Permítanme continuar con algunas implicaciones de la segunda hora y luego pasar a la tercera. La primera fue sobre la pasión de Dios por Dios, la segunda hora fue sobre tu pasión por Dios, y luego esta hora queremos ser sobre tu pasión por la pasión de otros por Dios.

Pero me quedé sin tiempo, y por lo tanto, no pude darles algunas implicaciones prácticas de lo que dije y tengo cuatro de ellas escritas. Mencioné uno de pasada, pero lo volveré a mencionar rápidamente.

1. La adoración es un venir a recibir y no sólo un venir a dar.

Así que no reprendas a tu gente diciéndoles que un servicio de adoración muerto es culpa de ellos porque vienen a recibir. Puede que sea su culpa, pero no es porque vengan a buscar; probablemente se deba a que vienen a buscar algo equivocado, y necesitan que se les enseñe que vale la pena venir a buscar a Dios, que vale la pena ir a buscar a Dios, y necesitan ir en busca de Dios. Yo le digo a mi pueblo: “Venid al acecho de Dios, y salid al acecho de la gente”. Esa es la forma en que trato de cultivar un tiempo de preludio sagrado de búsqueda personal tranquila y una interacción animada con los visitantes y así sucesivamente al final del servicio. Andad al acecho de Dios: inclinaos en oración, orad por mí, orad por vosotros mismos, pedid a Dios que descienda sobre el servicio. Pero cuando te vayas, identifica a esas personas que no conoces y muéstrales el amor que has recibido.

2. Todo esto lleva a una vida radicalmente centrada en Dios.

Y esa es mi meta en el ministerio: hacer personas centradas en Dios, que vuelvan a poner a Dios en la agenda, en todas partes en sus negocios, en todas partes en su familia. , en todas partes en su recreación y su entretenimiento. Dios es central. Dios está en la agenda. Por las personas que se preocupan por ser o no idólatras porque disfrutan del helado o del sexo o de los amaneceres, en lugar de ceder a una bifurcación en la vida o a la idolatría, oren con Agustín: Te ama demasiado poco el que ama todo junto contigo, que no ama por ti. De vez en cuando te encuentras con una frase que cambia tu vida y esa es una de ellas. Eso es un enfoque radical en Dios.

Entonces, si te va a encantar enseñar, si te van a encantar los sándwiches, si te va a encantar la nieve, si te va a encantar a los niños, si te va a encantar coleccionar sellos, ver amaneceres, debes buscar amarlo por el amor de Dios. De lo contrario, tu vida estará dividida en pequeñas categorías y no serás una persona integrada y centrada en Dios. Eso está implícito en lo que he dicho.

3. Nosotros, como líderes, necesitamos motivar a las personas a través de la alegría.

Nunca llamo a mi gente a hacer otra cosa que no sea ser feliz o tomar medidas que pueden parecer infelices a corto plazo, para hacerlos más felices a largo plazo. El arrepentimiento no es inmediatamente algo placentero, pero es un medio necesario para un final gozoso. Y por eso siempre estoy expresando mis desafíos, ya sean misiones o si se trata de servir en la guardería. Quiero decir, si trabajas con niños y eres responsable de la guardería, hay algunos textos asombrosos, textos hedonistas asombrosos. “El que reciba en mi nombre a un niño como este, a mí me recibe; y el que me recibe a mí, no me recibe a mí, sino al que me envió” (Marcos 9:37). Quiero decir que es simplemente alucinante, si crees eso. Si recibes a un niño en el nombre de Jesús, en tus brazos para cuidarlo, recibes al mismo Hijo de Dios. Y “el que me recibe a mí, no me recibe a mí, sino al que me envió”. ¿Quieres recibir a Dios en tu vida y conocer la comunión con Dios? Trabaja en la guardería. Potente. No, “Vamos padres. Te beneficias de esto, así que dedica tu tiempo”. Eso no hace tan bien. Motivar con alegría.

Pero ahora he oído a lo largo de los años, muchos pastores y líderes tratan de motivar con alegría, y fracasa como un panqueque. No han desarrollado ninguna visión de Dios que tenga sentido. Está saliendo de la nada. La Biblia dice aquí que “más bienaventurado es dar que recibir” (Hechos 20:35) Así que vamos, busca bendición. Ahora eso es absolutamente cierto. Voy a argumentar eso en unos minutos.

Pero si no ha estado enseñando a lo largo de los años que Dios es así, entonces no hay base para escuchar eso con integridad y profundidad. . Cuando mi gente me escucha decir, después de once años de enseñanza, que es más bendito dar que recibir, están escuchando cientos de sermones que todos se están moviendo en esa dirección con una visión de Dios que se ha desarrollado y que respalda esa . Y por lo tanto, no suena trillado, no suena barato. Sino más bien, realmente es parte de lo que hace que este pastor, esta iglesia y este mundo funcionen.

Y la otra razón por la que creo que se ha derrumbado es porque realmente no parece que el pastor viva de esa manera. camino. Y llegaremos a eso en unos minutos. Un pastor feliz es una gran bendición para una iglesia, y un pastor que hace su trabajo con trabajo pesado encontrará muy difícil motivar a su gente con alegría.

4. Esta visión de buscar a Dios y buscar el gozo en Dios es el secreto de la santificación.

Es el secreto de la santidad de tu pueblo. Porque creo que la Biblia realmente enseña que la forma de expulsar un pecado es con un mayor placer. Thomas Chalmers predicó un sermón hace aproximadamente 175 años llamado “El poder expulsivo de un nuevo afecto”. Me encanta esa frase: el poder expulsor de un nuevo afecto. Lo que significa es que si estás atado a un placer pecaminoso, y todo pecado es placentero o, de lo contrario, nadie lo haría, lo mejor forma, la forma más bíblica, la forma más efectiva, de desalojar ese placer es con el poder expulsor de un nuevo afecto, un nuevo placer.

Me pregunto cuántos de ustedes leen sobre Liderazgo Magazine, esa historia realmente increíble llamada «La anatomía de la lujuria». De forma anónima, un pastor habló sobre su esclavitud de once años a la lujuria. Se iría, como lo estoy haciendo ahora, a Boston para hacer un seminario espiritual, e iría a espectáculos de peep en el lado y espectáculos de striptease. Y nunca cometió adulterio, dijo, pero era absolutamente adicto a la pornografía de todo tipo. Y lo que describió como su liberación después de once años fue el abrumador atractivo de la santidad que surgió en su vida cuando leyó una novela llamada El rojo y el negro. Él dijo: “De repente, toda la culpa que había tratado de usar para salir de esto y no funcionó se desvaneció ante el retrato irresistible de pureza, santidad y belleza. Nació en mi vida, y el deseo de tener eso, y viendo lo que me faltaba, me liberó de la atadura”. Y en mi vida, mi propia lucha contra el mal comportamiento mental sexual, se libra precisamente de manera hedonista. Se combate fuego con fuego, se combate imagen con imagen, se combate deseo con deseo.

No sirve de nada, en general, abordar una fantasía o deseo sexual con: “No Haz eso.» Lo que funciona es: “Si haces eso, clavas una espada en el costado de Jesús y pierdes la comunión con él. Si enciendes esa televisión y sigues viendo esos anuncios o esa película, te volverás tan impuro que tu vida amorosa con Cristo estará en peligro, y eso es infinitamente más precioso e infinitamente más puro y maravilloso. Tienes que enamorarte tanto de lo positivo que está en peligro por la lujuria que superes el poder seductor de la lujuria por el poder seductor superior de la belleza de Dios.

Entonces, entré en mi habitación abajo. en Gordon la otra noche cuando estaba dando una conferencia allí, y he aquí que hay un televisor en la esquina. Son las 10:30 de la noche y no tengo televisor. No tengo un televisor; No hemos tenido un televisor en nuestra casa durante 23 años. Y mis hijos están creciendo, todos son aceptados, son completos, son naturales, son normales; no son raros De hecho, son geniales, y creo que lo serán por la eternidad. Pero este es un gran problema: si hay que redimir o rechazar la cultura aquí. Así que no recomiendo que todo el mundo se deshaga de su televisor. Pero conozco mis debilidades. Y aquí está este televisor, y pude dar una conferencia a estos estudiantes en 20 horas o lo que fuera. Y no lo encendí todo el tiempo, ni siquiera para recibir las noticias o el clima ni nada, solo porque todo tiene un anuncio y cada anuncio es sexy o codicioso. Los anuncios solo apelan a dos cosas: la codicia o el sexo; eso es todo a lo que la publicidad ha apelado alguna vez.

Así que lo dejé, y fue maravillosamente liberador para mí querer tanto estar lleno del Espíritu Santo. Espíritu, cuando les hablé a esos estudiantes, que no comprometería ese deseo. Porque sabía que si me arrastraban esa noche, solo por un simple anuncio que enviaba una fantasía sexual en mi mente, eso era más difícil de sacar que si no lo tuviera puesto, sería menos perfecto. limpia comunión con Dios. Y quiero eso más que nada. Así que simplemente lo dejé y fue maravilloso estar libre de eso. Ahora, eso es lo que quiero decir con santificación: el poder de un anhelo superior, un deseo superior, no solo lo negativo: “No hagas esto, no hagas esto”. Así que traté de inculcar en mis hijos y en mi iglesia que el pecado es una pérdida, no una ganancia.

Lo que habilita el amor para los demás

Ahora, en esta hora queremos hablar de las dimensiones horizontales del hedonismo cristiano. Si es cierto que debemos buscar nuestro gozo todo el tiempo en relación con Dios, maximizando nuestro deleite en él, y así mostrar que él es infinitamente digno, y así él obtiene gloria y nosotros obtenemos gozo, y esas dos cosas, no estando en conflicto — hacer por el mejor mundo, ¿qué pasa con mis relaciones contigo y con la gente de mi iglesia? ¿Debo también buscar el gozo todo el tiempo en relación contigo?

Y aquí está mi tesis: la búsqueda del placer es un motivo esencial en toda buena acción. O para ponerlo en otra forma: si abandonas la búsqueda del placer (placer completo y duradero, placer Salmo 16:11), no puedes amar a las personas ni agradar a Dios.

Entonces, estos son bastante radicales , declaraciones bastante radicales. Si abandonas la búsqueda del placer, no puedes amar a las personas ni agradar a Dios. Así que no solo digo que es legítimo que persigas tu placer en relación con otras personas y la forma en que las sirves, digo que es necesario, como una parte necesaria de la virtud. La última hora fue: es una parte necesaria de la adoración, el corazón mismo de la adoración. Esta hora es: es una parte necesaria del amor o la virtud en relación con las personas.

Muy bien, ahora permítanme tratar de sustentar eso bíblicamente. 2 Corintios 8:1–8 me ha demostrado ser un paradigma del amor y me ha mostrado los elementos del hedonismo cristiano en la comprensión del amor por parte de Pablo. La situación aquí es que Pablo está escribiendo a Corinto para preparar una gran ofrenda para llevar a Jerusalén para los santos pobres allí. Y leer estos dos capítulos, los capítulos 8 y 9, es leer la forma en que Pablo motivó a la gente a dar dinero. Y recomiendo altamente para su mayordomía la predicación de estos dos capítulos y la forma en que Pablo motivó. Es realmente notable.

Queremos que sepan, hermanos, acerca de la gracia de Dios, que ha sido dada entre las iglesias de Macedonia. (2 Corintios 8:1)

Entonces, él ahora está hablando con los corintios sobre lo que sucedió en Macedonia, en Tesalónica y Filipos y así sucesivamente.

Porque en una prueba severa de aflicción, su abundancia de gozo y su extrema pobreza se han desbordado en una riqueza de generosidad de su parte.

Voy a saltar al versículo ocho solo para retomar la palabra amor.

No digo esto como un mandato, sino para probar por el fervor de los demás que su amor también es genuino.

Ahora, la razón por la que recojo el versículo 8 aquí es solo para mostrarles que la dinámica de esta generosidad es amor. Esta es una experiencia práctica de lo que Pablo quiere decir con amor porque dice: «Yo». Os cuento esta historia de los macedonios para seduciros, poneros a prueba y provocaros también al amor. Significado: estaban amando, ahora amas como ellos amaron.

Entonces, regresemos y descubramos qué es el amor. De eso se trata esta sesión: amor horizontal entre personas, amor por los santos de Jerusalén por ejemplo. Y hay varias cosas que observar aquí.

1. Llenos de la Gracia de Dios

Y lo primero es que fueron llenos de la gracia de Dios.

Queremos que sepáis, hermanos, de la gracia de Dios, que se ha dado entre las iglesias de Macedonia. (2 Corintios 8:1)

Así que lo primero que hay que ver es que lo que está sucediendo aquí es gracia: es la obra del poder de la gracia en las vidas de estos cristianos macedonios. La gracia está siendo derramada por Dios en los corazones de las personas.

2. Abundancia de gozo

Aquí está la segunda cosa a notar: fueron llenos de abundante gozo.

Porque en una prueba severa de aflicción, su abundancia de gozo y su extrema pobreza han desbordado en una riqueza de generosidad de su parte. (2 Corintios 8:2)

Entonces, lo que sucede cuando desciende la gracia es que surge el gozo. Desciende la lluvia de gracia, y sube el torrente de alegría, y llega hasta el borde.

3. El gozo se desborda en la generosidad

Tercera cosa a observar: el gozo se desborda en la generosidad. Su abundancia de alegría y su extrema pobreza se han desbordado en abundancia de liberalidad. Ahora, antes de enfatizar el tercer punto, observe en el segundo punto que lo que los llenaba de alegría no eran cosas. Eran pobres, extremadamente pobres. Darse cuenta de. Su pobreza extrema se desbordó.

Es por eso que no me gusta mucho la salud, la riqueza y la prosperidad. No pensemos que la gracia de Dios les quitó la pobreza; no lo hizo La gracia de Dios descendió y en extrema pobreza sobreabundaron ricamente, sobreabundaron ricamente con una riqueza de generosidad de su parte. El versículo dice que le rogaron a Pablo encarecidamente el favor de participar en el socorro de los santos. Ahora menciona eso solo para mostrar cómo es el desbordamiento: no fue simplemente un desbordamiento que se deslizó accidentalmente; estas personas dijeron: «Oh, Pablo, por favor, sé que has tomado una ofrenda, pero por favor toma otra ofrenda». Eso es exactamente lo que dice el versículo 4. Le rogaron fervientemente a Pablo el favor de participar en el socorro de los santos. “¿Podrías por favor no impedir que demos? Por favor, no frene nuestras donaciones. Por favor, demos un poco más”.

Ahora, cuando mis hijos, en un parque de diversiones, digan: “Oh, papá, déjanos subirnos a la montaña rusa de nuevo, por favor, una vez más, por favor”. No asumo que están respondiendo por un sentido del deber moral. Están expresando un deseo profundo porque los hará felices. Así que asumo que cuando estas personas hablan de esa manera, rogaron fervientemente por el favor de participar en el alivio de los santos que no estaban diciendo: «Hmm, sí, se supone que debes diezmar, luego ve más allá del diezmo, y eso es lo que hacen los cristianos”. Sino que más bien decían: “Esto realmente nos alegra”.

Joy on the Move

Ahora, aquí está mi definición de amor, por lo tanto. Eso es lo que estoy pescando aquí. Una definición de amor, porque Pablo dice en el versículo 8 que quiere probar que el amor de ellos también es genuino. Esto es amor lo que acabamos de ver aquí. La dinámica de la gracia que se derrama, la alegría que llena, el derramamiento de la generosidad hacia los pobres, por un sentido de pobreza de ti mismo: esto es amor. Aquí está mi definición: el amor es el desbordamiento de alegría en Dios que satisface las necesidades de los demás. Sin embargo, creo que puedo mejorar eso un poco, o tal vez simplemente agregarlo diciendo (entiendo esto del versículo 4, donde están rogando), el amor es el impulso para aumentar tu alegría en Dios extendiéndola a los demás.

La gracia desciende, la alegría sube , y cuando llega al borde, comienza a fluir, y mientras fluye, se extiende y se expande; tu alegría se expande. Ahora todos ustedes han experimentado esto. Todos sabéis de lo que hablo, aunque no lo hayais pensado en estos términos, que cuando Dios os ha bendecido, cuando Dios os ha colmado, hay un impulso en ese momento que tanto quiere contagiar. eso. Y cuando lo difundes y otro se suma a esa experiencia, tu gozo en Dios aumenta al expandirlo al corazón de esa otra persona.

Ahora, desde el principio, espero que puedas ver que no hay conflicto aquí entre ser una persona que busca el gozo y una persona amorosa, pero que, de hecho, son lo mismo en este texto. Estas personas están pidiendo, suplicando a Pablo, que permita que su alegría en Dios aumente al permitirles dar más a los santos. Sin embargo, la presuposición es: algo radical ha cambiado en la orientación de estas personas hacia el mundo; se llama nuevo nacimiento. Y mucha de nuestra gente no nace de nuevo. Mucha de nuestra gente no nace de nuevo. Si te preguntas por qué no responden a este tipo de predicación, y por qué no cantan de alegría, y por qué son tan planos e insensibles, muchos de ellos no son nacidos de Dios. Y es por eso que clamamos por avivamiento una y otra vez.

¿Más que un sentimiento?

Ahora , Dije esta mañana que Joseph Fletcher dijo que el amor no es un sentimiento; el amor es una acción; es un compromiso de la voluntad y así sucesivamente. Ahora, mientras leo esto, no veo eso. Me parece que el amor es un desbordamiento de alegría. Es una fuerte búsqueda de maximizar esa alegría y dejarme dar más. Y luego volví a 1 Corintios 13:3 y leí estas palabras:

Si repartiera todo lo que tengo, y si entregare mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, de nada me sirve. .

Ahora, si puedes dar todo lo que tienes y no ser amoroso, y dar tu cuerpo para ser quemado por alguien y no ser amoroso, entonces digo que amar no puede reducirse a la acción; simplemente no puede ser porque ¿qué más puedes hacer que morir por alguien? ¿Qué más puedes hacer entonces para dar todo lo que tienes por alguien? Si eso no es amor, entonces el amor no puede ser solo una acción. Tiene que involucrar alguna dinámica del corazón. Y la dinámica que creo es que el amor es el desbordamiento del gozo en Dios que suple las necesidades de los demás. Si mueres de deleite en Dios por alguien, son amados. Si regalas todos tus bienes por deleite en Dios por alguien, son amados. Pablo está tan centrado en Dios en su teología que se niega a definir el máximo sacrificio por alguien como amor, a menos que Dios esté en la imagen. Eso es algo radical. Y eso ayuda mucho a explicar por qué Dios podría estar disgustado con la beneficencia pagana, la filantropía pagana.

Muchas personas me preguntan: “Bueno, ¿los incrédulos no hacen muchas cosas buenas por la gente? Yo digo: “Bueno, sí, seguro. Hacen cosas buenas, si simplemente dejas a Dios fuera de la existencia y dejas a Dios fuera de la imagen por completo”. Pero si Dios, su Padre, está en la imagen, y está parado allí mirándolos desde arriba, y sabiendo que los creó para su gloria, y ellos lo ignoran por completo, no lo ocultan, no les importa un comino. Dios, pero van a hacer cosas buenas para la gente, entonces el corazón del Padre de Dios no es honrado y esas personas están viviendo tan lejos de la voluntad de Dios que apenas se debe exagerar y por lo tanto no es justicia. “Todo lo que no procede de la fe es pecado” (Romanos 14:23). Y la fe es un estar satisfecho con todo lo que Dios por nosotros en Jesucristo, y por tanto, si no se hacen las cosas por Dios, no son amorosas y no agradan al Señor. Son pecado, incluso si construyen hospitales y escuelas y salvan vidas de bebés, etc.

Lo que motiva la generosidad

Segunda de Corintios 9:7 dice:

Cada uno debe dar como propuso en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre.

Ahora eso es simplemente notable para mí. Dios no quiere una obediencia compulsiva y renuente; no le gusta Lo que ama es un dador alegre. Dios ama al que da con alegría. Ahora, eso significa que si tienes una ética que dice que lo que sientes acerca de los actos de obediencia no es crucial, lo que haces es crucial (esa es una forma bastante típica de pensar hoy en día), eso, en relación con este texto, está diciendo que puedes sé indiferente a lo que Dios ama. Creo que eso es pecado. Creo que la definición de pecado es ser indiferente a lo que Dios ama. Lo que Dios ama es la alegría de dar. Si dices: “Eso no cuenta”, miras el rostro de Dios y dices: “Me doy cuenta de que amas esto y lo deseas y pides esto, pero me es indiferente. Creo que es irrelevante. Creo que es la guinda del pastel”. no puedo hacer eso Y no quiero animar a nadie más a hacerlo. Dios ama al dador alegre.

Eso significa que el amor hacia las personas, es decir, dar a las personas, debe hacerse con alegría. Por lo tanto, para ser fiel a ese texto, debes buscar alegría, alegría, gozo en tu dar. Si dices, “Simplemente daré; No necesito buscar mi gozo porque eso es egoísta”, entonces estás diciendo: “Soy indiferente a lo que Dios me está llamando a hacer”. Es por eso que dije al principio que no puedes agradar a Dios si abandonas la búsqueda de tu propio placer porque este texto aquí mismo dice: “Él ama cuando das por placer”. Si dices: «Eso realmente no importa, esa palabra de ahí es una palabra insignificante». Entonces realmente has atacado los contornos bíblicos de la ética.

Pastor Alegre

Hay un montón de textos, y yo tengo varios de ellos aquí que se relacionan directamente con nosotros los ancianos en la iglesia en cuanto a cómo ministrar a nuestra gente en la búsqueda de nuestro propio gozo y el bien de ellos. Y una es 1 Pedro 5:2:

Pastoread la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por la fuerza, sino voluntariamente, como Dios quiere que vosotros; no por una ganancia vergonzosa, sino con entusiasmo.

Y no puedo dejar de señalar esta conexión: es la misma dinámica ética aquí. Con respecto a dar, Pablo dijo: “No den de mala gana ni por obligación”. Con respecto a los ancianos en su ministerio, Pedro dijo: “No pastoreen su cargo bajo presión, sino háganlo de buena gana; no por dinero, no por ganancia vergonzosa, sino con avidez.” Y traduzco ansiosamente como alegremente o alegremente. Lo que esto está diciendo es que Dios ama a un pastor alegre. Segunda Corintios 9:7 dice que Dios ama al dador alegre. Esto dice que Dios ama a un pastor alegre. Eso es exactamente lo que está enseñando allí. No es una opción. Es una guerra. es una batalla Para decirte a ti mismo cuando estás deprimido, «Oh, no importa que esté deprimido, o no importa, estas cosas», entonces estás diciendo que un texto como este no es un comando. No es importante.

Más bendecido para dar

Aquí hay otro: Hechos 20:35. Esto es para los ancianos ahora. Recuerde que Pablo lo detiene en Mileto, envía a llamar a los ancianos de Éfeso y da este asombroso y maravilloso mensaje en Hechos 20 que vale la pena predicar en unas cinco semanas, creo. Y luego cierra así:

En todas las cosas os he mostrado que trabajando duro de esta manera debemos ayudar a los débiles y recordar las palabras del Señor Jesús, como él mismo dijo: “Es más bienaventurado es dar que recibir.”

Ahora, ¿cuál es la palabra más importante en ese versículo, me pregunto? Aquí está la palabra que creo que es más importante: recordar. Ahora, he aquí por qué creo que recordar es la palabra más importante allí. Hoy en día hay especialistas en ética — los encontré principalmente en mi trabajo doctoral sobre “ama a tus enemigos”, mientras intentaba estudiar la motivación del Nuevo Testamento para amar a tus enemigos — quién diría, cuando leyera la promesa de recompensa de Jesús, “Sí , viene una recompensa a los que aman, pero, no, no se debe apuntar a la recompensa porque entonces se destruye la virtud moral del acto.” Y eso nunca funcionó para mí porque Jesús siempre parecía usar la recompensa como el motivo desde el principio.

• “Haganse bolsas de dinero que no se envejezcan, con un tesoro en el cielos que nunca falla” (Lucas 12:33). Haz eso. Proporcione usted mismo con él. No le des la espalda. Provéete de ello.

• “Haceos tesoros en el cielo” (Mateo 6:20).

• “ Bienaventurados seréis cuando otros os vituperen y os persigan. . . porque vuestra recompensa es grande en los cielos, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros” (Mateo 5:11).

Jesús no parecía ocultarlo. Ahora llegas aquí a uno de los únicos lugares fuera de los Evangelios donde se cita a Jesús, y Pablo dice que recuerdes cuando estés a punto de ceder en este tema. Recuerda cuando te has esforzado, y eres débil, y estás tratando de ayudar a los débiles, y te sientes derrotado, y estás a punto de rendirte, y no tienes suficiente motivación, recuerda algo; llámalo a la mente. Mientras que los especialistas en ética dicen: “Olvídese de esto. Esto es muy peligroso para vuestra virtud moral. Olvidalo. Olvida esta promesa de recompensa. Pablo dice: “Acordaos de la promesa de la recompensa”. Y por eso dice: “Acordaos de las palabras del Señor Jesús, como él mismo dijo: ‘Más bienaventurado es dar que recibir’”.

Gracia por el momento

Ahora, seamos muy prácticos y honestos aquí. El teléfono suena. Acabas de tirarte al suelo para jugar un juego de Conecta cuatro con tu hijo de ocho años y tu hijo de once años, y estás cansado. Hoy ya trabajas once horas y alguien está en el hospital y quiere que vengas. Y sus emociones no están a la altura de la ocasión y dicen: “Genial, otra oportunidad pastoral para bendecir a la gente”. En cambio, la mayor parte de lo que sucede en el interior es resentimiento, algo irracional; no es su culpa que estén en el hospital. O tal vez resentimiento porque no llamaron al personal o lo que sea.

Creo que lo que Paul nos está diciendo en ese momento es: “Recuerden algo. Recuerda algo. Llama a tu mente y deja que tenga un efecto moral sobre tu estructura motivacional en este momento. Recuerda que Jesús dijo: ‘Hay una gran bendición en lo que estás a punto de hacer, lo que tienes que hacer, lo que vas a hacer’”. Predícate a ti mismo esta bendición. Predicar. Y así lo hago. Me subo al auto y me voy, y generalmente me arrepiento de esos ecos de egoísmo en mi vida que realmente no quieren la gran alegría del amor, sino la pequeña alegría del ocio.

Pero muy a menudo, gracias al Señor, entro en el ascensor, aprieto el botón, todavía orando: «Dios, dame gozo en esto porque sé que no voy a bendecir a esta persona si entro de mala gana», y yo camine allí, y el Señor, ya sea al caminar, al lado de la cama, o en la oración o algo así, la mayoría de las veces responde mi oración y me deleita en este momento de ministerio. Y recibo de él y muchas veces de esa persona en el momento del ministerio. Pero la guerra se ha hecho con la palabra de Dios. Recuerde.

Solo quiero advertirle: leerá una y otra vez literatura bíblica, filosófica y sofisticada, cada vez que llegue al comentario, sobre cosas como Lucas 14: 12–14, cuando Jesús habla de organizar un banquete, y dice que no inviten a sus amigos que pueden devolverle el dinero, sino que inviten a los pobres, a los cojos, a los ciegos y a los desnudos, porque ellos no pueden devolverles el dinero porque ustedes serán pagada en la resurrección: el comentario de estos sofisticados comentaristas filosóficos será: «Bueno, por supuesto que habrá recompensa, pero no permita que ese sea su motivo». Lo escucharás una y otra vez porque dicen que destruye el amor.

Maximiza el placer, aumenta el amor

Y ahora lo que estoy tratando de mostrarles del texto bíblico es que es amor. Querer maximizar su deleite en Dios moviéndose hacia otros que lo necesitan, incluso a un gran costo para usted mismo, eso es amar. E ir a regañadientes sin ninguna búsqueda de alegría, sin ningún pensamiento de que esto podría beneficiarte, no hace que las personas se sientan amadas. Y así como esta mañana, el obstáculo para amar no es lo que mucha gente piensa que es, así como el obstáculo para adorar no es lo que mucha gente piensa que es. Dije esta mañana que el obstáculo para la adoración no es que la gente venga a recibir en lugar de a dar. Ese no es el impedimento. Tampoco es un obstáculo para amar que la gente quiera alegría. Es que se conformaron con tales pequeñas alegrías, pequeñas alegrías, y tenemos que clamarles que se acumulen tesoros en el cielo, no en la tierra.

La mayoría de las personas están tan empeñadas en maximizar el ocio, maximizar la seguridad, maximizar la comodidad, llegar al vecindario correcto, conseguir el trabajo correcto, tener todos los juguetes correctos a su alrededor y todas las cosas correctas en las que han puesto su corazón, cosas que no satisfacen. Lo que de hecho satisface es mirar primero a Dios, llenarse de él, y luego maximizar ese gozo en Dios extendiéndolo a los demás, cueste lo que cueste a uno mismo. La alegría se maximiza cuando la extiendes a los demás. Es por eso que en el libro insisto mucho en el estilo de vida de tiempos de guerra de despojarse de lo esencial de la vida en aras de maximizar la cantidad de amor y bien que puedes mostrar porque creo que las cosas y la búsqueda de cosas y la búsqueda de la seguridad y la búsqueda de la comodidad y la búsqueda del ocio y la búsqueda de la recreación y maximizar todas esas cosas son solo un callejón sin salida; son como tirar el dinero a un agujero de rata.

Pero dar tu dinero en misiones y mantener tu vida relativamente simple, poner un límite a tus gastos y ganar tanto como puedas, como Wesley. dice, y da tanto como puedas, maximiza la verdadera alegría interior. La acumulación de cosas nunca ha aumentado la capacidad de placer de nadie. De hecho, funciona a la inversa. Cuantas más cosas lleguemos a depender, menor será nuestra capacidad para el verdadero gozo en lo que importa y lo que cuenta. Vende tus posesiones, da limosna. “Háganse bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote” (Lucas 12:33).

En otras palabras, ir a por todas. Deje de conformarse con rendimientos de poco 5,25 por ciento; más bien, ve por las verdaderas cosas de primera clase en el cielo que están divinamente aseguradas. Ese es el tipo de mensaje que creo que debemos anunciar a nuestra cultura adicta a las cosas y los materiales. Es una muy buena noticia. Realmente son buenas noticias: ven a Cristo y encuentra placer para siempre.

Ahora, déjame llevarte a través de una pequeña serie de textos en Hebreos. Este autor tiene una forma de motivar el amor y la virtud que es tan hedonista. Es el conjunto de textos más consistente para sustentar lo que estoy diciendo que hay en la Biblia que he encontrado. Quiero llevarlo a través de tres o cuatro de estos textos de Hebreos. Me encanta esta primera especialmente porque es muy relevante para el esfuerzo pro-vida en el que he estado involucrado, y muchos otros tipos de batallas que tenemos que pelear.

Saqueo de nuestra propiedad

La situación, evidentemente, es que en los primeros días de esta iglesia, hubo persecución. Algunas de las personas fueron encarceladas y otras no fueron capturadas y tuvieron que tomar una decisión: ¿Pasamos a la clandestinidad y nos callamos, y dejamos que nuestros hermanos y hermanas se sienten allí? ¿O haremos público y los visitaremos en prisión, y dejaremos que todos vean que nosotros también somos cristianos, y corremos el riesgo de que nuestra casa sea quemada y nosotros mismos capturados? ¿Cuál es la elección? Y ellos hicieron la elección en este último. Y cómo lo hicieron, esto fue amor, cómo fueron motivados, se describe aquí.

Pero recuerda los días anteriores cuando, después de que fuiste iluminado, soportaste una dura lucha con los sufrimientos, a veces siendo expuesto públicamente. al oprobio y a la aflicción, y a veces siendo copartícipes de los así tratados. Porque os compadecisteis de los encarcelados, y aceptasteis con gozo el despojo de vuestros bienes, sabiendo que vosotros mismos teníais una posesión mejor y más duradera. Por tanto, no desechéis vuestra confianza, que tiene gran galardón. Porque tenéis necesidad de perseverancia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, recibáis lo prometido. (Hebreos 10:32–36)

¿No es asombroso? Simplemente no sé cómo alguien lee eso y no se convierte en un hedonista cristiano. Imagínalos ahora: están en la casa. Probablemente, en aquellos tiempos, si la gente sobrevivía en la cárcel era porque sus familiares les llevaban comida. No tenían un apoyo grande y sofisticado de 30.000 dólares al año para los presos como el que tenemos hoy. Entonces, le quitas comida a la gente o muere. Así que están sentados allí preguntándose: ¿Los amaremos y arriesgaremos nuestras vidas, o no? Y oran, y recuerdan el Salmo: “Tu misericordia es mejor que la vida” (63:3). Y entonces recuerdan el himno de Martín Lutero: “Dejad ir los bienes y los parientes, también esta vida mortal. El cuerpo que pueden matar, la verdad de Dios permanece inmóvil. Su reino es para siempre.” Vamos. Y se van.

Y cuando llegan a la mitad de la prisión, dan la vuelta, y su casa está en llamas. Y cantan, cantan. Los muebles se tiran a la calle. Y cantan. “Aceptaste con alegría el saqueo de tu propiedad”. ¿De dónde viene ese poder? “Tuviste una posesión mejor y duradera”. Tuviste una gran recompensa. Recibirás lo prometido. Cualquiera que me diga que no debo vivir para mi promesa, vivir para mi recompensa, vivir para mi herencia, estar dispuesto a dejar ir bienes y parentesco, precisamente porque tengo un reino, cualquiera que me diga que ese no es un motivo adecuado. , golpea el corazón de la ética bíblica, a mi juicio.

¿Y ven cómo Dios recibe la gloria aquí? Dios recibe la gloria. La gente los mira, se da la vuelta, sus casas ardiendo, sus muebles tirados en las calles, y están cantando. Y esta gente los mira, ¿y sabes lo que preguntan? “Dinos el motivo de la esperanza que hay en ti”. Esperanza, promesa, esperanza, recompensa, esperanza, posesión. Cuando Pedro dijo que vivieras para que la gente te pregunte dónde está tu esperanza (1 Pedro 3:15), quiso decir: sé tan feliz amando a los demás a costa de tu actual condición mundana que la gente tendrá que decir que debes tener otro pago. Y la respuesta es esta: Sí, tengo otro pago. La respuesta no es: no, soy estoico y simplemente hago las cosas porque son correctas. Esa es una ética atea; Realmente lo creo.

Y he dialogado con un filósofo del Augsburg College. Y es evangélico, dice. Creo que es una ética atea. “Haz lo correcto por lo correcto”; Creo que eso es ateísmo. Deberías hacer lo correcto por el amor de Dios. Y la forma en que Dios obtiene la gloria por hacer lo correcto es porque te deleitas en Dios para que te dé la fuerza para hacerlo. Y la fuerza viene de la promesa. No soy un héroe. Si voy a morir por alguien, será mejor que haya una recompensa. Y si crees que eso suena egocéntrico, te estás olvidando de las imágenes. quiero a Dios Y Dios dice: “Si mueres por estas personas, o te arrestan por pararte frente a la clínica de abortos, yo seré tu Dios en prisión. Estaré allí. te bendeciré Te compensaré por todo lo que has dejado atrás. No puedes sacrificarme más que yo. Eso nos humilla, nos vacía.

Mirando a la Recompensa

Veamos si esto o no se sigue el patrón. Así que ahora estamos en el capítulo 11, el salón de la fama, el salón de la fama de la fe.

Por la fe Moisés, cuando ya era grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón, prefiriendo ser maltratados con el pueblo de Dios que disfrutar de los placeres pasajeros del pecado. (Hebreos 11:24–25)

Eso no suena hedonista, ¿verdad? Aférrate. A nadie le gusta que saqueen sus bienes. Hay placeres en que no se quemen los muebles. Nadie quiere eso. Pero lo que hemos aprendido en la Biblia es que los placeres de la comodidad, el ocio y la riqueza son fugaces. Al menos deberíamos haber aprendido. Son tan fugaces. Duran como máximo ochenta años. ¿Y qué es eso para la eternidad? Dime, ¿a quién le importan ochenta años cuando estás hablando de ochenta millones de eras de años?

Él consideró el vituperio de Cristo como mayor riqueza que los tesoros de Egipto, porque estaba mirando la recompensa. (Hebreos 11:26)

Así como ellos tenían una posesión mejor y más duradera, él tenía mayores riquezas que los tesoros de Egipto, porque esperaba la recompensa. Es exactamente la misma estructura motivacional.

Gozo puesto delante de él

Por lo tanto, dado que estamos rodeados de tan grande nube de testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el iniciador y consumador de nuestra fe, quien por el gozo puesto delante de él [al igual que Moisés y al igual que los primeros santos] soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios. (Hebreos 12:1–2)

El mayor acto de amor que jamás se haya realizado se realizó de manera hedonista. El acto de amor más grande que jamás se haya realizado se realizó en busca de alegría. Por el gozo puesto delante de él, soportó la cruz. ¿Te das cuenta de lo cerca que estás de atacar el corazón mismo del evangelio si atacas la búsqueda del placer en el amor, o si niegas que el motivo de la búsqueda del gozo es el latido mismo del corazón de la búsqueda del amor?

La razón por la que esto no fue falta de amor por Jesús es porque el gozo que se puso delante de él fue la exaltación de su Padre y de él mismo en las alabanzas de un pueblo redimido a través de este sufrimiento. La gente fue arrebatada por el gozo por el que él vivía. Él no estaba eligiendo el gozo en contra de las personas; estaba eligiendo la alegría que atrae a la gente. Y eso es lo que quiero decir cuando digo que debemos buscar el gozo. Cuando entras en la habitación del hospital en busca de gozo, estás pensando: “Señor, quiero llevar a esas personas a mi gozo. No tengo nada que darles sino alegría en ti en este momento. Y si no lo tengo, no lo tengo para compartir y dar y extender. Y así concédeme atraerlos a mi alegría.”

Ciudad por Venir

Uno más en Hebreos 13:13–14. Este es un llamado al sufrimiento radical ya la vida cristiana.

Por tanto, vayamos a él fuera del campamento y llevemos el oprobio que soportó. Porque aquí no tenemos ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera.

Aunque pudieras escapar del abuso durante ochenta años, no duraría. Si pudieran construir una ciudad con todos los placeres posibles, se acabó, amigos, se acabó en un abrir y cerrar de ojos. Mi vida es la respiración de un vapor de dos segundos. Y se ha ido. ¿Y entonces qué tienes? Nada más que el infierno. “Porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos la ciudad venidera”. Entonces, cuando te diriges con Jesús en el camino del Calvario, fuera de Jerusalén al abuso, ¿qué estás buscando? La ciudad que ha de venir. Y no hay conflicto aquí: Jesús estaba buscando el gozo puesto delante de él, estamos buscando la ciudad que ha de venir, y en el proceso estamos dejando nuestro vida por nuestro pueblo. Y son más bendecidos cuando hacemos eso con alegría. Si hacemos eso a regañadientes, si tenemos un espíritu de pérdida a nuestro alrededor, chico, eso comunica que Dios no vale mucho.

‘El amor no busca lo suyo’

Permítanme volver a ese problema en 1 Corintios 13. ¿Recuerdan que planteé el problema de que «el amor no busca lo suyo»?

Si yo hablara lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena o címbalo que retiñe. Y si tengo poderes proféticos, y entiendo todos los misterios y todo el conocimiento, y si tengo toda la fe, como para mover montañas, pero no tengo amor, nada soy. Si doy todo lo que tengo, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, nada gano. El amor es paciente y amable; el amor no tiene envidia ni se jacta; no es arrogante ni grosero. No insiste en su propio camino; no es irritable ni resentido. (1 Corintios 13:1–5)

La expresión literal para el amor “no insiste en su propio camino” es, de la versión King James, “el amor no busca lo suyo”. Ahora, acabo de decirte que busques lo tuyo en todos los actos. De hecho, he dicho que es una parte esencial de toda virtud buscar tu propio gozo al expandir el amor y el gozo de Dios a otras personas en tu vida. ¿Cómo supero eso: “el amor no busca lo suyo”? No es amor si estás buscando el tuyo propio.

Lo hago simplemente notando pistas en el contexto aquí que Pablo no pretendía acusar el gozo que obtengo al enseñar. No quiso decir: «Piper, si amas predicar, si amas enseñar y obtienes mucha alegría de ello, no estás amando cuando lo haces». No quiso decir eso. La clave de que no quiso decir eso está aquí:

Si tuviera toda la fe, como para trasladar montañas, pero no tengo amor, nada soy. Si doy todo lo que tengo, y si entrego mi cuerpo para ser quemado, pero no tengo amor, nada gano. (1 Corintios 13:2–3)

Ahora, ¿qué tipo de argumento es ese? Ese es un argumento que apela a su deseo de ganar. Si doy todo lo que tengo y no tengo amor, nada gano. Y no querrás no ganar, ¿verdad? Y esa es la suposición del argumento. No quieres perderlo todo, quieres ganar. Así que esté dispuesto a perder su vida en el amor. Él no puede, por lo tanto, estar acusando aquí abajo toda búsqueda de ganancias. Lo que acusa es la manipulación y el uso de personas para obtener ganancias materiales temporales, cuando dice que el amor no busca lo suyo propio.

Uno de ustedes me hizo una gran pregunta, se acercó y dijo: “ ¿Estás diciendo que cuando te halago y digo, ‘Me gusta tu suéter’ o ‘Me gusta tu charla’, y me da placer, eso está bien? ¿No disminuye el valor y el valor de mi cumplido, que, de hecho, me está dando placer? Y dije: “No, esa es la esencia misma de lo que estoy tratando de decir. Que, de hecho, tu expresión de amor hacia mí se realza en su carácter moral si la disfrutas”. Creo que el placer de hacer el bien hace que hacer el bien sea mejor, no peor. Y por lo tanto, no creo que cuando Pablo dice que el amor no busca lo suyo, se refiera a que el amor no obtiene alegría de amar. ¿Puedes pensar en un versículo del Antiguo Testamento que diga que realmente debes disfrutar de amar?

Él te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno;
    y qué significa el ¿Señor pide de ti
sino que hagas justicia, y ames la bondad,
    y que andes humildemente con tu Dios? (Miqueas 6:8)

¿No es extraordinario? Entonces, Pablo seguramente no quiere decir cuando dice que el amor no busca lo suyo propio, que el amor no disfruta amando. Eso no es lo que quiere decir. Quiere decir que el amor no trata de manipular. El amor no se para aquí y dice: «Me gusta tu suéter» para conseguir el suéter. Si tu motivo es conseguir el suéter, es decir, una ganancia material, entonces no es amor. O si tu motivo es felicitar a alguien para ponerlo en una posición de adulación para que responda contratándote para un trabajo, entonces no es amor. Hay una manera de usar la bondad para manipular a las personas para que te den beneficios materiales, temporales y terrenales. Eso es lo que Pablo acusa aquí. Pero si su meta es tener la maximización del gozo de amar o el gozo en Dios, extendiendo ese gozo en Dios a otros, entonces no está siendo acusado. Eso no es lo que Pablo tiene en mente cuando acusa el egoísmo.

Nunca un sacrificio

Existe tal una cosa como la abnegación de amarse unos a otros. Pero nos negamos la arena para estar de pie sobre una roca. Y nos negamos el estaño para tener oro. Y nos negamos a nosotros mismos un tesoro apolillado para tener un tesoro celestial. Y nos negamos la embriaguez y la glotonería para tener el banquete más grande y más largo del universo. Y nos negamos a nosotros mismos la confianza en nosotros mismos para tener la seguridad de decir que el Señor es mi pastor. Pero nunca nos negamos un valor mayor por un valor menor. Siempre es al revés.

Permítanme terminar leyendo una cita de David Livingstone que mencioné anteriormente. Cosas como esta para los misioneros que sufren han significado mucho para mí en mi desarrollo de esto. Livingstone entregó esto en 1857 a los estudiantes de Cambridge:

Por mi parte, nunca he dejado de regocijarme de que Dios me haya designado para tal cargo. La gente habla del sacrificio que he hecho al pasar gran parte de mi vida en África. . . . ¿Es ese un sacrificio que trae su propia bendita recompensa en actividad saludable, la conciencia de hacer el bien, paz mental y una brillante esperanza de un destino glorioso en el más allá? ¡Fuera la palabra en tal vista, y con tal pensamiento! Es enfáticamente ningún sacrificio. Digamos más bien que es un privilegio. La ansiedad, la enfermedad, el sufrimiento o el peligro, de vez en cuando, con una renuncia a las conveniencias y caridades comunes de esta vida, pueden hacernos detener, y hacer que el espíritu vacile y el alma se hunda; pero que esto sea sólo por un momento. Todo esto es nada en comparación con la gloria que será revelada en y para nosotros. Nunca hice un sacrificio. (Perspectivas sobre el Movimiento Cristiano Mundial, 1981, 259)

Si Dios pudiera poner dentro de nosotros ese tipo de convicción, nuestra gente sería tremendamente bendecida. La pasión de Dios por Dios es el fundamento de nuestra pasión por Dios, y cuando nuestra pasión por Dios se llena con la gracia y comienza a desbordarse, entonces maximizamos nuestro gozo en Dios extendiéndolo a los demás. Eso es misiones. Eso es evangelismo. Esa es toda forma de actividad amorosa, de consejería y de cuidado en la iglesia por el amor de Dios, para la gloria de Dios.

Venga a Su gran médico

Hay dos tipos de personas a las que estamos tratando de desviar de lo que están haciendo. Uno es aquellos que buscan el placer en lugares donde realmente no se pueden encontrar (en el pecado) y aquellos que sirven a Dios de manera obediente, servil y disfuncional porque están heridos o moldeados por un pasado disfuncional.

Descubrí que, si bien la mayoría de esos tipos de problemas son más profundos de lo que cualquier simple sermón o mera teología pueden rectificar, es algo muy liberador para una persona escuchar que existe una manera bíblica de entender lo que se debe y no se debe hacer en el mundo. Biblia. Uno de los problemas más comunes con los que tengo que lidiar es con aquellos a quienes se les ha dicho que su curación radica en el amor incondicional. No veo ningún amor incondicional en la Biblia excepto el amor que elige; es decir, pienso que para llegar al cielo debemos cumplir condiciones: debemos creer y debemos obedecer. Y no tiene que ser perfecto, pero dice,

Si andamos en la luz como él está en la luz. . . la sangre de Jesús nos limpia de todo pecado. (1 Juan 1:7)

Si no caminas en la luz, no obtienes limpieza y vas al infierno. Ahora, los consejeros, en general, me dirán que eso es algo inútil para decirle a la gente rota. Y por eso no lo dicen, en general. Nada se dice a manera de culpar, avergonzar, debería, debería, debería. Esas son palabras que se descartan del entorno de consejería: debería, debe, debería. Sin embargo, todos los que leen la Biblia saben que esas palabras están por todas partes y están funcionando para las personas bíblicas. Si está dispuesto a entregar la Biblia al tema de la consejería del amor incondicional, entonces funciona. Pero si no estás dispuesto a entregar la Biblia con sus deberes y deberes y sus condiciones, entonces no funciona.

Lo que es liberador es decirles a esas personas, los deberes y los deberes y los deberes son pronunciados por un médico, no por un patrón. El doctor te quiere bien. Él tiene una pasión por tu integridad y tu celebridad y tu libertad. Los deberes, los deberes y los deberes de la Biblia son la terapia del doctor y la prescripción del doctor para sanarte. No son una descripción de trabajo por la cual te ganas su favor. Entonces, esta analogía de un médico con una receta médica versus un empleador con una descripción del trabajo ha demostrado ser tremendamente útil para esas personas porque todos saben que los deberes y los deberes están en la Biblia. Todos saben que están allí. Es posible que escuchen a alguien decir: “Toda la gracia es incondicional y llegas al cielo sin cumplir ninguna condición”. Y simplemente saben que no es verdad porque en toda la Biblia se nos dice que cumplamos condiciones.

Y así escuchan que las condiciones se nos entregan como aquellos que muestran su confianza en su médico al tomar la píldora. del comando El médico ya los ha llevado a su clínica. El médico ya ha declarado que sabe cómo curarlos. Él los sanará. Él los ama y los quiere bien y les da la medicina y la prueba es: ¿Confías en el médico? Así que ese es el contexto en el que presento los deberes y deberes de la Biblia. ¿Confías en el médico? Él es bueno para ti. Así que si dice: “Huid de la fornicación, solteros”, si dice: “Huid de la fornicación”, es bueno para vosotros. Toma esa medicina. No es malo para ti. Y en lugar de sentirlo como un peso más, lo entregas como una forma de mejorar y luego dices: “No seas como los abogados”. Jesús los criticó por cargar cargas pesadas sobre las espaldas de los hombres y no movería un dedo para ayudarlos a llevar esas cargas.

Toda mi teología está diseñada para ayudar a las personas a llevar la carga de la obediencia. Y entonces, quiero tratar de mostrarles que la búsqueda del gozo es el camino hacia la obediencia, que querer mejorar es el paradigma adecuado para pensar en los mandamientos bíblicos, no un empleado que solo espera que le paguen la vida eterna o que le paguen algo. premio. No es el pago de un empleador; se está recuperando de un médico. Entonces realmente, la esencia de mi respuesta es reinterpretar el servicio de Dios para ellos con los modelos que he usado.

Ambition for Excelencia

Estoy seguro de que ninguno de nosotros es puro en sus motivos. Y solo quiero asegurarme de que entiendes lo que es la impureza. La impureza es no querer ser feliz en lo que haces, pero la impureza es el deseo de la alabanza del hombre. Creo que eso es probablemente lo más insidioso para una persona como yo que escribe un libro y luego es invitado a una conferencia en Worcester. ¿Vine aquí porque tengo un anhelo de expandir mi gozo en Dios extendiéndolo a ustedes? ¿O simplemente se siente bien estar frente a gente nueva? No sé la respuesta completa a esa pregunta. Pero a medida que luché a lo largo de los años con la pureza de mis propios motivos, llegué a la conclusión de que siempre estaré peleando esa batalla, ya sea que venga o me quede.

Si elijo quedarme en casa, tengo que luchar con lo mismo. Estaré de pie ante mi gente o visitaré a alguien en el hospital o escribiré un artículo o hablaré con mi personal. En cada momento surge la pregunta: ¿Estoy haciendo esto ahora para mejorar mi reputación y obtener más elogios de mi propia gente y recibir caricias de ellos? ¿O lo estoy haciendo para maximizar mi placer en Dios? Así que he decidido que simplemente no sirve decir: «Bueno, no vayas a hablar a ningún lado o no escribas libros». Porque eso solo pospone el problema. Simplemente cambia el problema a otra cosa. No podemos escapar de la ambición.

Entonces, Pablo tenía una ambición. Pablo dijo: “Me propongo predicar el evangelio, no donde ya se ha nombrado a Cristo, para no edificar sobre fundamento ajeno” (Romanos 15:20). Tenía una ambición santa y poderosa de hacer un gran trabajo. Así que quiero decir sí a la ambición, sí a las metas, sí al impulso, pero solo pon a Dios en el centro. Y una vez que captas la maximización de tu placer en Dios al expandirlo a tantas personas como puedas, entonces creo que te libera para ser como William Carey, quien dijo: «Espera grandes cosas de Dios, intenta grandes cosas». para Dios.”

Ese orden es muy importante. Está pensado teológicamente. Mary Drewery en su biografía de Carey señala muy cuidadosamente que el orden de esas dos oraciones fue intencional por parte de Carey. Esperaba grandes cosas de Dios, para poder intentar grandes cosas para Dios. Él no intentó las grandes cosas para obtener las grandes cosas de Dios. Es al revés. Filipenses 2:12–13 dice:

Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es quien en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

No dice que ocupéis vuestra salvación para que Dios obre en vosotros su voluntad y beneplácito. Entonces, sí a la ambición, si está centrada en Dios en buscar el máximo gozo en él.

Programar demandas

Alguien preguntó yo aquí: Como pastor, ¿cuán importante es la estructura prácticamente en sus días de semana tras semana para que pueda entrar en la palabra para estudiar?

No me va muy bien en este momento. No escribo libros durante los deberes pastorales regulares. Sí, desde el principio, escribí un libro de esa manera. ya no Tengo que pedir un mes de distancia o algo para escribir. No soy un buen ejemplo de lo que acabas de decir. Sueno como si lo fuera, supongo, pero no lo soy. Siempre suena mejor cuando estás al frente y estás dando el fruto de mucho tiempo, pero nunca es tan agradable como parece.

Y si tuviera que decirte cómo hazlo, te desanimarás. Porque tengo siete personas en mi personal, siete pastores, y usted probablemente no. Soy muy bendecido, ya ves. Tengo mucha gente ayudándome, así que casi puedo escribir mi boleto en mi iglesia. Solo puedo decir, haces esto y haces esto, no quiero. Eso no es alentador para ustedes que están pastoreando solos y, francamente, respeto enormemente los desafíos que tienen aquellos de ustedes que son el único pastor.

Pero les diré, los llamaré a ser duros con aquí y saque tiempo para preservar sus idiomas, su griego y su hebreo. Mantén tus idiomas actualizados y lee un poco de griego y hebreo todos los días. Diez minutos al día ahorrarán griego y hebreo en los años venideros. No tienes que tener horas al día para hacer eso. Sin embargo, se necesita una disciplina tremenda, solo para tener diez minutos al día.

Y luego escoja el tiempo en el que va a leer. Si usa un temporizador de día, no sé cómo no podría, entonces cada vez que comience uno de estos, siga como lo hice yo y elimine las citas con sus libros o las citas con usted mismo o con Dios o con su esposa. . Y luego, si tiene una secretaria que trabaja a tiempo parcial o lo que sea, que atiende las citas de las personas, se lo doy y todas mis citas están aquí, incluidas las mías. Y por lo tanto, no estás estancado cuando la gente te pide que hagas algo teniendo un calendario abierto y teniendo en el momento de decidir si eres libre o no, porque él siempre se ve libre. “Dios mío, mira todas esas páginas en blanco”. Entonces, necesitas muchas marcas negras aquí desde el principio.

Y la razón por la que dije que seas duro contigo mismo es porque una de nuestras mujeres me reprendió hace una semana. Esto es parte de las lágrimas. Quiero decir, haces todo lo posible para encontrar el patrón de la vida y ella me arrastró sobre las brasas. “Nunca estás disponible, pastor John. Estás tan ocupado que ni siquiera puedes hablar con la gente”. Y solo quería llorar allí mismo en su presencia porque acababa de pasar tres horas esa mañana en el teléfono, tratando de convencer a una mujer de que no abortara. Solo quería golpearla en la cara, francamente, y decirle: «No sabes nada de lo que hago». Pero ya ves, ella no sabe lo que hago. Ella solo sabe que no estoy disponible. Estoy reservado hasta el 15 de diciembre. No puedo hablar con nadie. Y eso hace que la gente se sienta infeliz.

Tienes que encontrar un equilibrio entre minimizar esa infelicidad y maximizar tu utilidad. Siempre tendrás la infelicidad y debes tener la utilidad y solo tú te conoces. No puedes ser yo y yo no puedo ser tú, pero tienes que forjar suficiente lectura para mantenerte vivo, suficiente reflexión para mantenerte intenso. Si te das cuenta de que te estás secando, realmente no importa cuántas personas te critiquen. Debes salirte con la tuya de Dios. Y no sé la respuesta. Quiero decir, estoy tan desanimado por algunas de estas cosas en este momento en la programación que no sé a quién acudir. Estoy en mi rostro ante la cosa del Señor diciendo: ¿Tiene razón? ¿Qué tengo que hacer? ¿Cuántas horas más debo estar disponible? Así que simplemente estoy contigo en la lucha. Realmente no tengo una buena solución.

Gozo en la adoración

Tenemos una pregunta: ¿Cómo ¿Encontraste en tu tiempo de adoración que se puede experimentar y mejorar un sentido de alegría y que se puede cultivar un nuevo afecto?

Bueno, creo que la clave número uno es que el pastor adore. He visto tantos pastores que no adoran. Se están preparando para predicar; no están adorando. Comunican alto y claro que el tiempo de adoración en el canto no cuenta. Es como si estuvieran diciendo, “Esto no es importante lo que estamos haciendo ahora. Solo quiero saludarte y solo quiero asegurarme de tener mis notas en orden”.

Así de simple: el secreto es la adoración. Ve duro tras Dios. Tiene que ver con tu postura. Tiene que ver con la forma en que cantas esos himnos. Tiene que ver con la forma en que oras. Tu pueblo sentirá y sabrá si te esfuerzas por seguir a Dios. Sé después de once años que la influencia dominante en nuestro servicio del domingo por la mañana es mi pasión por Dios. No soy un Spurgeon, ni mucho menos soy un Spurgeon. Podía tener lista una obra maestra en cuarenta y cinco minutos un sábado por la noche. Trabajo dos días para preparar una charla de treinta minutos y tengo que usar un manuscrito y no tengo ni tengo personas que se salven todos los domingos.

Pero esto lo diré acerca de mí y pensaré que debería poder decirlo también de alguna manera: Spurgeon dijo: “Mi gente viene a verme arder”. La forma en que lo he dicho es, y se lo diré directamente a mi gente: “Me doy cuenta de que mi trabajo es ser una antorcha en este púlpito. Y entras aquí con tus pequeñas antorchas parpadeantes, meten su antorcha en mi fuego y lo encienden”. Y algunos de ellos, sale el miércoles y regresan. Entonces, es una estrategia muy simple. Debes estar al rojo vivo por Dios.

McCheyne dijo: “Lo que más necesita mi gente es mi santidad personal”. Y lo que creo que eso significa es mi llama personal de amor por la justicia de Dios. Debes encontrar una manera. Así que peleo como loco los viernes y sábados.

Ahora, lo que es difícil es que estaré tan deprimido el jueves que a veces no puedo recordar los nombres de mis hijos. Iré al parque y me sentaré en el pasto y estaré entumecido. A veces es solo falta de sueño. Sé que es un gran problema fisiológico. Pero soy un tipo de persona que se deprime fácilmente. Tal vez no lo sepas, pero lo soy. Entonces, me siento allí el jueves y digo a veces, ni siquiera tengo la fuerza para decirlo en voz alta: “Señor, debo predicar el domingo. Debo flamear el domingo, y debe ser real, no falso”. Y en once años, nunca me ha fallado. Nunca me ha gustado lo que tengo que decir y no he tenido la energía y la pasión para decirlo. Usted sabe por qué es así? Mi pueblo ora por mí. Eso es lo que dijo Spurgeon. Eso es lo que digo.

Puedo decirlo porque mi gente sabe que mis días de preparación de sermones son todo el viernes y todo el sábado. Les digo eso repetidamente. Recuérdame, recuérdame, y es como un milagro. Los jueves son mis días de inactividad, y algo sucede el viernes, y estoy volando casi todos los domingos por la mañana. Y puedo estrellarme como un jet directo el domingo por la noche, con mi esposa, y tal vez no podamos hablar entre nosotros porque estamos muy enojados o algo así, pero estaré volando el domingo por la mañana, así que que no soy falso. Le diré esto a mi gente. Les diré lo que sentí el jueves. Les digo que esta noche podría ser terrible, pero en este momento me encanta lo que estoy diciendo, y los amo y quiero que estén emocionados por eso. Esa es la guerra espiritual que debes pelear.

Y luego me levanto a las 4:45 el domingo por la mañana. Predico dos veces. El primer sermón es a las 9 en punto y el segundo es a las 10:30. Me levanto a las 4:45 y estoy boca abajo, desesperada. “Dios, debo tenerte. Si entro allí solo con un trozo de papel y mi cerebro, todo habrá terminado. Tú vienes y bendices este servicio”. Y lucho con él todos los domingos por la mañana para que caiga ese fuego. Así que mi respuesta es: adorar a Dios el domingo.