La maldición de la adoración descuidada
En nuestros dos primeros mensajes sobre el libro de Malaquías, nos enfocamos en la grandeza del amor electivo de Dios (1:1-5) y en el honor de la paternidad majestuosa de Dios (1:6-5). 14). Esta mañana nos enfocamos nuevamente en 1:6-14, y particularmente en la maldición de la adoración descuidada.
La adoración descuidada de los sacerdotes de Israel
Recuerdas que los sacerdotes despreciaban el nombre de Dios por la forma en que manejaban los sacrificios en el templo. Note algunos ejemplos.
Verso 8: "Cuando ofreces animales ciegos en sacrificio, ¿no es eso malo? Y cuando ofreces a los cojos o a los enfermos, ¿no es malo?».
Versículos 13 y 14: "'Qué cansancio es este,' decís, y me husmeáis, dice Jehová de los ejércitos. ¡Traes lo que ha sido tomado por violencia o está cojo o enfermo, y esto lo traes como tu ofrenda! ¿Aceptaré que de tu mano dice el Señor? Maldito el estafador que tiene un macho en su rebaño, y lo jura, y sacrifica al Señor lo que es defectuoso.”
Los sacerdotes están ofreciendo animales robados y animales cojos y enfermos; y el Señor dice que esto es inaceptable (v. 13). De hecho, es una maldición según el versículo 14. “Maldito el engañador que . . . ¡Sacrifica al Señor lo que está manchado!». Entonces puedes ver claramente por qué esta mañana debemos tratar con la maldición de la adoración descuidada.
En el tiempo que tenemos, reflexionemos sobre
- el origen de la adoración descuidada,
- la esencia de la adoración descuidada, y
- lo opuesto a la adoración descuidada.
1. El origen de la adoración descuidada
Malaquías no nos deja ninguna duda sobre el origen de la adoración descuidada. Es la incapacidad de ver y sentir la grandeza de Dios. Lo deja claro al menos de dos maneras.
No poder ver la grandeza del amor soberano de Dios
Primero, al centrar nuestra atención en la grandeza de su amor soberano y la grandeza de su majestuosa paternidad.
Recuerda que lo primero que Dios dice en este libro en el versículo 2 es: «Yo os he amado, dice el Señor». Responden a su manera descuidada y despreocupada: «¿Cómo nos has amado?» ¿Y qué dice Dios? No dice: «Te perdoné». Me preocupaba por ti. He sido paciente contigo. He provisto para ti. Eso es cierto.
Pero, ¿a qué llama la atención Dios para este pueblo descuidado? Pronuncia estas ominosas palabras: «¿No es Esaú hermano de Jacob? dice el Señor. Sin embargo, yo he amado a Jacob, pero he odiado a Esaú. Y vimos hace unas semanas lo que eso significaba: significaba que el amor de Dios por Israel (=Jacob) es un amor que elige. Dios eligió a Jacob, no a Esaú; Israel, no a Edom. Y su amor electivo es libre e incondicional: «¿No es Esaú hermano de Jacob?» En otras palabras, «¿No tenía Esaú tanto derecho natural sobre mi amor como Jacob?» Sin embargo, te elegí a ti.
En otras palabras, al tratar con el problema de la adoración descuidada, Dios revela la naturaleza de su amor no primero como algo cálido, amable, bondadoso y tierno, sino como algo asombroso, extraño y temible en su libertad de elección. . Hay en el amor de Dios una soberanía grande y asombrosa. Y eso es lo primero que Dios llama la atención.
No ver la grandeza de su majestuosa paternidad
Luego hace lo mismo con su paternidad, como vimos la semana pasada, en el versículo 6. "Si, pues, soy padre, ¿dónde está mi honor?" Dios podría volver a llamar la atención sobre las dimensiones suaves y tiernas de su paternidad, pero hace aquí exactamente lo que hizo en el caso de su amor: enfoca la atención en la majestad de su paternidad, y no pregunta: «¿Dónde está tu afecto?» ? Pero, "¿Dónde está mi honor?"
Esa es la primera forma en que Dios muestra el origen de la adoración descuidada. Viene del fracaso en sentir la grandeza del amor soberano de Dios y la grandeza de su paternidad majestuosa.
Es la grandeza en particular lo que es crucial cuando la adoración está en juego. Es posible que tengas un caballo como Flicka, Fury, Black Beauty o un perro como Rin Tin Tin, Lassie o Benji que te salve la vida cien veces. Es posible que sientas un profundo afecto por el animal y llores cuando muera. Pero nunca estás tentado a inclinarte y adorarlo. Lo mismo ocurre con un amigo humano. El lazo más estrecho de amistad, amor y unidad puede desarrollarse, pero nunca piensas en adorar a tu amigo. ¿Por qué? Porque un elemento indispensable en la adoración es la GRANDEZA, la majestad, la grandeza. Entonces, cuando el problema es la adoración descuidada, Dios enfoca la atención no primero en la mansedumbre de su amor o la ternura de su paternidad, sino en la libertad soberana de su amor y la majestad de su paternidad.
La lógica de los versículos 11 y 14
La segunda forma en que Dios muestra el origen de la adoración descuidada es mediante la lógica de los versículos 11 y 14. Cada uno de estos versículos se da como la razón por la que Dios rechaza la adoración descuidada.
Note cómo el versículo 11 está conectado con el versículo 10: "No tengo complacencia en vosotros, dice el Señor de los ejércitos, y no aceptaré ofrenda de vuestra mano. ¡PORQUE desde la salida del sol hasta su puesta, mi nombre será grande entre las naciones! En otras palabras, la razón por la que la adoración descuidada es tan reprobable es porque no reconoce la grandeza de Dios.
Exactamente la misma lógica surge en la conexión entre los versículos 13 y 14: “Maldito el engañador que tiene un macho en su rebaño, y lo jura, pero sacrifica al Señor lo que es defectuoso; PORQUE yo soy un gran Rey, dice el Señor de los ejércitos, y mi nombre es temido entre las naciones.” En otras palabras, la adoración descuidada es inaceptable porque no logra aceptar la grandeza de Dios.
Entonces, el origen de la adoración descuidada es la falta de ver y sentir la grandeza de Dios.
Cómo este fracaso provoca una adoración descuidada
Pero, ¿cómo provoca esto una adoración descuidada? La respuesta de Malaquías: Hace que una persona se aburra de Dios y se entusiasme con el mundo. Si no ves la grandeza de Dios, entonces todas las cosas que el dinero puede comprar se vuelven muy emocionantes. Si no puedes ver el sol, quedarás impresionado con una farola. Si nunca ha sentido truenos y relámpagos, quedará impresionado con los fuegos artificiales. Y si le das la espalda a la grandeza y majestad de Dios, te enamorarás de un mundo de sombras y placeres efímeros.
Entiendo esto del versículo 13: "'Qué cansancio es este,' decís, y me husmeáis, dice el Señor de los ejércitos.” Están aburridos de Dios. Su actitud básica hacia la adoración: «¡Qué cansancio es este!» Y cuando te vuelves tan ciego que el hacedor de galaxias y gobernante de naciones y conocedor de todos los misterios y amante de nuestras almas se vuelve aburrido, entonces solo queda una cosa: el amor por el mundo. Porque el corazón siempre está inquieto. Debe tener su tesoro: si no en el cielo, entonces en la tierra.
Entonces, cuando llega el momento de traer ovejas del rebaño para el sacrificio, ¿qué traes? Traes las ovejas enfermas y con las patas rotas. O robas una oveja para traer. ¿Por qué? Es obvio. Las buenas ovejas se venden mejor y amas el dinero más que a Dios.
Así que ahí está: el origen de la adoración descuidada es la falta de ver y sentir la grandeza de Dios. Y así Dios se vuelve aburrido y el mundo se vuelve emocionante, y adoración. . . bueno, puede haber cierta utilidad social en mantener la fachada de la religión, pero ¡oh, cómo late el corazón por el mundo!
Ahora volvamos a la pregunta: ¿Cuál es la esencia de la adoración descuidada?
2. La esencia de la adoración descuidada
La esencia de la adoración descuidada es la actividad religiosa inútil. O para ser más precisos: es la actividad religiosa la que ilustra lo poco que una persona valora a Dios. Ese es el sentido del versículo 10: «¡Ojalá hubiera entre vosotros uno que cerrara las puertas, para que no encendierais en vano fuego sobre mi altar!»
Hay una pequeña palabra hebrea detrás de esa frase "en vano" que lleva mucha carga. La palabra es hinam. Se usa, por ejemplo, en 2 Samuel 24:24 de una manera muy similar a este versículo, pero la traducción es mucho más completa. David estaba tratando de evitar una plaga. Para hacerlo, necesitaba un lugar para construir un altar para ofrecer sacrificios al Señor. La era de Arauna estaba en el lugar correcto y Arauna ofrece la era y los animales a David por nada.
Pero David responde: "No, pero te lo compraré por precio; No ofreceré holocaustos al Señor mi Dios hinam—que no me cuesten nada.”
En otras palabras, valoro tanto a Dios—la libertad soberana de su amor y la majestad de su paternidad son tan satisfactorias para mi alma—que no me atrevo a adorarlo de una manera que parezca que amo el dinero más de lo que lo amo a él. Algo me debe costar. Debe decir que él y no el mundo es mi tesoro.
Entonces, la esencia de la adoración descuidada es una actividad religiosa vacía: no expresa el valor de Dios. De hecho expresa que nuestro tesoro está en la tierra, y que lo que realmente amamos es el mundo.
Finalmente, preguntamos, ¿qué es lo opuesto a la adoración descuidada?
3. Lo opuesto a la adoración descuidada
Y esto plantea toda la cuestión de la excelencia en la adoración. Porque seguramente una buena respuesta a la pregunta es que la excelencia es lo opuesto al descuido en la adoración. Pero, ¿qué es la excelencia? No creo que sea útil hablar de excelencia en abstracto. Primero tienes que definir cuál es la naturaleza de la adoración verdadera, y luego definir la excelencia en la adoración como aquellos pensamientos, actitudes, palabras, sentimientos y formas que permiten que la adoración verdadera suceda con mayor éxito.
¿Cuál es la naturaleza de la verdadera adoración?
¿Y cuál es la naturaleza de la verdadera adoración? Yo lo pondría así. La naturaleza de la verdadera adoración es una adoración que hace dos cosas:
- expresa el sentimiento del valor y la grandeza de Dios;
- y busca sustentar en el congregación ese mismo sentido espiritual del inmenso valor y la belleza de Dios.
O para decirlo de otra manera, la verdadera adoración
- viene de un corazón donde se atesora a Dios por encima de toda propiedad humana y alabanza,
- y tiene como objetivo inspirar la misma pasión centrada en Dios en los corazones de la congregación.
¿Qué es la excelencia en la adoración?
¿Qué es, entonces, la excelencia en la adoración? ¿Qué es la excelencia en la música de adoración y la arquitectura de adoración? ¿Cuál es la vestimenta excelente para la adoración y el arte y la postura y la oración y la predicación? Podríamos hablar durante horas.
Pero permítanme ser más general al cerrar. Permítanme describir tres calles sin salida de excelencia que no son realmente excelencia, y luego una calle que creo que nos guiará correctamente.
Profesionalismo no genial
Primero, el callejón sin salida del profesionalismo genial.
Es un callejón sin salida porque define la excelencia principalmente en términos de técnica y olvida que las actuaciones que no expresan el sentimiento del valor de Dios y no pretenden inspirar una pasión centrada en Dios no es adoración en absoluto, no importa cuán técnicamente perfecta.
Emocionalismo no cálido
En segundo lugar, el callejón sin salida del emocionalismo cálido.
Este es un callejón sin salida porque se enfoca en los sentimientos, hace cortocircuito en la comprensión y, por lo tanto, emplea medios manipuladores para despertar el entusiasmo natural. Descuida la centralidad de Dios y la necesidad de una extensa enseñanza para conocerlo en su plenitud bíblica.
Espiritualidad no relajada
Tercero, el callejón sin salida de la espiritualidad relajada.
Esto no es un callejón sin salida, porque hay un sentimiento espiritual genuino por el valor de Dios. Pero hay un descuido persistente que obstaculiza la intensidad de un enfoque centrado en Dios. Cuando vas por esta calle, hay distracciones recurrentes debido a la indiferencia individualista y la falta de atención al espíritu del momento y debido a los errores que distraen y las deficiencias en las formas de adoración.
La calle de la espiritualidad consciente
La calle que tiene la mayor promesa para alcanzar la verdadera adoración es la calle de la espiritualidad consciente. No tengo en mente aquí ninguna forma particular de adoración. Lo que tengo en mente es una adoración que realmente proviene de un sentimiento de la grandeza de Dios, y que busca humildemente expresar e inspirar esa misma intensidad para Dios sin las distracciones de errores o artificialidad o falta de atención o inadecuación u ostentación.
Que el Señor nos enseñe cómo adorar en Belén. Que el Señor nos abra los ojos a su grandeza. Y no permita que le ofrezcamos en el banco o en el púlpito o en el coro o en los instrumentos los restos de nuestras vidas.