La Metanarrativa de la Misión de Dios: "Una Mirada Más Cercana" de la Biblia de estudio Misión de Dios
Hoy marca un cambio emocionante en nuestra serie de Escrituras aquí en el blog. Durante los últimos meses, he estado extrayendo ensayos y artículos de la Biblia de estudio de HCSB. Hoy, hacemos la transición a un nuevo recurso que se lanzará esta semana: La Biblia de estudio de la Misión de Dios.
Lo que hace que este recurso sea único es que incluye más de 150 escritos adicionales de hoy. 8217; los principales pensadores, teólogos y voces destacadas de la iglesia sobre lo que significa vivir en la misión de Dios.
Es un gran recurso, y tuve el honor de editarlo con Philip Nación. Puede leer una revisión más completa de la Biblia de estudio Misión de Dios en el sitio de HCSB. Está disponible para su compra aquí.
Comenzamos nuestro viaje a través de la Biblia de estudio de la Misión de Dios con un ensayo de Christopher Wright que explica el hilo continuo de la missio Dei encontramos en la Escritura. Es uno de los escritores más destacados sobre la misión de Dios y fue el principal redactor del Compromiso de Ciudad del Cabo, adoptado por el Movimiento de Lausana como documento guía.
Regalaré un copia de la Misión de la Biblia de estudio de Dios a través de Twitter y Facebook para twittear o dar me gusta/compartir esta publicación. Use esto para ingresar:
Introducción a la Biblia de estudio de la Misión de Dios: http://ow.ly/bfc8D
por Christopher Wright
Con demasiada frecuencia, la iglesia ha separado la teología (como una disciplina acerca de Dios– cómo es Dios, lo que Dios ha dicho y lo que Dios ha hecho), desde misiones (estar sobre nosotros y lo que hacemos). Sin embargo, nuestra misión se deriva de la propia misión de Dios, la missio Dei, que a su vez es un reflejo de cómo es Dios, lo que Dios ha dicho y lo que Dios ha hecho (y está haciendo y todavía tiene que hacer). Esta unidad entre la teología y las misiones es una forma clave de ver la gran historia de las Escrituras. Nuestra teología de Dios debe incluir la misión de Dios como una metanarrativa unificadora para toda la Biblia.
Algunas personas usan el término missio Dei para referirse únicamente a la acción de envío de Dios. La razón por la que hacen esto es que la “raíz” del verbo latino mitto significa “enviar.” Sin embargo, si reducimos nuestro enfoque solo a los actos de envío de Dios, podemos ignorar una serie de importantes temas y enseñanzas misionales en la Biblia, que son cruciales para nuestra comprensión de la plenitud de la misión de Dios y nuestra propia práctica. de misiones.
Missio Dei puede tener un sentido más amplio extraído de la forma en que la Biblia pinta un cuadro del propósito de Dios. La misión de Dios es el compromiso de Dios de darse a conocer a Su creación en última instancia con el propósito de redimir y restaurar toda la creación a su correcta relación con Dios. La historia de Dios dándose a conocer es la gran narrativa de la Biblia. Los actos poderosos de Dios lo dan a conocer a los pueblos del mundo y se predicen, proclaman, explican y celebran a lo largo de la historia bíblica.
En Su elección de Abraham, Dios se da a conocer y lanza Su gran agenda de traer bendición a todas las naciones de la tierra (Gn 12:1-3), repitiendo esta promesa cinco veces en Génesis. Pablo definió este gran propósito misional de Dios como ‘las buenas nuevas antes de tiempo’ (Gl 3, 6-8), y comprendió su propia misión, y la misión de la iglesia, a la luz de ella.
A través de la experiencia de la gracia de Dios, Dios se hace a sí mismo conocido. Dios declara su deseo de ser conocido a través de la salvación (Ex 5,22-6,8, Is 46,9-10). Él mismo se declara rey sobre toda la tierra a través de sus actos redentores (Ex 2:23-24, 15:18, Ez 36:21-23). Basada en Sus obras redentoras, la Biblia proclama que no hay “ningún otro” dios que el Dios de Israel (Dt 4,32-39, Is 41,22-23). A diferencia de los dioses ficticios de los otros pueblos, de quienes se pensaba que tenían un poder limitado que les permitía gobernar solo en lugares específicos, el Dios de la Biblia tiene un poder ilimitado y extiende Su reinado sobre toda la creación (Jr 10:10-12). ; Ts 45,11-13). Él es el único y único Dios, y todo el universo es suyo para gobernar como le plazca.
Incluso a través de la experiencia del juicio, Dios se da a conocer. A través de las plagas y el Mar Rojo, Faraón aprende por qué debe obedecer al Dios de Israel (Ex 5,2). Israel y las naciones aprendieron de la unicidad y soberanía de Dios sobre toda la tierra a través del exilio de Israel (2Re 18:32-35, Jr 27:4-6). Incluso los reyes que no conocen al único Dios verdadero son usados por Él para cumplir sus propósitos, de la misma manera que se usa un hacha para cortar leña (Is 10:5-19). Y, sin embargo, Dios permanece fiel y comprometido con su pueblo incluso en medio del juicio soberano sobre ellos (Jr 27:1-14). Su castigo debe tener un fin redentor y purificador.
En el Nuevo Testamento, Jesús cumple la misión de Dios de ser conocido, identificándose con el Dios de Israel, cumpliendo la promesa hecha a Abraham abriendo el camino a la bendición tanto para judíos como para gentiles. El relato bíblico revela que Dios quiere darse a conocer a través de Jesús, su Hijo (Jn 1,18; 17,1-3; 2Co 4,4-6).
Darse a conocer es Dios’ Su propósito en la creación y Su propósito en la redención. “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos. Día tras día derraman palabras; noche tras noche comunican conocimiento” (Sal 19,1-2). Los “atributos invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y naturaleza divina, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidos por medio de lo que Él ha hecho” (Rom 1,20). Toda la Biblia presenta a un Dios de actividad misional, desde Su acto de Creación con propósito y orientado a un objetivo hasta la finalización de Su misión a través de la redención de toda la Creación en los cielos nuevos y la tierra nueva, y la creación de una nueva humanidad en Cristo. redimidos de todas las naciones de la tierra a través de la sangre de la cruz.
También encontramos en la Biblia que la humanidad tiene una misión (gobernar y cuidar la tierra); El Israel del Antiguo Testamento tenía una misión (ser el agente de la bendición de Dios para todas las naciones); Jesús tenía una misión (encarnar y cumplir la misión de Israel, trayendo bendición a las naciones llevando nuestro pecado en la Cruz y anticipando la nueva Creación en Su Resurrección); y la iglesia tiene una misión (participar con Dios en la reunión de las naciones en cumplimiento de las Escrituras del Antiguo Testamento).
La misión de Dios, entonces, gobierna la historia de la Biblia desde el quebrantamiento de las naciones en Génesis 11 hasta la sanidad de las naciones en Apocalipsis 21-22. Si la gran historia de la Biblia y nuestro mundo es Dios dándose a conocer, entonces esta es la motivación y el propósito de la misión de la iglesia. Las actividades misionales de la iglesia, a las que son llamados y enviados, fluyen directamente de la misión de Dios. Las actividades misionales de la iglesia son actos de humilde participación en la gran obra de Dios para Su gran propósito.
Dios está en misión, y nosotros, en ese maravillosa frase de Pablo, son “colaboradores de Dios.”