La marca de un cristiano

Vivimos en una época de desacuerdos profundamente contenciosos sobre una cantidad de cosas, pero la mayoría es de naturaleza política o sobre cosas que, aunque no son abiertamente políticas , se han politizado. Cuando no estamos de acuerdo unos con otros, tenemos dos opciones: Podemos mantener la última marca de un cristiano, o podemos abandonarla y traicionarla.

En la biografía de Jesús escrita por Juan, tenemos las conmovedoras palabras y oraciones finales de Jesús a sus discípulos antes de su muerte en la cruz. Muchos la consideran una de las secciones más conmovedoras del Nuevo Testamento.

Entonces, ¿qué ocupó a Jesús durante los momentos previos a su muerte?

No es sorprendente que Él quisiera que el mundo supiera que Su muerte fue un sacrificio, que Él estaba dando Su vida por la de ellos, pagando el precio por sus pecados y ofreciendo Su muerte como un regalo para que pudieran recibir el perdón y entrar en una relación plena e íntima con Dios el Padre.

¿Pero cómo sucedería eso?

¿Cómo sabría la gente, sin lugar a dudas, que lo que Jesús ¿Fue la ofrenda de Dios? ¿Cómo iban a saber que Jesús mismo era Dios el Hijo en forma humana, vino al planeta tierra para mostrar el camino? ¿Cómo se autenticaría de una manera que fuera inconfundible y obligara a las personas a tenerlo en cuenta?

La mayoría diría, «la resurrección», y eso no estaría mal. Pero no es lo que Jesús sugirió la noche antes de morir. Dijo que una cosa, y sólo una cosa, lo confirmaría todo ante un mundo que observa:

… Unidad amorosa entre Sus seguidores.

Y para llevar esto a casa, primero lo ordenó (Juan 15:9-12), y luego oró específicamente por él (Juan 17:20-21). Para Jesús, el amor observable entre aquellos que se llamaban a sí mismos Sus seguidores lo era todo. Sería esta unidad la que captaría la atención del mundo y confirmaría que Él procedía del Padre.

A menudo nos maravillamos del crecimiento de la iglesia primitiva: la explosión de fe en Cristo en tal números y velocidad que en sólo un parpadeo de la historia, el Imperio Romano oficialmente cambió del paganismo al cristianismo. Buscamos fórmulas y programas, servicios y procesos. La simple verdad es que desarrollaron el desafío y la oración de Jesús. Como señaló el escritor del siglo II Tertuliano, la reacción pagana de asombro ante la vida comunitaria cristiana fue: “Mira cómo se aman unos a otros”.

Cuando la Biblia habla de tal unidad amorosa, no significa uniformidad, que es que todos se vean y piensen igual. Y la idea bíblica de la unidad ciertamente no debe confundirse con la unanimidad, que es un acuerdo total sobre cada asunto insignificante en todos los ámbitos. Por unidad, la Biblia se refiere ante todo a una unidad de corazón: una unidad relacional.

Esto implica ser bondadosos unos con otros, misericordiosos unos con otros, perdonando el uno del otro: no asumir lo peor, disparar a los heridos o sospechar rápidamente. La unidad bíblica se trata de superar los conflictos, evitar las calumnias y los chismes, y ser generoso en espíritu.

Tal unidad y amor, como escribió una vez Francis Schaeffer, es la “marca del cristiano”. No solo un sentimiento de amor o un reconocimiento de amor, sino una demostración de amor. Y es la prueba de fuego que Jesús le dio al mundo para saber si realmente lo reflejamos.

Como escribió Schaeffer:

Jesús le está dando un derecho al mundo. Sobre Su autoridad, Él le da al mundo el derecho de juzgar si usted y yo somos cristianos nacidos de nuevo sobre la base de nuestro amor observable hacia todos los cristianos.

Eso es bastante aterrador. Jesús se vuelve hacia el mundo y dice: “Tengo algo que decirte. Sobre la base de mi autoridad, te doy un derecho: puedes juzgar si un individuo es o no cristiano sobre la base del amor que muestra a todos los cristianos”.

Schaeffer luego agregó que al mundo le importa poco la doctrina. Que lo único que llamará la atención de un mundo que ha repudiado la idea misma de la verdad es, “El amor que los verdaderos cristianos muestran el uno por el otro y no solo por su propio partido”.

Por partido, Schaeffer se refería a cualquier segmento de la fe cristiana del que pudieras ser parte, como bautista o presbiteriano. Y esas divisiones pueden ser profundas. Pero no es ahí donde el amor y la unidad cristianos se están quebrantando más hoy. Es la unidad y el amor observable entre los cristianos a pesar de las divisiones políticas.

Durante este momento de la historia, podemos ser una luz brillante para el mundo: otro ejemplo de cómo la fe cristiana crea una comunidad radical incluso en medio de un desacuerdo honesto, o podemos permitir que nuestra fe sea dejada de lado en nombre de la política y, como resultado, tener actitudes y palabras sin amor que causen un hedor que el mundo puede oler. y destruir nuestro testimonio ante un mundo que observa.

Entonces, ¿por qué es tan malo ahora? ¿Qué está pasando con nosotros? ¿Por qué tantos cristianos se comportan tan mal, en formas que no son mejores que las de los no cristianos o incluso peores?

Me vienen a la mente dos razones.

Una es que no sabemos estar en desacuerdo con alguien agradablemente. Sólo sabemos ceder a la ira, satanizar, menospreciar, degradar, anular. Ni siquiera intentamos empatizar con los demás, entrar en la comprensión o anteponer el amor a las opiniones. Apenas podemos tratarlos con la dignidad humana básica.

En otras palabras, solo conocemos una forma de entrar en un desacuerdo: ir a la guerra.

Como ha escrito Robert Morris, elegir la guerra es apartar a otra persona como el enemigo, a menudo a través de un proceso de falta de respeto y deshumanización. ¡Y nos gusta la guerra! Estar en guerra y tener enemigos puede ser estimulante. Aporta una sensación de claridad moral y propósito de vida. El buen truco es que cuando demonizas a tus oponentes, particularmente cuando son cristianos, no tienes que considerarlos como cristianos en absoluto. Simplemente los relega a un nivel subcristiano y se absuelve de toda responsabilidad por la civilidad, y mucho menos por la caridad.

Lo que lleva a otra razón por la que esto sucede:

Hemos dejado de verlo como un pecado.

Ya sea en blogs o salas de chat, en Facebook, Instagram o Twitter, soltamos las palabras, acciones y actitudes más cáusticas y mezquinas como si no fueran reprobables ante el cielo. Pero son. Según Jesús, y en todo el Nuevo Testamento, esto se compara con el asesinato en segundo grado (Mateo 5:21-22; Santiago 3:5-10).

Lo único que debemos No hacer como seguidores de Cristo es entregarnos a las disputas partidistas de tal manera que antepongamos el partido a la fe. No somos principalmente republicanos o demócratas. Somos ante todo seguidores de Cristo. Y como seguidores de Cristo, debemos llevar la marca de nuestro Salvador.

Y la marca del cristiano es el amor. Eso significa que vemos a nuestros hermanos y hermanas en Cristo, independientemente de su partido o posición, como nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Y la forma en que debemos interactuar y participar debe ser la forma en que una familia sana, amorosa y funcional debe interactuar y participar.

Una de las historias que surgieron en torno a la muerte de la jueza de la Corte Suprema Ruth Bader Ginsburg fue su profunda amistad con otro juez de la Corte Suprema que murió antes que ella: Antonin Scalia. No te imaginas a dos personas más alejadas políticamente. Sin embargo, el ícono de la izquierda y el ícono de la derecha estaban muy cerca.

Fueron juntos a la ópera.

Sus familias pasaron el Año Nuevo Eve juntos.

Y mientras estaban de vacaciones con sus familias, incluso montaron elefantes en la India juntos.

Una historia poco conocida es que una vez que Scalia compró Ginsburg dos docenas de rosas por su cumpleaños. Una de sus secretarias, sabiendo cuán divididos estaban en innumerables casos judiciales, y cómo ella nunca le había dado el voto que necesitaba en una decisión de 5 a 4 de alguna importancia, le preguntó por qué lo hizo. Scalia simplemente dijo: «Algunas cosas son más importantes que los votos».

Sí, lo son.

Reclamar la unidad relacional a la que somos llamados para demostrar ante un mundo que observa, necesitamos tener una confianza subyacente en nuestros hermanos y hermanas en Cristo. Si podemos encontrar eso, daremos cuerpo a la marca única, verdadera y real de la fe cristiana que Jesús dijo que sería lo único que llamaría la atención del mundo y probaría que lo que Él vino a establecer era real. Y esa única marca ha sido, y siempre será,

… amor.

Este artículo sobre la marca de un cristiano apareció originalmente aquí y se usa con permiso