La obra de Satanás no es el peligro principal que se enfrenta con la muerte de Cristo. La ira de Dios es. Dios se opone a nosotros en su justa ira, y está por nosotros en su amor. Por eso, en su gran amor, envía a su Hijo para que sufra su propia ira contra nosotros. De esta manera, se mantiene su rectitud y se expresa su amor. Su ira y maldición y condenación de nuestro pecado son soportadas por nosotros por otro—un sustituto, Jesucristo. Estos son algunos de los textos que enseñan esto:
- “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que no obedece al Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” (Juan 3:36).
- “Desde . . . ahora hemos sido justificados por su sangre, mucho más seremos salvos por él de la ira de Dios” (Romanos 5:9).
- “[Nosotros] éramos por naturaleza hijos de ira . . . . Pero Dios . . nos dio vida juntamente con Cristo” (Efesios 2:3-4).
- “Dios no nos ha puesto para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros” (1 Tesalonicenses 5:9).
- “Cristo nos redimió de la maldición de la ley [que es una expresión de su ira], hecho por nosotros maldición [para que que no soportamos la ira de Dios]” (Gálatas 3:13).
- “Al enviar a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado ya causa del pecado, [Dios] condenó al pecado en la carne [así, su la condenación iracunda del pecado se gasta en la carne de su Hijo, no en la nuestra]” (Romanos 8:3).
Sin embargo, al tratar con la ira de Dios de esta manera, la doble obra de Satanás es vencida. Es crucial que veamos esta obra de Cristo que soporta la ira como fundamental para nuestra liberación de la obra de Satanás. Para decirlo de manera más provocativa, es crucial que veamos nuestra liberación de Dios como fundamental para nuestra liberación de Satanás.
La doble obra de Satanás es su obra de acusación y su obra de tentación. Su nombre, Satanás, significa acusador. Y Juan lo describe así, “Ha sido arrojado el acusador de nuestros hermanos, el acusador día y noche delante de nuestro Dios” (Apocalipsis 12:10). Y tanto Mateo como Pablo lo llaman “el tentador” (Mateo 4:3; 1 Tesalonicenses 3:5). Considere entonces cómo la liberación de Cristo de la ira de Dios es el fundamento de su liberación de estas dos obras de Satanás.
Cuando Satanás nos acusa ante Dios, de lo que nos acusa es de pecado. La única razón por la que esta acusación tiene importancia es porque es cierta. Tanto Satanás como Dios saben que hemos pecado. Y ambos saben que “la paga del pecado es muerte [eterna]” (Romanos 6:23). Es decir, el castigo señalado por Dios por el pecado es el tormento eterno (Mateo 25:41, 46; Apocalipsis 14:11). El pecado merece y recibe la ira de Dios. “A causa de estos [pecados] viene la ira de Dios” (Colosenses 3:6). Entonces Satanás está reclamando a los humanos y diciendo que en los propios términos de Dios deben ser condenados como él por su pecado.
Pero en este punto de la acusación de Satanás, Jesucristo se presenta como nuestro abogado e intercede por nosotros. Dios diseñó esto, desea esto y se deleita en esto. “Si alguno peca, Abogado tenemos ante el Padre, a Jesucristo el justo. Él es la propiciación por nuestros pecados” (1 Juan 2:1-2). La defensa de Cristo se basa en su propiciación: su infalible seguridad de la eliminación de la ira de Dios para todos los que están en él. Así que las acusaciones de Satanás caen por tierra porque nuestro Abogado aboga por su propia sangre y justicia en nuestro nombre. “¿Quién ha de condenar? Cristo Jesús es el que murió—más que eso, el que resucitó—el que está a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros” (Romanos 8:34). La defensa e intercesión de Cristo por nosotros anula las acusaciones de Satanás contra nosotros. Esta defensa e intercesión se basan en su muerte por nosotros. Por esta muerte por nosotros, Cristo soportó la ira de Dios contra nosotros. Por lo tanto, la liberación de Cristo de la ira de Dios es el fundamento de su liberación de nosotros de las acusaciones de Satanás.
Esto también se aplica a nuestra liberación de las tentaciones de Satanás. La obra propiciatoria de Cristo para librarnos de la ira de Dios no solo es el fundamento de nuestra liberación de las acusaciones de Satanás, sino también de sus tentaciones. Muchos cristianos no ven esto. Es por eso que el evangelio (la noticia de la muerte y resurrección de Cristo que soporta la ira y quita la culpa) se asocia tan a menudo con comenzar la vida cristiana pero no con vivir la vida cristiana. vida cristiana
Hay al menos dos formas en que el Nuevo Testamento muestra cómo la liberación de Cristo de la ira de Dios es el fundamento para nuestra liberación de las tentaciones de Satanás. Una es que nuestra victoria sobre las tentaciones de Satanás supone la ayuda misericordiosa de Dios por medio de su Espíritu. “Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo” (Efesios 6:11). “Quizás Dios les conceda el arrepentimiento . . . y pueden. . . escapar del lazo del diablo” (2 Timoteo 2:25-26). “Por el Espíritu haces morir las obras de la carne” (Romanos 8:13).
Sin los dones misericordiosos de la armadura de Dios, el arrepentimiento y el Espíritu, no podemos vencer las tentaciones del diablo. Pero la única razón por la que la plena misericordia santificadora de Dios está fluyendo hacia nosotros (a través de su armadura, arrepentimiento y Espíritu) es porque su ira no lo está. Y la razón por la cual su ira no existe es porque Cristo la soportó por nosotros en la cruz. Por lo tanto, nuestra liberación de las tentaciones de Satanás se basa en nuestra liberación de la ira de Dios.
Otra forma en que el Nuevo Testamento muestra esto es enseñándonos que cuando Cristo murió por nosotros, nosotros morimos con él. Y debido a que morimos con él, podemos considerarnos muertos a las tentaciones de pecado de Satanás. “Hemos sido unidos con [Cristo] en una muerte como la suya. . . . [N]uestro viejo yo fue crucificado con él para que el cuerpo de pecado fuera reducido a nada, para que ya no fuéramos esclavos del pecado” (Romanos 6:5-6; cf. Gálatas 2:20). “Uno ha muerto por todos, luego todos han muerto” (2 Corintios 5:14). Por lo tanto, una de las formas en que luchamos contra las tentaciones de pecar de Satanás es considerarnos muertos al pecado. “Así también vosotros debéis consideraros muertos al pecado y vivos para Dios en Cristo Jesús” (Romanos 6:11). Podemos hacer esto porque cuando Cristo murió por nosotros, morimos en él.
Pero, ¿por qué tuvo que morir por nosotros? ¿Por qué tuvimos que morir en él? Porque la paga del pecado es muerte. La justa ira de Dios tarde o temprano cae sobre todo pecado (Colosenses 3:6). Por lo tanto, la muerte de Cristo, por la cual morimos al pecado, es la misma muerte que sufre la ira de Dios por nosotros. La muerte que morimos en Cristo es tanto nuestro castigo por el pecado como nuestra muerte al pecado. Son inseparables. Es por eso que la obra de Cristo para librarnos de la ira de Dios no es solo su liberación de las acusaciones del diablo sino también de las tentaciones del diablo.
En resumen, la obra propiciadora de Cristo en la cruz, que soporta la ira, es el fundamento de nuestra justificación y de nuestra santificación. Esta obra de justificación de Dios corresponde y vence a la obra de acusación de Satanás. Y esta obra santificadora de Dios corresponde y vence a la obra de tentación de Satanás. En nuestra justificación, las acusaciones de Satanás pierden su poder condenatorio, y en nuestra santificación, las tentaciones de Satanás pierden su poder corruptor. Y tanto nuestra liberación de sus acusaciones como nuestra liberación de sus tentaciones se basan en nuestra liberación de la ira de Dios por la cruz de Cristo (es decir, por su propiciación).
Por lo tanto, en la defensa del evangelio, nunca abandonemos la sustitución de Cristo, que soporta la ira, por nosotros. Es fundamental para todo lo que importa en nuestras vidas. Y en la vivencia radical del evangelio para la gloria de Cristo y el bien del mundo, nunca vayamos más allá del evangelio de Cristo crucificado en nuestro lugar. Que sea nuestro pan de cada día. Que vivamos por su poder para derrotar a Satanás.
Amando el evangelio de Cristo contigo,
Pastor John