.”[1]
Para Henri Nouwen y para todos nosotros, la grandeza no se encuentra en ser querido y respetado por los demás, no en esforzándonos por revertir los veredictos negativos, no en hacernos un nombre. En cambio, la grandeza se encuentra a medida que nos volvemos más jactanciosos de Jesús y más tímidos con nosotros mismos… y en una vida cada vez más entregada a Jesús y a los demás.
Olvidarse de sí mismo es el camino hacia la humildad y la grandeza
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¿Cómo se vuelven tan libres personas como Henri Nouwen? ¿Cómo pueden encontrar la fuerza para renunciar a la necesidad emocional y el anhelo de ser queridos y respetados por los demás y, en cambio, derramar sus vidas en el amor por los demás… incluso aquellos que no pueden dar nada a cambio? Me atrevo a decir que esta capacidad de olvidarse de sí mismo, esta capacidad de desviar la mirada de Dios y del prójimo, fue alimentada y sostenida por la voz diaria de su Padre Celestial y la nuestra, cuyo amor a través de Jesús es siempre infalible, siempre seguro. , y siempre triunfante sobre los veredictos negativos, diciéndoles: «Sigue adelante, niño».
El camino hacia arriba es el camino hacia abajo. Cuando caminamos por el camino de la movilidad descendente, somos elevados por el “Bien hecho” de nuestro Padre que está en los cielos.
¿Qué podría ser mejor que esto?
Este artículo sobre la humildad y la grandeza apareció originalmente aquí.