El marido debe dar a la mujer sus derechos conyugales, y la mujer al marido. Porque la mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido. Asimismo, el marido no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os privéis unos de otros, excepto tal vez por acuerdo por un tiempo limitado, para que os dediquéis a la oración; pero luego volved a juntaros, para que Satanás no os tiente a causa de vuestra falta de dominio propio.

Este es un consejo paradójico para las parejas casadas, y creo que Paul lo sabe. No le da a ninguno de los cónyuges el derecho de exigir ciertos actos sexuales del otro que él o ella no quiere dar. Es más complejo que eso. Sigue el pensamiento conmigo.

Lo paradójico y delicado de este texto es que lógicamente no funciona. Lo que hace es llamar a la pareja a un profundo esfuerzo por complacer al otro sin decidir quién acabará obteniendo el mayor placer, sobre todo porque cada uno se complacerá en no pedir al otro que haga lo que al otro le desagrada.

Esto es lo que quiero decir. Si el cuerpo de ella es de él y el cuerpo de él es de ella y cada uno tiene autoridad sobre el cuerpo del otro, entonces él tiene la autoridad para pedirle que haga algo que él encontraría placentero, y ella tiene la autoridad sobre su cuerpo para pedirle que aumente. su placer al no pedirle que haga eso.

Estancamiento.

Esta es la vida real. Lo he tratado en mi propio matrimonio y lo he visto en muchas parejas. Lógicamente, el texto lleva al punto muerto. Y creo que Paul lo sabía. Los estaba llevando más allá de la lógica en este asunto.

Esto es análogo a Romanos 12:10 donde Pablo nos dice: «Superaos los unos a los otros en honra». Yo trataré de honrarte y tú tratarás de honrarme, ¿y quién tendrá mayor alegría de honrar más al otro? Es una misteriosa danza de amor en la comunidad cristiana, cuando dejamos nuestros derechos y nuestras demandas, y buscamos superarnos unos a otros no en lo que podemos obtener sino en lo que podemos dar.

De igual forma en el matrimonio. Buscamos principalmente complacer al otro. Ella quiere complacerlo, por lo que es propensa a darle lo que él desea. Él quiere complacerla, por lo que tiende a no exigir lo que ella encuentra desagradable de dar. Y viceversa.

Esta es una manera de romper la paradoja.

El liderazgo del esposo es definido por Pablo no principalmente como exigiendo sus derechos sino como dando su vida por el bien de su esposa (Efesios 5:25). Por lo tanto, la resolución predominante de la paradoja sexual es que el esposo toma la iniciativa con suavidad y ternura en la búsqueda de maximizar el placer de su esposa, tomando profundamente en cuenta sus anhelos, en lugar de presionarla para que se adapte a los suyos.

La aplicación práctica de 1 Corintios 7:3–5 no se resuelve mediante la lógica, los turnos, el dominio masculino o la sumisión femenina. Se resuelve en el misterio del amor que descubre incluso aquí, cuando nuestro placer físico es más prominente que en cualquier otro lugar, «más bienaventurado es dar que recibir». (Hechos 20:35). Hay una competencia santa, humilde y abnegada para hacer que el otro se alegre al máximo. El estancamiento lógico se rompe por el milagro de la gracia: con Dios todo es posible.

Viviendo contigo el misterio del amor,

Pastor John