¿La mayoría de los predicadores son ilegítimos?
Durante las últimas semanas, unas tres o cuatro personas me enviaron mensajes por correo electrónico que tenían mucho en común entre sí. Puedo resumir los mensajes de la siguiente manera:
La mayoría de los predicadores distorsionan ilegítimamente la teología cristiana al agregar su propia interpretación a la Biblia. ¡Simplemente predique la Palabra!
Estoy en el negocio de llamar a los predicadores a una mejor predicación, pero hay algunos aspectos problemáticos en esta declaración.
Usted no’ No sé por qué….
Primero está la suposición de que la mayoría de los predicadores están en algún tipo de ataque siniestro a la verdad. Tenga en cuenta que el comentarista ataca a los predicadores no sobre la base de que tengan razón o no, sino que el comentarista ataca su carácter acusando a «la mayoría de los predicadores»; de cambiar ilegítimamente y presumiblemente a sabiendas el mensaje que deberían predicar.
Creo que muchos predicadores predican una teología deficiente. Pero espero que nunca parezca que estoy atacando los motivos de alguien. Todo lo que puedo decir es que están bien o mal según mi propio entendimiento. Acusarlos de algún tipo de ataque siniestro a la Palabra es, en mi opinión, sobrepasar nuestros límites.
Si Sherman Cox enseña el error, todo lo que puede decir en el mejor de los casos es que está enseñando el error, pero no puede seguir en las razones. No puede determinar si estoy intentando hacer algo que sé que va en contra de la voluntad de Dios. Nosotros, como predicadores, debemos tener cuidado de no hacer esta suposición acerca de nuestros miembros. Y sí, los miembros deben tener cuidado de no hacer esta suposición acerca de los predicadores.
Incluso si usted tiene razón y yo estoy equivocado, ¿significa eso que estoy atacando la verdad a sabiendas? Tal vez necesito que me corrijan. Y, de nuevo, tal vez el atacante esté equivocado.
No puedes evitar interpretar
El otro malentendido que hace la declaración es que asume que uno puede predicar la Biblia o la teología cristiana sin &ldquo ;interpretación.”
Si digo que “Dios abrirá algunas puertas y cerrará otras”. (Apocalipsis 3:8) Ciertamente eso está basado en el texto de Apocalipsis, pero no está usando exactamente las mismas palabras. Tuve que interpretar. Entonces, ¿cómo puedo usarlo en el contexto de mi sermón? De nuevo tuve que interpretar el texto.
“Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”. (Juan 3:16) Nuevamente un texto, esta vez con palabras exactas. ¿Por qué no simplemente predicarlo? Bueno, algunas personas tienen un entendimiento teológico de la Biblia que proviene de una tradición calvinista y ven que eso limita esa palabra “Mundo” no ser todos.
Puedes decir… bueno, el calvinista está equivocado. Pregunto cómo lo sabes a menos que hayas interpretado el texto. Algunos dirían, simplemente usas lo que significa la palabra, incluso, por el bien del argumento, si asumo que ese punto es cierto, ¿cómo demonios vas a aplicar la Palabra a las circunstancias presentes (predicación) sin interpretar?
Entonces, a veces no estamos “agregando al texto” estamos tratando de entender el texto a la luz de otros textos que parecen contradecirse. Puede estar en desacuerdo. Puede que estemos equivocados, pero reconozca que tuvo que interpretar el texto para llegar a esa conclusión, lo que significa que no es que no «interpretemos»; el texto, es que debemos interpretarlo correctamente.
La crítica es válida y necesaria
Por favor, no me escuche mal, sé que los predicadores no están por encima de la crítica. Lo hago todo el tiempo. Y gracias a muchos de ustedes, debería ser objeto de críticas, y eso es bueno y saludable, pero va más allá de lo saludable cuando nos encargamos de identificar a aquellos que no solo están equivocados, sino que intentan sabotearlo a sabiendas & ldquo; la fe que una vez fue entregada a los santos.” Es entonces cuando dejamos de ser útiles y comenzamos a ser una herramienta del enemigo.