¿La lucha de Pablo contra el pecado?
“Yo soy de la carne, vendido a la esclavitud bajo el pecado. No entiendo mis propias acciones. Porque no hago lo que quiero, sino lo que detesto.… Puedo querer lo que es correcto, pero no puedo hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero es lo que hago” (Romanos 7:14-15, 19).
A veces el pecado puede sentirse como una esclavitud. Podemos sentirnos incómodos en nuestra propia piel. ¿No deberíamos saber más y hacerlo mejor? ¿Deberíamos levantar los brazos y gritar: “¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?” como Pablo en Romanos 7:24?
Algunas personas ciertamente hacen eso. Pero, ¿realmente Pablo está comunicando que los cristianos están obligados a luchar, que debemos reconocer nuestra debilidad y seguir adelante? Si Romanos 7:14-25 refleja la lucha y el fracaso de Pablo con el pecado, el resto de la carta no tiene mucho sentido.
El contexto
A menudo se asume que Romanos es un gran libro de texto teológico sistemático escrito por el más grande teólogo: Pablo. Sin embargo, aunque Romanos es profundo y teológicamente rico, Pablo no solía escribir con el fin de plasmar sus pensamientos en el papel. Escribió para abordar problemas, en su tiempo, a sus iglesias en dificultades (y a menudo incipientes).
Pablo trató un tema importante que abordaba el papel de la ley judía, la “Torá” (una palabra hebrea para su ley contractual con su Dios, que significa «guía»). Los judíos dirigían toda su vida de acuerdo con la Torá. Cuando llegó el Mesías, muchos cristianos judíos preguntaron: ¿Qué hacemos cuando los gentiles (no judíos) quieren unirse a nuestra religión? ¿Creen en Jesús y siguen las pautas de la Torá, o simplemente aceptan a Jesús?
Algunos cristianos judíos insistieron en este tema. Difícilmente podrían concebir la vida aparte de obedecer la Torá. Era la mejor forma de vida. Fue dado por su amoroso Dios y les dijo cómo luchar contra el pecado y vivir prósperamente. ¿Por qué no obedecerían la Torá y sus reglamentos?
Pablo, sin embargo, dijo que los cristianos gentiles no necesitaban seguir la Torá. La libertad expiatoria de Cristo y el poder del Espíritu fueron suficientes para su salvación. Pablo incluso estuvo dispuesto a decir que la Torá podría convertirse en una obsesión para los judíos. En su intento de hacerlo todo bien, lo entendieron todo mal: la Torá nunca tuvo la intención de conquistar el pecado. El pecado era simplemente demasiado fuerte.
Una nueva persona
Si Pablo no está reflexionando sobre su jornada cristiana y la lucha contra el pecado en Romanos 7:14– 25, ¿qué está haciendo? Es posible que haya estado utilizando una técnica literaria del mundo greco-romano llamada «habla en carácter». (utilizado, por ejemplo, por el filósofo griego Epicteto). Al dar un discurso usando esta técnica, uno asumiría otra persona. Aquí, Pablo no estaría representándose a sí mismo sino que estaría actuando como un judío bajo la Torá sin Cristo. ¿Su punto? Un judío debe reconocer plenamente que la Torá no es un arma exitosa contra el pecado al final.
Pablo puede haber creído lo contrario de lo que muchos cristianos asumen: la «guerra interna» contra el pecado es no la “norma” para cristianos que conocen al Señor Jesucristo y son empoderados por el Espíritu. Es la “norma” para las personas sin Cristo, especialmente aquellas que presumen que la Torá es la solución necesaria al problema del pecado.
La prueba
Se podría decir que’ Es presuntuoso cuestionar lo que dice Pablo y argumentar que no está hablando de su propia experiencia. Pero escuchemos a Paul. Si lee Romanos 6 y 8 (que rodean el capítulo en cuestión), verá emerger el argumento más amplio de Pablo:
“¿Cómo podemos nosotros que morimos al pecado seguir viviendo en él? ?” (6:2).
“Sabemos que nuestro viejo hombre fue crucificado con él para que el cuerpo del pecado sea destruido, y ya no seamos esclavos de pecado” (6:6).
Pablo parece estar seguro de que, mientras el pecado y la muerte persisten en el mundo, aquellos que están unidos con Cristo tienen el poder de Dios para protegerse de la atracción del pecado. . Mientras el pecado os tenía cautivos, ya no lo hace más: “Por tanto, no dejéis que el pecado ejerza dominio en vuestros cuerpos mortales, para haceros obedecer a sus pasiones” (6:12).
Luego, Pablo proclama audazmente que perder a causa del pecado es cosa del pasado. La Torá no pudo hacerlo al final, pero Cristo sí: «Dios ha hecho lo que la ley (Torá), debilitada por la carne, no podía hacer». (8:3).
Solo en Cristo
Me encanta el himno “Solo en Cristo” porque captura el corazón de la teología de Pablo: Ya sea que nuestra esperanza sea la salvación o la derrota del pecado en nuestras vidas, solo necesitamos a Cristo. De eso se trata Romanos 6 a 8, incluido 7:14 a 25.
La próxima vez que lea Romanos 7:14 a 25, incluso si resuena con las luchas éticas, no lo haga. cede a la idea de que no puedes vencer el pecado. ¡Estamos llamados a creer que en la fuerza de Dios, podemos ver la victoria frente a cualquier obstáculo, incluso los desastres naturales y la decapitación (8:38-39)!
Pablo afirma audazmente, “En todas estas cosas, somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó” (8:37). No es su destino o suerte perder en la lucha contra el pecado. Es tu destino ser moldeado a la semejanza e imagen del hijo amado de Dios (8:29).
Las referencias bíblicas son de la Nueva Versión Estándar Revisada (NRSV).
Artículo cortesía de Bible Study Magazine publicado por Logos Bible Software. Cada número de la revista Bible Study Magazine proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como ideas de personas como John Piper, Beth Moore, Mark Driscoll, Kay Arthur, Randy Alcorn, John MacArthur, Barry Black y más. . Hay más información disponible en http://www.biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (septiembre y octubre de 2011): págs. 30–31.