Por Aaron Earls

Recientemente, muchos estadounidenses se encontraron en necesidad ya que la pandemia de COVID-19 causó una pérdida significativa de vidas, cargas médicas y cierres de negocios. La mayoría dice que las iglesias locales fueron útiles durante esta época difícil, pero algunos no vieron la ayuda que ofrecían las congregaciones.

Lifeway Research, con sede en Nashville, encontró que el 53% de los estadounidenses dicen que las iglesias en su comunidad han sido útiles durante la pandemia de coronavirus, con un 27% diciendo que las congregaciones fueron muy útiles. Pocos (7 %) consideraron que las iglesias locales eran dañinas, pero un número considerable dice que no fueron ni útiles ni dañinas (23 %) o que no estaban seguros (16 %).

El 53 % de los estadounidenses dice que las iglesias en su comunidad han sido útiles durante la pandemia de coronavirus, con un 27% diciendo que las congregaciones fueron muy útiles, según Lifeway Research. Haga clic para tuitear

“Muchas de las necesidades prácticas que las iglesias en Estados Unidos a menudo satisfacen han aumentado durante la pandemia del coronavirus. Como resultado, numerosas iglesias han hecho todo lo posible para continuar e incluso aumentar la ayuda que brindan”, dijo Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research. “Pero con más personas, incluidos los feligreses tradicionales, que se quedan en casa e interactúan menos con otros, ha sido más difícil correr la voz sobre la ayuda que las iglesias están brindando”.

La mayoría de los estadounidenses menores de 50 años vieron iglesias en su área fue útil durante la pandemia, mientras que los mayores vieron menos asistencia. Las personas de 18 a 34 años (56 %) y de 35 a 49 años (63 %) son más propensas que las personas mayores de 50 años (46 %) a decir que las iglesias locales han sido útiles.

Estadounidenses de 18 a 34 años (56 %) y 35 a 49 (63%) son más propensos que los mayores de 50 años (46%) a decir que las iglesias locales han sido útiles durante la pandemia, según Lifeway Research. Haga clic para tuitear

Entre los estadounidenses que se identifican como cristianos, los que asisten a los servicios de adoración al menos una vez al mes (72 %) son más propensos que los que asisten con menos frecuencia (42 %) a decir que las congregaciones en su comunidad han sido útiles.

Los estadounidenses sin afiliación religiosa (12 %) tienen el doble de probabilidades que los protestantes (6 %) de decir que las iglesias han sido dañinas. Los hispanos (13 %) tienen más del doble de probabilidades que los blancos (6 %) y los afroamericanos (5 %) de ver las congregaciones locales como dañinas durante la pandemia.

Áreas de servicio

La mayoría de los estadounidenses (53 %) dice haber oído hablar de iglesias locales o cristianos del área que alimentaron a los hambrientos en los últimos seis meses, pero otros actos de servicio comunes de las iglesias pasan desapercibidas para la mayoría.

Cuatro de cada 10 saben que las iglesias visten a los pobres (40 %), mientras que alrededor de 3 de cada 10 notaron que los cristianos ayudan a las víctimas de desastres (31 %) y albergan a las personas sin hogar (28 %). .

Menos dicen que han oído hablar de iglesias que apoyan escuelas locales (16 %), brindan ayuda para nuevas madres (16 %), ofrecen programas después de la escuela (14 %), se reúnen con personas en prisión ( 13 %), ofreciéndose como voluntario para brindar cuidado de crianza (12 %) o dar clases particulares a niños en edad escolar (11 %).

Menos de 1 de cada 10 estadounidenses se han dado cuenta en los últimos seis meses de iglesias y cristianos enseñando inglés a inmigrantes, enseñar habilidades laborales (9%) o p proporcionando preparación de impuestos (6%).

Para el 15% de los adultos estadounidenses, no han oído hablar de iglesias locales o de sus miembros que hayan hecho ninguna de esas cosas en los últimos seis meses. Otro 15% dice que no está seguro.

El porcentaje de estadounidenses conscientes de las formas en que las iglesias pueden estar sirviendo en su área ha disminuido. Desde un estudio de Lifeway Research de 2016 hasta hoy, 10 de los 13 actos encuestados vieron una disminución significativa en el porcentaje de estadounidenses que dicen haber oído hablar de congregaciones locales o de sus miembros sirviendo de esa manera. Hace cinco años, los estadounidenses que sabían de alguna iglesia sirviendo enumeraron un promedio de 4.8 formas diferentes. Hoy, ese número se redujo a 3.6.

En comparación con 2016, 10 de 13 actos de servicio experimentaron una disminución significativa en el porcentaje de estadounidenses que dicen haber escuchado acerca de las iglesias locales sirviendo de esa manera, según Lifeway Research. Haga clic para tuitear

“El otoño pasado, el 8 % de los pastores protestantes de EE. UU. dijeron que su iglesia se vio obligada a eliminar un ministerio de su congregación debido al COVID. Más iglesias tuvieron que detener otras áreas de servicio activo, al menos por una temporada, debido a las pautas de salud y seguridad”, dijo McConnell. “Las prisiones prohibieron a los visitantes, las escuelas cerraron y muchas iglesias lucharon por encontrar formas seguras de servir a los que tenían en el pasado. A medida que se han reanudado los ministerios, muchas iglesias siguen aumentando lo que ofrecen, ya que aún no cuentan con todos los voluntarios que alguna vez tuvieron”.

Para la mayoría de las diferentes áreas de servicio, los adultos de 35 a 49, los cristianos que asisten regularmente a los servicios de la iglesia y los estadounidenses con creencias evangélicas probablemente lo hayan notado.

Los mayores de 50 años (18 %), los residentes del noreste (21 %) y el oeste (18 %), los cristianos que asisten a los servicios de adoración menos de una vez al mes (17 %) y los no afiliados a ninguna religión (25 %) son los más propensos a decir que no han oído hablar de las iglesias o de sus miembros sirviendo a la comunidad de ninguna de las maneras encuestados.

Experiencia de despensa de alimentos

La mayor visibilidad del ministerio de alimentos por encima de todos los demás actos de servicio puede deberse a que un tercio de los estadounidenses (33%) dice que su familia ha recibido alimentos de una despensa de alimentos administrada por la iglesia en el pasado. Alrededor de 2 de cada 3 (65 %) dice que nadie en su familia ha recibido tal ayuda.

Un tercio de los estadounidenses (33 %) dice que su familia ha recibido alimentos de una despensa de alimentos administrada por la iglesia en el pasado, según Investigación de la forma de vida. Haga clic para tuitear

Aunque menos estadounidenses dicen haber oído hablar de iglesias que alimentan a los hambrientos en los últimos seis meses, más dicen que su familia ha experimentado tal ayuda. Según un estudio de Lifeway Research de 2014, el 22 % dijo que su familia se había beneficiado de tal ministerio, en comparación con el 33 % actual.

“El aumento que vemos en los estadounidenses que dicen que las iglesias han proporcionado alimentos para su familia en algún El punto probablemente refleje a las personas que tuvieron necesidades por primera vez durante la pandemia y una disminución del estigma en torno a recibir dicha ayuda”, dijo McConnell. “Después de que terminó la Gran Depresión, se volvió menos común depender de otros para la alimentación. Hoy, sin embargo, una gran minoría de estadounidenses ha experimentado esta generosidad de las iglesias”.

Es menos probable que los estadounidenses de 50 años o más digan que su familia ha recibido tal ayuda que los más jóvenes. Además, es más probable que los mayores de 65 años (88 %) digan definitivamente que su familia no se ha beneficiado de una despensa de alimentos administrada por la iglesia.

De alguna manera, estos ministerios sirven a aquellos con conexiones más cercanas a un Iglesia local. Los cristianos que asisten a los servicios de adoración al menos una vez al mes (37 %) tienen más probabilidades de decir que su familia se ha beneficiado de las despensas de alimentos de la iglesia que los cristianos que asisten con menos frecuencia (24 %).

Estadounidenses de otras religiones (41 % ) y las personas sin afiliación religiosa (35 %), sin embargo, son más propensas que los católicos (27 %) a decir que su familia ha recibido ayuda con alimentos de una despensa administrada por la iglesia.

Para obtener más información ormación, vea el informe completo.

Metodología

La encuesta en línea de 1,005 estadounidenses se realizó del 3 al 14 de septiembre de 2021 utilizando un panel nacional pre-reclutado. Se utilizaron cuotas y ponderaciones ligeras para equilibrar el género, la edad, la región, el origen étnico, la educación y la religión para reflejar con mayor precisión la población. La muestra completada es de 1.005 encuestas. La muestra proporciona una confianza del 95 % de que el error de muestreo del panel no supera más o menos el 3,3 %. Este margen de error explica el efecto de la ponderación. Los márgenes de error son mayores en los subgrupos. Las comparaciones se realizan con una encuesta en línea de 1000 adultos estadounidenses Lifeway Research realizada del 27 de septiembre al 1 de octubre de 2016 y una encuesta en línea de 1158 adultos estadounidenses Lifeway Research realizada del 17 al 18 de septiembre de 2014.

Las creencias evangélicas se definen utilizando la definición de investigación de creencias evangélicas de la Asociación Nacional de Evangélicos y Lifeway Research basada en las creencias de los encuestados. A los encuestados se les pregunta su nivel de acuerdo con cuatro afirmaciones separadas utilizando una escala de elección forzada de cuatro puntos (totalmente de acuerdo, algo de acuerdo, algo en desacuerdo, totalmente en desacuerdo). Aquellos que están totalmente de acuerdo con las cuatro afirmaciones se clasifican como creyentes evangélicos:
• La Biblia es la máxima autoridad en lo que creo.
• Personalmente, es muy importante animar a los no cristianos a confiar en Jesucristo. como su Salvador.
• La muerte de Jesucristo en la cruz es el único sacrificio que podría quitar la pena de mi pecado.
• Solo aquellos que confían únicamente en Jesucristo como su Salvador reciben el regalo gratuito de Dios de la salvación eterna.