¿Quién está en peligro en este pasaje de la Escritura? Según el versículo 1, alguien ha sido sorprendido en una infracción. El pecado de alguien ha salido a la luz. Lo atraparon pasando el fin de semana con otra mujer. Su mentira a la gente de bienestar ha sido detectada. Se descubrió su evasión de impuestos. La fuente del rumor ha sido encontrada. Su constante menosprecio de su esposo se ha extendido a la vista de todos. Hay transgresión en la iglesia y la gente lo sabe. ¿Quién está en peligro? ¿A quién dedica Pablo cinco versículos advirtiendo sobre lo que les podría pasar en esta situación de descubrimiento y restauración? ¿El que ha caído? ¿O el que está a punto de ayudarlo a ponerse de pie? Todos los versos menos uno tienen una gran luz amarilla parpadeando: ¡Cuidado! ¡Precaución! Y el mensaje de advertencia no se dirige al que ha caído, sino a los que pretenden ayudarlo.

El virus de la autosuficiencia

Alguien me preguntó en la primavera, después de haber predicado varios meses de Gálatas, por qué estaba tan preocupado (incluso «obsesionado») con el tema de la autosuficiencia. y exaltación propia. He pensado mucho acerca de si este es un caballo de batalla teológico mío, o si es el hilo negro entretejido a través de este libro que el propio Paul critica. Un texto como el de hoy es una fuerte confirmación para mí de que no estoy tejiendo más negro en el tapiz de mis sermones que lo que Pablo hizo en su carta. Si un médico va a dirigirse a sus estudiantes de medicina sobre las múltiples enfermedades causadas por un determinado virus, se referirá muy a menudo (quizás en cada conferencia) a ese único virus.

Orgullo, o exaltación propia, o la autosuficiencia es el único virus que causa todas las enfermedades morales del mundo. Este ha sido el caso desde que Adán y Eva comieron del árbol del conocimiento del bien y del mal porque querían ser Dios en lugar de confiar en Dios. Y será cierto hasta que el estallido final del orgullo humano sea aplastado en la batalla de Armagedón. Solo hay una cuestión moral básica: cómo vencer el implacable impulso del corazón humano de afirmarse contra la autoridad y la gracia de Dios. ¿Por qué, si no, Pablo escribiría a personas espirituales para que lleven las cargas de otros y luego pasara la mayor parte del párrafo advirtiendo a las personas espirituales contra el peligro de su propio orgullo?

Una palabra más antes de ver cómo lo hace Pablo. que. Pablo describió sus labores pastorales en 2 Corintios 1:24 así: «No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo«. Cuando Pablo escribe Gálatas 6:1-5 y cuando predico Gálatas 6:1-5, nuestro objetivo es su gozo. La batalla contra el orgullo y la exaltación propia en nuestros corazones es una batalla por el gozo. ¿Qué mantendrá las brisas claras de alegría, paz y bondad soplando a través de la familia de Belén? Mantendremos las ventanas de nuestra confraternidad abiertas al Espíritu de alegría al reconocer y luchar contra las fuerzas de autosuficiencia que cierran las ventanas en nuestras vidas.

El viento de alegría soplará muy limpio
Cuando tú y yo hayamos sentido y visto
Que el pecado impide que la alegría sea amplia
Y todo pecado echa raíces en el orgullo.

Soportar cargas y la ley de Cristo

El punto principal de Gálatas 6:1–5 se da en un de manera general en el versículo 2 y de manera específica en el versículo 1. Verso 2: «Llevad las cargas los unos de los otros, y cumplid así la ley de Cristo». Si un hermano o hermana cristiano está agobiado o amenazado por alguna carga o amenaza, esté alerta y rápidamente haga algo para ayudarlo. No dejes que sean aplastados. No dejes que sean destruidos. No seáis como los escribas y fariseos. Jesús dijo: «Atan cargas pesadas, difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos mismos no las moverán con su dedo" (Mateo 23:4). No aumentes las cargas. Hazlos más ligeros para las personas. Algunos de ustedes se preguntan qué se supone que deben hacer con su vida. He aquí una vocación que te traerá más satisfacciones que si te hicieras diez veces millonario: Desarrolla la extraordinaria habilidad de detectar las cargas de los demás y dedícate cada día a hacerlas más ligeras.

De esta manera cumplir la ley de Cristo (6:2). Esa es una frase extraña en un libro que dice (5:18): «Si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley». Y (3:13): «Cristo nos redimió de la maldición de la ley». ¿Hemos sido liberados de la maldición y la carga de la ley mosaica solo para cargar con una ley más radical de Cristo? No. La diferencia es que Moisés nos dio una ley pero no pudo cambiar nuestros corazones para que la obedeciéramos libremente. Nuestro orgullo y rebelión no fue vencido por Moisés. Pero cuando Cristo nos llama a obedecer su ley de amor, se ofrece a sí mismo para matar al dragón de nuestro orgullo, cambiar nuestros corazones, capacitarnos con su Espíritu y cumplir su ley.

Por eso, aunque la ley de Cristo es más radical que la justicia de los escribas y fariseos, Él puede decir: «Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y te daré descanso. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí; porque soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil, y ligera mi carga" (Mateo 11:28-30). La ley de Cristo no es fácil porque es untuosa o permisiva. Es fácil porque cuando somos débiles, él es fuerte. Es fácil porque produce el fruto del amor: "Estoy crucificado con Cristo, ya no vivo yo, es Cristo quien vive en mí" (2:20). Cristo nunca nos ordena hacer nada que él quiera que hagamos por nuestra cuenta. Por lo tanto, cada mandato en la ley de Cristo es un llamado a la fe. A través de la fe Dios suministra el Espíritu de Cristo (Gálatas 3:5); a través del Espíritu producimos el fruto del amor (5:22); a través del amor cumplimos la ley de Cristo (6:2). Por tanto, si confías en él, cumplirás su ley de amor. Te dedicarás a levantar las cargas de los demás.

La Carga de las Transgresiones

Ese es el punto principal dado de manera general en el versículo 2: llevar las cargas los unos de los otros. Pero en el versículo 1 Pablo había dado un tipo específico de carga y cómo ayudar a una persona a llevarla. «Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradlo en un espíritu de benignidad (o mansedumbre)». Tendemos a pensar en las cargas como enfermedad, desempleo, pérdida de un ser querido, soledad, rechazo, etc., y en las personas que las llevan como víctimas. Eso es correcto. Y si estamos llenos de Cristo, nos dedicaremos a llevar esas cargas. Pero Pablo nos muestra en el versículo 1 que las cargas incluyen las transgresiones, y los oprimidos incluyen a los culpables. Probablemente deberíamos definir una carga, entonces, como cualquier cosa que amenaza con aplastar el gozo de nuestra fe, ya sea una tragedia que amenaza con hacernos dudar de la bondad de Dios, o un pecado que amenaza con arrastrarnos a la culpa y al juicio.

Una persona que está pecando necesita nuestra ayuda. Pablo dice: «Restauradlo». La palabra significa, hacer las cosas bien. Se usa para reparar redes rotas (Mateo 4:21). El pecado es una avería en la maquinaria de nuestra vida. Tiene que ser reparado. Si encuentra a alguien con una avería, haga lo necesario para restaurar a la persona a una buena condición de funcionamiento piadoso. En otras palabras, nadie que viva por la ley de Cristo y en el poder de Cristo puede decir sobre el pecado de un hermano o hermana: "Eso no es asunto mío". No tengo que agregar eso a mis cargas. Es su problema, no el mío.”

Pero he estado en Belén lo suficiente como para saber que esa es exactamente la actitud de algunos de ustedes hacia el pecado en la iglesia. Sé de algunas actitudes y comportamientos en esta iglesia que son tan claramente contrarios a la Palabra de Cristo que algunos de ustedes deberían haberlos confrontado y reparado hace mucho tiempo. Pero, por la razón que sea, se ha cultivado una atmósfera de silencio y abandono, no de perdón, fíjate, porque detrás de puertas cerradas se habla mucho de esos pecados. Puede que nos lleve mucho tiempo, pero oro para que podamos seguir cultivando una atmósfera en Belén donde el amor sea tan grande que tomemos en serio la ruptura del pecado y nos sirvamos unos a otros como mecanismos misericordiosos.

Últimamente, solo Cristo puede perdonar y reparar la ruptura del pecado. Principalmente, por lo tanto, nuestro trabajo es amonestarnos, reprendernos o advertirnos unos a otros sobre actitudes, hábitos y planes que están mal, y luego señalarnos mutuamente al Gran Mecánico que puede arreglar cualquier cacharro averiado.

Ese es el punto principal del pasaje, entonces: lleven las cargas los unos de los otros; específicamente, tome la molestia de ayudar a las personas a darse cuenta de su pecado y repararlo. Si le parece fácil ayudar a una persona a sobrellevar la carga de la enfermedad, el desempleo, la pérdida de un ser querido, la soledad o el rechazo, pero le resulta demasiado difícil sobrellevar la carga de confrontar a una persona a causa del pecado, medite en este pensamiento: una actitud pecaminosa o un hábito pecaminoso es mucho más dañino para una persona que cualquiera de esas otras cargas. Por lo tanto, si realmente nos preocupamos por el bienestar final de una persona, la confrontaremos con su pecado y la consolaremos en su problema. ¿No sería genial pertenecer a una familia de creyentes que se aman tanto que simplemente no pueden mirar hacia otro lado mientras un hermano o hermana se endurece en el hábito del pecado? ¡Seamos esa familia! Si no lo somos, no cumplimos la ley de Cristo.

El peligro del orgullo

Ahora, habiendo hecho ese punto principal, todo lo demás en Gálatas 6: 1-5 es una advertencia contra el peligro del orgullo en aquellos de nosotros que asumimos la carga de corregir y restaurar a un hermano creyente. ¡Atención! No es una advertencia en contra de corregir, amonestar y restaurar a una persona; es una advertencia contra hacerlo con arrogancia. A diferencia de algunos de nosotros, Pablo no arrojará al bebé de la confrontación con el agua del baño del orgullo. Pablo no dice: "Ustedes son todos orgullosos y pecadores; por lo tanto, no tienes por qué señalar el pecado de nadie más”. Él dice: «Puesto que todos luchan contra el orgullo, hagan todo lo posible por humillarse cuando señalan el pecado de otra persona». El agua sucia del baño del orgullo debe irse. Pero el bebé limpio y saludable de la confrontación amorosa y humilde debe permanecer.

Así que asumo que de ahora en adelante aquellos de ustedes que pertenecen a Cristo y anhelan seguir su ley de el amor buscará llevar las cargas los unos de los otros y especialmente corregirse y amonestarse unos a otros acerca de los pecados en la vida de cada uno. Entonces, dediquemos el resto de nuestro tiempo a escuchar las instrucciones de Pablo sobre cómo sacar las piernas de debajo de la escalera de nuestro orgullo.

En el versículo 1, él dice que debes ser "espiritual" antes de asumir la carga de la confrontación. Eso simplemente significa que debe ser "guiado por el Espíritu" (5:18), "andar en el Espíritu" (5:16, 25), "llevar el fruto del Espíritu" (5:22). No es una referencia al cristianismo de nivel superior, sino al cristianismo normal lleno del Espíritu. Las personas espirituales son personas ordinarias que confían en un Espíritu extraordinario que produce a través de ellas amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre (o mansedumbre). Y ahí está el vínculo entre 5:22 y 6:1: mansedumbre (mansedumbre). "Tú que eres espiritual, restáuralo en un espíritu de mansedumbre." La forma de evitar el orgullo al confrontar a un hermano acerca de su pecado es actuar solo en el poder del Espíritu. Mírate a ti mismo para no caer en la tentación de confiar en ti mismo o exaltarte a ti mismo. Recuerda que eres un caso perdido de pecado aparte del Espíritu lleno de gracia de Dios. Por lo tanto, la confianza total en él produce mansedumbre o mansedumbre, y la mansedumbre es la hermana gemela de la humildad que es lo opuesto al orgullo y la jactancia.

Pablo dijo en 1 Corintios 4:7: «¿Qué tenéis que no recibiste? Y si lo recibiste, ¿por qué te jactas como si no fuera un regalo? Lo que implica que si estás confiando en el Espíritu de Dios por el don de la guía y el poder para amar, no puedes jactarte ni ser arrogante de la madurez que has alcanzado. Es todo de Dios. Examinaos a vosotros mismos, dice Pablo, para ver si estáis confiando en el Espíritu con mansedumbre como un niño necesitado, o si estáis hinchados de confianza en vosotros mismos. La persona espiritual ayudará al hermano o hermana descarriado señalando sólo a Cristo donde hay sanidad. La persona orgullosa no ayudará, porque la atención se centrará en sí misma donde no hay curación en absoluto.

Asertivo Orgullo y orgullo tímido

El versículo 3 es el ataque más radical al orgullo en el pasaje, y se da como base para la mansedumbre con la que llevamos la carga de la confrontación amorosa: "Porque si alguno se cree algo, cuando no es nada, se engaña a sí mismo.” La evaluación de Pablo de por qué la gente no confronta a un hermano tomado en pecado o por qué la gente lo hace sin mansedumbre es justo lo contrario de la evaluación del siglo XX. Si no tiene suficiente asertividad para confrontar a alguien, o si la tiene, pero actúa con arrogancia, la mayoría de los predicadores y consejeros contemporáneos (cristianos y no cristianos) le dirán que su problema es la falta de autoestima. . Paul dice que tu problema es que piensas que eres algo, cuando en realidad no eres nada.

Alguien puede decir, "Oh, no. La razón por la que no confronto a la gente es porque tengo miedo, no porque esté orgulloso”. Escucha la Palabra del Señor de Isaías 51:12, 13, "Yo, yo soy el que te consuela; ¿Quién eres tú que temes al hombre que muere, al hijo del hombre que se vuelve como la hierba, y te olvidas del Señor, tu Hacedor, que extendió los cielos? ¿Quién te crees que eres para tener miedo del simple hombre, cuando yo soy tu Dios y tengo poder infinito? El temor del hombre puede sentirse humilde, pero tiene sus raíces en el orgullo, dice el Señor. Así que la Palabra de Dios permanece: nuestro fracaso en cumplir la ley de Cristo es porque pensamos que somos algo, cuando no somos nada.

Pablo está hablando moralmente aquí, no físicamente. Por supuesto que existimos, y en ese sentido somos algo. Lo que quiere decir es que, aparte de la gracia especial de Dios en nosotros, llegamos a un cero moral debido a nuestra pecaminosidad. "En mí, que está en mi carne, no habita nada bueno" Pablo dijo en Romanos 7:18. "Separados de mí nada podéis hacer" Jesús dijo en Juan 15:5. De nuevo en 1 Corintios 3:7, Pablo dice: «Ni el que planta es nada, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento». (Cf. también 2 Corintios 3:5; Romanos 15:17, 18; 1 Corintios 13:2; 15:10.) En cuanto a las capacidades morales, el hombre sin Cristo sólo puede decir honestamente una cosa: no soy nada; Dios, ten piedad de mí, pecador.

Pero entonces cuando Dios es misericordioso y Cristo entra en nuestra vida y nos capacita para amar, no debemos empezar a hablar de autoestima sino de Cristo-estima. "Con Cristo estoy crucificado, ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí" (2:20). Lo que necesitamos para romper las cadenas de nuestro orgullo asertivo y nuestro orgullo tímido no es reforzar la autoestima, sino una confianza radical en el Cristo incomparable que vino al mundo para salvar a los pecadores totalmente indignos! Cuando miras completamente a Cristo para tu perdón, guía, amor y gozo, el pecador al que amonestas y restauras sabrá que no vienes con un espíritu de orgullo.

Examinar la propia obra

Finalmente, en los versículos 4 y 5 Pablo dice: "Examine cada uno su propia obra, y entonces su razón de jactarse estará sólo en sí mismo y no en su prójimo. Porque cada hombre tendrá que llevar su propia carga. El versículo 5 suena justo lo contrario del versículo 2, donde debemos llevar las cargas unos a otros. Y el versículo 4 suena exactamente lo contrario del versículo 3: ¿debemos o no debemos jactarnos de nosotros mismos?

Resumidamente, esto es lo que creo que significan estos versículos. El versículo 4 significa: al medir el valor de su propio logro, no tome el trabajo de otros como su estándar de medida. No te envanezcas porque un hermano caiga más bajo que tú. A nuestro orgullo le encanta ver caer a la gente cuando nosotros nos hemos puesto de pie. Pablo dice, deja de alimentar tu orgullo comparándote con los que pecan. No midas tus logros morales por los de los demás; medirlos, probarlos, por las leyes de Cristo. Entonces cualquier cosa que haya en ti para gloriarte no se debe a la inferioridad de otro.

Pero, ¿podemos gloriarnos de algo en nosotros mismos? Diez versículos después, Pablo dice (6:14): «Lejos esté de mí gloriarme (la misma palabra que en el v. 4) sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo». Y en 1 Corintios 1:31 dijo: «El que se gloría, gloríese en el Señor». Y en Romanos 15:17, 18, «En Cristo Jesús tengo de qué gloriarme en lo que a Dios se refiere». Porque no me atreveré a hablar de nada que no sea lo que Cristo ha hecho a través de mí. La cruz de Cristo y la obra de su Espíritu en nuestros corazones evaporan todo el orgullo de nuestra jactancia; la cruz y el Espíritu orientan toda jactancia en la gracia de Dios (1 Corintios 15:10) y la transforman en gozosa exaltación en lo que Dios es misericordioso para hacer a través de nosotros.

El versículo 5 no es una contradicción de versículo 2 («Porque cada uno llevará su propia carga»). Se da como base para el versículo 4 («por»). Creo que significa: nunca intentes aligerar la carga de tu propio pecado comparándote con un hermano o una hermana que falla. ¿Por qué? Porque vas a llevar tu propia carga en el juicio. Cuando llegue la evaluación final y todos seamos medidos por la ley de Cristo, nadie hará más ligera tu carga siendo peor que tú. Llevarás tu propia carga en aquel día. La súplica que escuchamos tan a menudo: «¡Pero yo era tan bueno como Jack!» o «¡No fui peor que Jane!» caerán en saco roto en el juicio. No refuerces tu orgullo comparándote con los demás: tú llevarás tu propia carga.

Padre, perdónanos por el orgullo de nuestro corazón que nos impide amonestarnos y restaurarnos con mansedumbre y amor. cuando pecamos. Transforma a Belén en un pueblo cuyo odio al pecado y amor por los pecadores cree una comunidad de pureza, paz y alegría. Amén.