Hemos llegado a la cuarta parte de una serie de cinco partes de mensajes que tratan aspectos de la verdad bíblica que creo que necesitamos saber si queremos deben vivir la vida cristiana. Primero, hablamos de la esencia del pecado: «Todo lo que no procede de la fe, es pecado» (Romanos 14:23). Segundo, hablamos sobre el juicio final: quién será juzgado, sobre qué base y cuáles son las alternativas (vida eterna versus ira y furor). Y tercero, hablamos sobre el fundamento de las buenas nuevas. La buena noticia es que Dios absuelve a los culpables. Justifica al impío. El fundamento de esta buena noticia es la muerte de nuestro Señor Jesús, cuyo padecimiento y humillación por la gloria de su Padre honró tanto a Dios que Dios se muestra justo, aunque pasa por alto los pecados que menospreció y difamó la gloria de Dios.

Sin condenación

Pero ahora debemos dar otro paso crucial. Me gustaría dar este paso contigo en la primera parte de Romanos 8. La justificación es un acto de Dios, no del hombre. Es una decisión divina absolver a los culpables, dar todos los beneficios de los hijos de Dios a nosotros que merecemos el infierno. Se basa en una transacción que ocurre fuera de nosotros, a saber, la muerte de Jesucristo en nuestro lugar. Sin embargo, aunque la justificación es un acto de Dios y no nuestro, y su fundamento sucede fuera de nosotros, algo debe suceder en nuestra vida, si queremos beneficiarnos de estas cosas. No todo pecador es justificado. La muerte de Cristo no aparta la ira de Dios de todas las personas. Para beneficiarnos de la obra que Dios ha hecho fuera de nosotros, ahora debemos experimentar la obra que Él hace dentro de nosotros por medio del Espíritu Santo. ¿Qué es esta obra y cómo se relaciona con el don de la justificación? Ese es el tema de esta mañana.

Romanos 8:1: «Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús». ¡Ninguna condena! Me pregunto qué dirías si te pidiera que hicieras una lista de las cosas que causan la mayor tensión, presión, ansiedad y depresión en tu vida, las cosas que hacen que los días parezcan que no vale la pena levantarse; las cosas que hacen que la vida, tal como es ahora, sea una perspectiva muy poco emocionante. No sé cómo sería esa lista para cada uno de ustedes, pero sé esto: si a esa lista le agregaran un sentimiento de culpa constante o repetido ante Dios y el temor de su disgusto, entonces la vida se volvería casi insoportable. . La culpa nos paraliza con depresión y crea tendencias suicidas.

Si eso es cierto, entonces te digo las palabras «¡Sin condenación!» son las palabras más hermosas del mundo. ¡Sal de la cornisa, no hay condenación! ¡Levántate de tu lecho de consternación, no hay condenación! Respira hondo el aire limpio del otoño y entrega a los vientos tus miedos, ¡no hay condena! Oh, cómo quiero esas palabras para esta iglesia y mi familia y para mí. ¿Pero están dirigidas a mí? ¿Están dirigidas a ti?

En Cristo Jesús

«Ahora, pues, ninguna condenación hay para aquellos que están en Cristo Jesús«. No se puede decir de nadie más: sólo «a los que están en Cristo Jesús». ¿Quiénes son? Los versículos 9 y 10 comienzan a responder la pregunta de qué significa estar «en Cristo Jesús». Note mientras leemos estos versículos que el «Espíritu», el «Espíritu de Dios», el «Espíritu de Cristo» y simplemente «Cristo» son todos intercambiables:

No estás en la carne, estás en el Espíritu, si el Espíritu de Dios realmente mora en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo no es de él. Pero si Cristo está en vosotros, aunque vuestros cuerpos estén muertos a causa del pecado, vuestros espíritus están vivos a causa de la justicia.

Es evidente a partir de estos versículos que el Espíritu de Dios es uno con el Espíritu de Cristo. No hay dos Espíritus, hay uno y él es el Espíritu del Padre y del Hijo. Por lo tanto, cuando tenemos el Espíritu Santo podemos decir que tenemos tanto al Padre como al Hijo morando en nosotros por el Espíritu. Pero Romanos 8:1 se refiere a aquellos que están «en Cristo» a diferencia del versículo 10 que se refiere a aquellos en quienes Cristo está. En el versículo 1, Cristo nos envuelve; en el versículo 10 envolvemos a Cristo. Pero el punto mismo del versículo 9 es explicar que no hay una diferencia sustancial entre estas dos formas de describir nuestra relación con Cristo. Dice: «Estás en el Espíritu si el Espíritu de Dios realmente mora en ti«. Se seguiría entonces que usted está en Cristo, si el Espíritu de Cristo realmente habita en usted. Por lo tanto, lo primero que podemos decir acerca de aquellos en Romanos 8:1 para quienes no hay condenación es que son personas en quienes el Espíritu realmente mora. Estar «en Cristo Jesús» es estar tan relacionado con él que la absolución que él compró ahora es nuestra. Y solo aquellos que tienen el Espíritu de Cristo morando en ellos son libres de la condenación. «Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están unidos a Cristo Jesús», es decir, no hay condenación para aquellos en quienes Cristo vive por el Espíritu Santo.

Este entendimiento del versículo 1 es confirmado por los versículos 13 y 14. El versículo 13 dice: «Si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis». La vida y la muerte de las que se habla en estos versículos son la vida eterna y la muerte eterna. Pero la muerte eterna es lo mismo que la condenación, y la vida eterna es lo mismo que «no condenación». Por lo tanto, el versículo 13 enseña que para experimentar «ninguna condenación» de parte de Dios, el Espíritu Santo debe obrar en nuestras vidas venciendo nuestras tendencias pecaminosas. Esto confirma que el versículo 1 significa que «no hay condenación» para aquellos en quienes Cristo vive por el Espíritu.

Del mismo modo, el versículo 14 brinda apoyo adicional para este entendimiento: «Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son los hijos de Dios». El versículo 9 dice: «Cualquiera que no tiene el Espíritu de Cristo, no le pertenece». Ahora, el versículo 14 da la contrapartida positiva de esto: «Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios». Ser adoptado en la familia de Dios como hijo es pasar de muerte a vida, de condenación a «no condenación». Pero el medio por el cual somos adoptados y el sello de nuestra pertenencia a Dios es que nos da el Espíritu de filiación, como dice el versículo 15, por el cual clamamos: «Abba (papá), Padre». Por lo tanto, queda claro en los versículos 9, 10, 13 y 14 que aquellos de quienes se puede decir: «No experimentaréis condenación», son solo aquellos en quienes mora el Espíritu de Dios, o, para ser más específicos, con los versículos 13 y 14, los que por el Espíritu están dando muerte a sus tendencias pecaminosas y por el Espíritu Santo están siendo guiados. Nuestra libertad de la condenación final depende de la presencia del Espíritu que mata el pecado en nuestras vidas.

Liberados de la Ley del Pecado y la Muerte por el Espíritu

Ahora estamos listos para escuchar el versículo 2 en todo su valor y para comprender su relación lógica con el versículo 1. Pablo Señala con la pequeña palabra «porque» al comienzo del versículo 2 que quiere dar la base o el fundamento del versículo 1. Está respondiendo a la pregunta de por qué los que están en Cristo Jesús «no experimentarán condenación». Su respuesta es: «Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús os ha librado de la ley del pecado y de la muerte». La ley liberadora del Espíritu vivificante nos ha librado de la ley esclavizante del pecado que da muerte.

El término ley en el versículo 2 no se refiere principalmente a ningún código escrito, sino principalmente a autoridad o poder. . La ley del Espíritu es la autoridad y el poder del Espíritu; la ley del pecado es la autoridad y el poder del pecado. Podemos ver más claramente lo que Pablo quiere decir si miramos hacia atrás a Romanos 7:21–25:

Así que, por ley, me parece que aun cuando quiero hacer el bien, el mal está cerca. Porque me deleito en la ley de Dios en lo más íntimo de mí mismo, pero veo en mis miembros otra ley que lucha contra la ley de mi mente y me hace cautivo de la ley del pecado que mora en mis miembros.

Podemos ver en esta sección que la «ley del pecado» es el poder y la autoridad que el pecado tiene en el cuerpo de Pablo, en lugar de cualquier ley escrita. Continúa con una santa rebelión contra sus propias tendencias pecaminosas restantes.

¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias a Dios por Jesucristo nuestro Señor! Así que yo mismo sirvo a la ley de Dios con mi mente, pero con mi carne sirvo a la ley del pecado.

Concluyo, por tanto, que la «ley del pecado y muerte» en el versículo 2 del capítulo 8 es el poder y la autoridad del pecado que gobierna en una vida donde Dios no tiene la sartén por el mango sino donde la carne es dominante. La carne es la vieja naturaleza que rehúsa confiar en Dios y deleitarse en sus caminos. Y el versículo 13, recordará, dice: «si vivís conforme a la carne, moriréis». Es por eso que la «ley del pecado» se llama en el versículo 2 la «ley del pecado y de la muerte». La persona cuya carne domina su vida está regida por la ley del pecado y morirá. Habrá condenación para aquellos que caminan de acuerdo a su vieja naturaleza regida por la ley del pecado y la muerte.

Pero no es necesario que la haya. Porque como dice el versículo 2, la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús libra de la ley del pecado y de la muerte. Dios es omnipotente y su Espíritu es un Espíritu de poder y autoridad, que transforma y renueva la mente, santifica el corazón, hace morir las malas obras del cuerpo y nos libera de la ley del pecado y de la muerte. Pero la relación del versículo 2 con el versículo 1 muestra que sin esta obra liberadora del Espíritu en nuestras vidas, habrá condenación.

Observe cómo Romanos 6:20–22 señala lo mismo: «Cuando Si erais esclavos del pecado, erais libres en cuanto a la justicia. Pero, ¿qué habéis obtenido de estas cosas de las que ahora os avergonzáis? El fin de estas cosas es la muerte. (Esa es una descripción de nuestra esclavitud anterior a la ley del pecado y la muerte.) «Pero ahora que habéis sido libertados del pecado» (esa es la misma palabra que en Romanos 8:2, así que aquí tenemos la ley liberadora del Espíritu de vida): «Pero ahora que habéis sido libertados del pecado y os habéis convertido en siervos de Dios» (que es otra forma de decir «sois guiados por el Espíritu»), «la recompensa que obtenéis es la santificación y su fin, la eternidad». vida.» O parafraseando: el retorno que obtienes de ser libre de la ley del pecado y de la muerte y ser gobernado por el Espíritu de vida es la santificación y su final, «No hay condenación». La lógica de Romanos 8:1, 2 es exactamente la misma que la de 6:22. Los que pueden contar con la vida eterna, los que pueden decir de sí mismos: «Ninguna condenación», son aquellos cuyo amo ya no es el pecado sino el Espíritu de Dios. “Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios”. Estos son aquellos de quienes se ha quitado la condenación.

Fe que justifica y santifica

Ahora quiero detenerse y asegurarse de que está escuchando lo que creo que dice la Escritura, porque no se dice comúnmente, pero nuestras vidas dependen de ello. Hay un sentido real en el que nuestra justificación depende de nuestra santificación. En cierto sentido, el que seamos absueltos ante Dios depende de que la ley del Espíritu de vida nos haya librado de la ley del pecado y de la muerte. ¿Pero como puede ser ésto? Porque Romanos 5:1 dice: «Hemos sido justificados por la fe». La sentencia de «no culpable» ya fue dada, y fue dada a los que tienen fe. Entonces, ¿cómo puedo decir que la sentencia pasada de «no culpable» depende del proceso actual de santificación? ¿Y cómo puedo decir que para experimentar la justificación uno no solo debe tener fe sino también ser liberado por el Espíritu del poder del pecado?

La respuesta a estas preguntas se encontrará, creo, si miramos en dos observaciones de la Escritura.

1) La fe a la que se promete la justificación no es simplemente una sola decisión de reconocer el señorío de Cristo y aceptarlo como Salvador. La fe por la cual somos justificados es una vida continua de fe. Cuando leemos cuidadosamente Romanos 4 y Santiago 2 vemos que Abraham creyó en la promesa de Dios y le fue contado por justicia. Fue justificado por su fe. Pero luego notamos que las ilustraciones de esta fe en Romanos 4 y Santiago 2 no son simplemente su primer acto en Génesis 12 que hizo que Abraham dejara la tierra de Ur y siguiera a Dios a Canaán, sino también la fe de Abraham en la promesa posterior de Dios en Génesis. 15 para hacer heredero a su propio hijo, y la fe en Génesis 22 que le permitió casi sacrificar a su único hijo, Isaac. En otras palabras, cuando Pablo y Santiago piensan en la fe por la cual Abraham fue justificado, no piensan simplemente en su creencia inicial sino en su vida de fe continua. Por eso Pablo dice en Colosenses 1:21–23:

Y a vosotros, que en otro tiempo erais ajenos y de ánimo hostil, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado en su cuerpo carnal por medio de su muerte, para presentaros santos e irreprensibles. e irreprochable delante de él, si permanecéis en la fe estables y constantes, sin apartaros de la esperanza del evangelio.

O como dice en 1 Corintios 15:1, 2:

Os he predicado el evangelio que habéis recibido, en el cual permanecéis firmes, por el cual sois salvos, si retenéis ayune, a menos que haya creído en vano.

Somos justificados no solo por esa recepción inicial del evangelio, sino por una vida de fe continua. Esa es la primera observación de las Escrituras.

2) Segundo, la venida del Espíritu Santo a la vida de una persona y la obra del Espíritu para liberar esa vida de la ley del pecado y la muerte siempre acompañan a la fe genuina. y no hay otra manera de tenerlo. Aprendemos esto de Gálatas 3:2–5. Pablo hace una serie de preguntas y espera que las respuestas sean obvias:

Déjame preguntarte solo esto: ¿Recibiste el Espíritu por las obras de la ley o por el oír con fe? ¿Eres tan tonto? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿terminaréis ahora por la carne? ¿Experimentaste tantas cosas en vano, si realmente es en vano? El que os da el Espíritu y hace milagros entre vosotros, ¿lo hace por las obras de la ley o por el oír con fe?

Es por fe que recibimos el Espíritu Santo, y es por fe que el Espíritu obra dentro de nosotros. Dondequiera que encuentres a una persona que está poniendo su confianza diaria en las promesas del evangelio, hay una persona en quien la ley del Espíritu de vida está obrando liberándolo de la ley del pecado y de la muerte. Vivir por fe y vivir en el poder del Espíritu Santo son lo mismo, visto desde dos ángulos diferentes.

Pablo dice en Romanos 8:14: «Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son los hijos de Dios». Juan dice en Juan 1:12: «A todos los que recibieron a Cristo, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios». Uno debe creer en Cristo para ser hijo de Dios; uno debe ser guiado por el Espíritu para ser hijo de Dios. Y estas no son dos condiciones sino una, porque es por la fe que Dios nos da el Espíritu, y es por una vida de fe que obra milagros entre nosotros. Esa es la segunda observación de las Escrituras.

Ahora, con estas dos ideas, creo que podemos resolver nuestro problema anterior. Por un lado, Romanos 5:1 dice que hemos sido justificados por la fe. Por otro lado Romanos 8:1, 2 dice que ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. La libertad de la condenación está condicionada a la obra del Espíritu Santo liberándome del pecado. Estas dos verdades se unen en una verdad coherente y poderosa por medio de las dos observaciones que acabamos de hacer.

Primero, la fe que justifica no es una sola decisión sino una confianza continua en las promesas de Dios. Y, segundo, es por esta fe que Dios nos da el Espíritu y por la cual el Espíritu nos libra del poder del pecado y de la muerte. Entonces podemos ver que estas no son dos condiciones para la justificación, sino una sola condición.

Oh, espero que capten lo que dice la Palabra. Pues deseo tanto que no se me malinterprete en ninguna de las dos formas posibles. Que nadie reaccione y diga, oh, eso no puede ser. Todo lo que tienes que hacer es creer en Cristo como Salvador; no tienes que vencer el pecado por el poder del Espíritu. Ese error distorsiona y abarata la fe, contradice la enseñanza de Romanos 8:1, 2, y corre el riesgo de escuchar a Jesús decir en el día del juicio: Apartaos de mí, malhechores, nunca os conocí.

Pero hay otro error igualmente grave. Alguien puede decir, O, no, no otra carga legalista para llevar. No puedo soportar más cargas de hacer y no hacer. Me rindo. La vida cristiana es imposible. Pero espera un minuto. No querrás creer en un Cristo que no hace ninguna diferencia en tu vida, ¿verdad? ¿Quién quiere un Jesús que es tan nada que todo lo que puede producir es un pueblo que habla tópicos religiosos pero que piensa, siente y actúa como el mundo? No queremos eso. Sin embargo, sabemos que somos personas imperfectas y todavía pecamos. Y queremos que el Espíritu Santo reine más plenamente en nuestras vidas. Pero nos desesperamos. No dejes que Satanás te venza con consejos de desesperación. Dios no te llama a ganar tu justificación sino a descansar en sus promesas. ¿Recibiste el Espíritu por las obras de la ley o por el oír con fe? Habiendo comenzado por el Espíritu, ¿ahora termináis por la carne? Acordaos de esto: la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús nos libra del poder del pecado y de la muerte, no por las obras de la ley, sino por la fe, confiando cada día en el promesas de Dios.