El que en el Señor fue llamado a servidumbre, liberto es del Señor. Asimismo, el que era libre cuando fue llamado, es esclavo de Cristo. (1 Corintios 7:22, mi traducción)

Hubiera esperado que Pablo cambiara los lugares de «Señor», que significa Maestro, y “Cristo”, que significa Mesías.

Correlaciona nuestra liberación con Jesús siendo nuestro Maestro («un liberto del Señor»). Y correlaciona nuestra nueva esclavitud con Jesús siendo nuestro Mesías («un esclavo de Cristo»). Parece extraño porque el Mesías vino a liberar a su pueblo de sus captores; y los amos toman el control de la vida de sus esclavos.

¿Por qué lo dice así? ¿Por qué correlacionar la esclavitud (en lugar de la liberación) con el Mesías, y la liberación (en lugar de la esclavitud) con el Amo?

Sugerencia: El cambio tiene dos efectos sobre nuestra nueva libertad y dos efectos sobre nuestra nueva esclavitud.

Por un lado, al llamarnos “los liberados de el Señor ”, asegura y limita nuestra nueva libertad:

1. Su señorío es sobre todos los demás señores; por lo tanto, nuestra liberación es indiscutible, absolutamente segura.

2. Pero, libres de todos los demás señores, no somos libres de él. Nuestra libertad es misericordiosamente limitada. Jesús es nuestro Maestro.

Por otro lado, al llamarnos “esclavos de Cristo”, afloja y endulza nuestra esclavitud:

1. El Mesías se reclama a sí mismo para sacarlos de los confines del cautiverio a los espacios abiertos de la paz. “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite” (Isaías 9:7).

2. Y los hace suyos para darles la más dulce alegría. “Con miel de la roca te saciaría” (Salmo 81:16). Y esa Roca es Cristo, el Mesías.

Por tanto, cristiano, alégrate en esto: “El que en el Señor fue llamado a servidumbre, liberto es de el Señor” — el Maestro. “Así también el que era libre cuando fue llamado, es esclavo de Cristo” — el Mesías que afloja y endulza.”