¿Te ha llamado la atención que Moisés, desde lo más profundo de su ser, suplicara a Dios: “Por favor, muéstrame tu gloria” (Éxodo 33:18)? Tenga en cuenta que oró después de haber experimentado teofanías insuperables: la zarza ardiente, las señales en Egipto, el éxodo y la liberación del Mar Rojo, la columna de nube y fuego, las provisiones milagrosas en el desierto, la victoria milagrosa sobre los amalecitas, los encuentros con el monte Sinaí y Dios hablándole con gran detalle a lo largo del camino.
Si pudiéramos retroceder en el tiempo, podríamos tener la tentación de preguntarle a Moisés: “Es parece que Dios te ha mostrado tanto de su gloria. ¿Qué más quieres?» Moisés, creo, se habría sentido desconcertado por la pregunta y probablemente habría respondido algo como, “Más de la gloria de Dios, por supuesto. Apenas he vislumbrado ‘las periferias de sus caminos’” (Job 26:14). Y hubiera tenido razón.
“Conocer a Dios y amar a Dios siempre produce un anhelo de conocer a Dios y amar más a Dios”.
David, desde lo más profundo de su ser, rogó a Dios: “Hazme conocer tus caminos, oh Señor; enséñame tus caminos. Guíame en tu verdad y enséñame” (Salmo 25:4–5). Oró esto después de que Dios lo eligió dramáticamente «de los rediles» para ser rey sobre Israel (Salmo 78:70), le dio las asombrosas promesas, como un reino eterno (2 Samuel 7:13) — bendijo abundantemente casi todo lo que hizo, lo protegió una y otra vez de las conspiraciones de sus enemigos y lo guió a lo largo del camino.
Podríamos sentirnos tentados a preguntarle: “Parece que Dios tiene tanta grandemente os hizo conocer sus caminos y os enseñó sus veredas. ¿Qué más quieres?» David también, creo, habría encontrado esto desconcertante y habría respondido con algo como: “Los caminos del Señor están tan por encima de los míos que siento que apenas lo conozco” (Isaías 55:9). Y hubiera tenido razón.
¡Más de Ti, Dios!
Conocer a Dios y amar Dios siempre produce un anhelo de conocer a Dios y amar más a Dios. Es inevitable. Porque si realmente lo conocemos en alguna medida, implica que se nos ha dado a conocer (Lucas 10:21-22; Mateo 16:17). Y si realmente lo amamos en alguna medida, implica que él nos amó primero (1 Juan 4:19). Todo lo cual implica que, en cierta medida, nos hemos encontrado con Dios la persona (o personas, ya que él es trino), no simplemente con Dios la idea. o la proposición de verdad o la cosmovisión teísta o el sistema teológico.
Encontrar al Dios viviente es obtener una vislumbrar la Fuente de todo gozo y placer (Salmo 16:11), toda esperanza (Romanos 15:13), todo poder (Job 42:1-2; Lucas 1:37; Apocalipsis 1:8), y vida indestructible ( Hebreos 7:16; Juan 3:16). Es vislumbrar, en palabras de CS Lewis, “el lugar de donde vino toda la belleza” (Till We Have Faces, 86). Y obtener tal vislumbre, un gusto, una aprehensión de esta magnitud de gloria no puede evitar dejarnos anhelando más.
Eso es lo que creo que la mayoría de nosotros queremos decir cuando decimos que deseamos “ intimidad con Dios.” Es expresión del anhelo inconsolable que tiene toda persona que, en mayor o menor medida, se ha encontrado con el Dios de toda gloria: ¡Más, Dios! Muéstrame más de tu gloria, enséñame más de tus caminos; ¡Quiero estar más cerca de ti!
Amistad del Señor
Esto es un anhelo maravilloso. Porque, como escribió Frederick Faber, “Nadie honra a Dios como la sed del deseo”. ¿Por qué? Porque Dios es la fuente de toda satisfacción, y como dice John Piper, “La mejor manera de glorificar una fuente es bajar sobre tus manos vacías con tu alma sedienta y poner tu rostro en el agua, y chupar la vida, y luego mirar levántate y di: ‘Ah’”.
“Dios es la persona más amable que existe y la más severa”.
Es por eso que las Escrituras nos enseñan que los santos se caracterizan por un profundo anhelo de Dios en el alma (Salmo 63:1), una sed de estar cerca de Él como un ciervo brama por agua (Salmo 42:1). Este anhelo es parte de lo que hizo a Moisés un amigo de Dios (Éxodo 33:11), y parte de lo que hizo de David un hombre conforme al corazón de Dios (1 Samuel 13:14). Porque el mayor bien que cualquiera de los santos de Dios jamás experimentará es estar cerca de Dios (Salmo 73:28).
Pero, ¿qué significa para nosotros estar “cerca de Dios”? Aquí es donde conocer bien nuestras Biblias se vuelve crucial. Porque, como escribió David, “La amistad del Señor es para los que le temen, y él les da a conocer su pacto” (Salmo 25:14). La palabra hebrea para «amistad» (sôd) a menudo connota confidencialidad o confiar secretos. Dios revela misterios, se revela a sí mismo y tiene intimidad con “los que le temen”.
Para los que le temen
No deseo saciar el anhelo de nadie de experimentar una mayor cercanía a Dios. Pero debemos tener en cuenta quién es realmente Dios como se revela en los libros de su mundo y su palabra. Una mirada a través de un telescopio o un microscopio, la vista de un huracán o una avalancha, y ciertamente una lectura seria de la Biblia, nos dice que la persona detrás de la creación y la inspiración no es alguien con quien se pueda jugar.
Y dada la forma familiar en que escucho a algunos hablar o cantar sobre la intimidad con Dios, a veces me pregunto si comprendemos cómo es realmente una experiencia real de intimidad con él. A menudo parece faltar una dimensión de temor apropiado (bíblico). Sé que el apóstol Juan escribió que “el perfecto amor echa fuera el temor” (1 Juan 4:18). Pero el miedo a la condenación en el juicio no es el tipo de miedo al que me refiero. Me refiero al temor que experimentó el apóstol Juan cuando el Hijo de Dios resucitado, la misma persona en la que Juan se apoyó durante la Última Cena (Juan 13:25), se le manifestó en Patmos y lo hizo “[caer] a sus pies como muerto” (Apocalipsis 1:17).
Y Juan no estaba solo en esta terrible experiencia de intimidad con el Todopoderoso. Cuando Dios contestó la oración de Moisés para ver más gloria, solo reveló un vistazo más, ya que, como le dijo a Moisés, “el hombre no me verá y vivirá” (Éxodo 33:20–23). Y esto es lo que Moisés escuchó de Dios mientras Dios le mostraba más gloria:
El Señor, el Señor, un Dios misericordioso y clemente, tardo para la ira y grande en misericordia y fidelidad, que guarda misericordia por millares. , que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, pero que de ningún modo tendrá por inocente al culpable, que castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación. (Éxodo 34:6–7)
Tener intimidad con Dios es conocer su misericordia, gracia, paciencia, amor, fidelidad y perdón, y es conocer la severidad e ira contra el pecado. En respuesta a esta experiencia de mayor cercanía, “Moisés rápidamente inclinó la cabeza hacia el suelo y adoró” (Éxodo 34:8). Este amigo de Dios se postró sobre su rostro con temor reverente.
“No hay intimidad con Dios sin temblar ante Dios”.
Si examinamos las Escrituras, encontramos que aquellos que experimentaron la mayor intimidad con Dios conocieron más que su maravillosa ternura; sabían lo suficiente de su santidad como para temerle. Piense en Abraham en su terrible visión nocturna (Génesis 15:12) y su inquietante caminata por el monte Moriah con Isaac (Génesis 22:1–8). Piense en Jacob en su desconcertante visión nocturna en Betel (Génesis 28:10–17) y su inquietante combate de lucha libre en el vado de Jaboc (Génesis 32:22–32). Piense en la visión de Isaías de “Jehová . . . alto y sublime” (Isaías 6:1–7), los discípulos presenciaron que Jesús calmó la tormenta (Mateo 8:23–27), y Pablo fue arrebatado hasta el tercer cielo, lo que requería que viviera con un aguijón en la carne (2 Corintios 12:1–10).
Dios es la persona más bondadosa que existe y la más severa. En Cristo, él es “manso y humilde” (Mateo 11:29), y es “el Todopoderoso” cuya ira es aterradora (Apocalipsis 1:8; 6:15–17). Él es “un amigo de . . . pecadores” (Lucas 7:34), sino sólo a “los que le temen” (Salmo 25:14).
No mayor Amigo
Nuevamente, no digo todo esto para desalentar a nadie de presionar por una mayor intimidad con Dios. No, Dios nos quiere más cerca de él (Santiago 4:8). Su cercanía realmente es nuestro mayor bien.
Pero nuestro mayor bien a menudo requiere más de nosotros de lo que imaginamos. Dios en su bondad no permitirá que el mal en nosotros quede sin abordar. Su santidad no permitirá que nuestra falta de santidad descanse en paz. Nuestro mayor Amigo nos amó con el mayor amor posible al dar su vida por nosotros para cubrir nuestros pecados (Juan 15:13). Y nos ama lo suficiente como para concedernos “diversas pruebas” que prueban y fortalecen nuestra fe, nos alejan de los placeres pasajeros y falsos del mundo, y aumentan nuestro anhelo de placeres reales, duraderos e insuperables que están disponibles para aquellos que están realmente cerca. Dios (Santiago 1:2–4; 1 Pedro 1:6–9; Salmo 16:11).
Esta es la disciplina amorosa del Señor que “por el momento . . . parece más dolorosa que agradable”, pero más tarde “da frutos apacibles de justicia a los que en ella han sido ejercitados” (Hebreos 12:11). El dolor suele ser más doloroso de lo que esperamos o deseamos. Pero el fruto pacífico será mucho más dulce de lo que esperamos o deseamos.
Entonces, oren con todo su corazón con Moisés y David por más: más gloria, más comprensión, más intimidad – lo que sea necesario. Y sepa que tomará más de lo que piensa. Pero recuerda, la íntima “amistad del Señor es para los que le temen” (Salmo 25:14). No hay intimidad con Dios sin temblar ante Dios.