Nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y cuida, como Cristo a la iglesia, por cuanto somos miembros de su cuerpo. (Efesios 5:29–30)

No se pierda la última frase: “porque somos miembros de su cuerpo”. Y no olvide lo que Pablo dijo dos versículos antes, a saber, que Cristo se dio a sí mismo por nosotros “para presentarse a sí mismo la iglesia en esplendor”. Entonces, de dos maneras diferentes, Pablo deja en claro que Cristo persiguió su gozo al buscar la santidad, la belleza y la felicidad de su pueblo.

La unión entre Cristo y su novia es tan estrecha («una sola carne») que cualquier bien hecho a ella es un bien hecho a sí mismo. Lo que significa que la afirmación clara de este texto es que el Señor es movido a nutrir, cuidar, santificar y limpiar a su novia porque en esto encuentra su gozo.

Según algunas definiciones, esto no puede ser amor. El amor, dicen, debe estar libre de interés propio, especialmente el amor cristiano, especialmente el amor del Calvario. Nunca había visto tal visión del amor en concordancia con este pasaje de la Escritura.

Sin embargo, lo que Cristo hace por su novia, este texto claramente lo llama amor: “Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amaba la iglesia. . . ” (Efesios 5:25). ¿Por qué no dejar que el texto nos defina el amor, en lugar de traer nuestra definición de la ética o la filosofía? Según este texto, el amor es la búsqueda del gozo de Cristo en el gozo santo del amado.

No hay forma de excluir el interés propio del amor, porque el interés propio no es lo mismo que el egoísmo. El egoísmo busca su propia felicidad privada a expensas de los demás.

El amor cristiano busca su felicidad en la felicidad de los demás, no a expensas de ellos. Incluso sufrirá y morirá por el amado para que su alegría se haga plena en la vida y la pureza del amado.

Así nos amó Cristo, y así nos llama a amarnos los unos a los otros.