En el antiguo Monte del Templo en Jerusalén hay una mezquita.

Los judíos observantes ven una profanación de su lugar santísimo y suplican a YHWH que quite su deshonra. Los musulmanes practicantes ven el favor de Alá, una señal de que la verdadera religión está en ascenso.

El mundo ve un drama religioso/político de siglos de antigüedad que se desarrolla al filo de un cuchillo, con diplomáticos que trabajan delicadamente como un escuadrón antibombas para evitar una explosión sangrienta.

Pero la mayoría pasa por alto el verdadero significado de la mezquita en el monte.

Cuando el templo ocupaba el monte

Cuando el templo estaba sobre el monte era el corazón mismo del judaísmo. Más exactamente, el templo albergaba el Corazón del judaísmo. El templo era el lugar donde moraba la presencia del único Dios santo entre su pueblo y donde se ofrecían sacrificios casi continuamente para expiar los pecados de su pueblo.

Pero la presencia permaneció dentro del templo, en el Lugar Santísimo (Hebreos 9:3), misericordiosamente separada del pueblo para que Dios no irrumpiera en juicio sobre ellos a causa de su pecaminosidad impía. A nadie se le permitía entrar allí excepto al sumo sacerdote, “y él una vez al año, y no sin tomar la sangre, que ofrecía por sí mismo y por los pecados involuntarios del pueblo” (Hebreos 9:7).

Pero todo eso cambió “cuando vino la plenitud de los tiempos” (Gálatas 4:4) y apareció el Mesías, tal como Dios lo había prometido en la Ley y los Profetas.

Por que fue removido el Templo

Y el Mesías “apareció una vez para siempre al final de los siglos para quitar el pecado por el sacrificio de sí mismo” (Hebreos 9:26). Habiendo logrado eso, “entró, no en el santuario hecho de mano, que son figuras de las cosas verdaderas, sino en el cielo mismo. . . para presentarse en la presencia de Dios” en nombre de todos los que creerían en él (Hebreos 9:24).

Jesús se convirtió en el único sacrificio final y el último sumo sacerdote imperecedero (Hebreos 7:24) . Abrió un “camino nuevo y vivo” (Hebreos 10:19–20) hacia el Lugar Santísimo en el cielo para todos los que “se acercarían a Dios por medio de él” (Hebreos 7:25). Se convirtió en el mediador del nuevo pacto que Dios había prometido (Jeremías 31:31–34).

En este punto, la presencia de Dios salió del Lugar Santo del templo hacia su pueblo, a quien el Mesías había santificado. Y comenzó a mover a su pueblo a llevar el evangelio del nuevo pacto a todos los pueblos del mundo. La Presencia se trasladaba a los pueblos.

La era del templo había terminado. La “copia y sombra” estaba obsoleta (Hebreos 8:5, 13). Por eso Jesús profetizó: “De cierto os digo, que no quedará aquí [en el Monte del Templo] piedra sobre piedra que no sea derribada” (Mateo 24:2). Esto se cumplió en el año 70 d.C. y el templo nunca ha sido reconstruido.

El Involuntario Guardián del Nuevo Pacto

Durante los últimos 13 siglos, la Mezquita de Al Aqsa ha ocupado el sitio anterior del templo. No es una señal del respaldo de Dios al Islam. Más bien, la mezquita es un guardián involuntario de la realidad del nuevo pacto.

Dios quiere que el templo desaparezca, no porque se destruya el judaísmo, sino porque en Jesús se cumple. El sacrificio final ha sido hecho. El eterno Sumo Sacerdote ha asumido su oficio de intercesor. La copia y la sombra ya no son necesarias. La Presencia ahora reside en el templo de su pueblo santo (1 Corintios 3:17).

Entonces, cuando vea la Mezquita de Al Aqsa, o su hermoso vecino dorado del Monte del Templo, la Cúpula de la Roca, o el antiguo Muro Occidental del llanto judío, oren por judíos y musulmanes.

Oren para que tanto judíos como musulmanes escuchen y crean las mejores noticias en todo el mundo: Ha llegado la era del nuevo pacto y en Jesús pueden reconciliarse con Dios y convertirse en piedras vivas en el verdadero y santa casa de Dios: su pueblo adorador, redimido y santificado por la sangre del Cordero (1 Pedro 2:4–5, Juan 1:29).

Y oren para que gracias a Jesús, los judíos dejen de lamentarse por la ausencia de su antiguo templo y que los musulmanes dejen de regocijarse en la presencia de la antigua mezquita. Porque “la hora [ha llegado] cuando ni en este monte ni en Jerusalén [ellos] adorarán al Padre” (Juan 4:21).