Es un gozo y un privilegio poder dirigirme a la gente ya los hermanos pastores con el evangelio. Muchas gracias por tomarse el tiempo de sus ministerios para pensar y orar sobre estos asuntos.
He tenido la extraña, extraña experiencia cuando se trata de evangelismo de ayudar a dividir grupos, supuestamente de cristianos evangélicos, sobre el evangelio. He hecho ese tipo de forma involuntaria durante mi vida. Te hablaré de una vez.
Fui invitado a ser parte de un consejo de personas de todas las denominaciones evangélicas. En el segundo año de esta actividad, comencé a preguntarme si alguna de las personas realmente conocía el evangelio. Pensé que no tiene sentido hablar si no entendemos el evangelio. Entonces, pregunté si podíamos tomar cinco minutos y escribir en la pizarra lo que creemos que es el evangelio. Pensé que sería recibido con aprobación. El líder estaba muy reacio y se hizo evidente por qué cuando empezamos. No estábamos de acuerdo en lo que era el evangelio.
No puedo pensar en qué más debo hablar en esta primera charla que lo que es el evangelio. Puede que sepas cuál es el evangelio, pero si conoces al Señor, disfrutarás sentarte y escuchar lo que el Señor ha hecho para salvarte.
En nuestra clase de membresía en mi iglesia, explico a las personas qué es el evangelio. Cuando llego a la sección sobre la justificación por la fe, les digo a las personas que esto es lo más importante de lo que hablaremos.
Cuando viajo miro televisión y veo programación religiosa horrible. Escucho cosas como: «¿Tienes presión arterial alta? Hazte cristiano y será mejor para ti.” O escucharé a personas que tienen antecedentes judíos y dirán que debemos vivir como vivió Jesús. Solo quiero aclararnos la cabeza, porque hay muchas caras haciendo muchas cosas con el nombre de Jesús. Quiero asegurarme de que estamos en la misma página con esto.
Si tiene amigos con los que ha venido, hábleles sobre el evangelio. Asegúrate de entenderlo de la misma manera.
El evangelio es el corazón mismo de lo que hemos sido llamados a hacer. Ruego que sus corazones estén cálidos mientras hablamos de esto. Cuanto más estudio el Evangelio, más me entusiasma hablar de él.
Solía ser un agnóstico, y hay muchas razones por las que el Señor no debería haberme salvado, y estoy muy agradecida de que lo haya hecho. Cuanto más medites en el evangelio y ayudes a tu gente a meditar en el evangelio, más fácil les resultará la evangelización. Cuanto más verán las implicaciones del evangelio para varias áreas de sus vidas. Los cristianos tendrán un magnífico arsenal para conversaciones que los llevarán a Dios.
Tome la antropología, por ejemplo. ¿Entiende nuestro pueblo que estamos hechos a imagen de Dios? Si lo hacen, entonces no se sorprenderán cuando la gente haga cosas asombrosas. Las personas están hechas a la imagen de Dios.
Los cristianos también tenemos en nuestra comprensión de la humanidad la idea del pecado. La caída de nuestros padres nos ha afectado radicalmente, y por eso entendemos que todos nosotros, incluso los redimidos, tenemos capacidad para un gran mal.
Una cosa que he notado que ha disminuido a lo largo de los años es la voluntad de ofender a las personas por el evangelio. He estado en muchos seminarios sobre contextualización y no me opongo, pero no estoy de acuerdo con que traduzcamos el evangelio de tal manera que un incrédulo no se ofenda. Queremos traducir el evangelio a un lenguaje comprensible, pero eso no significa traducir el evangelio de una manera que les guste a nuestros oyentes.
Mire a Pedro en Hechos 2. Pedro quería ser relevante. No quería hablar en una lengua desconocida. Pero su relevancia le dio a sus palabras más fuerza, no menos.
Hechos 2:36: “Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que Dios ha hecho Señor y Cristo a este Jesús a quien vosotros crucificasteis”
¿Fue ese lenguaje relevante? Sí. ¿Era un lenguaje agradable? No. ¿Estaba claro? Sí. No solo los estaba acusando de asesinato. Los estaba acusando de tomar sus 1500 años de historia y perder todo el sentido al matar a su Mesías.
No estoy diciendo que la indicación de tu fidelidad sea cuánto ofendes a la gente. Pero estoy diciendo que no hay una forma indolora de decirle a alguien que está bajo la ira de Dios.
Creación y caída
Al hablar del evangelio, debemos comenzar con la creación. Dios creó el mundo y todo lo que hay en él, y creó a las personas.
He descubierto que hablar con los no cristianos acerca del evangelismo es una de las mejores maneras de aprender a hacer evangelismo. Me sorprende el tipo de cosas que tengo que explicar a la gente. Como pastores, estamos en medio de la gente todo el tiempo, y olvidamos lo que suena extraño para la gente. Nuestros padres, Adán y Eva, eligieron pecar, y el resultado de ese pecado fue una catástrofe. Nuestra comunión con Dios está rota. En lugar de su placer justo, ahora nos enfrentamos a la ira justa de Dios. No nos disculpamos por la ira de Dios.
Debido a que el amor de Dios por su creación está dirigido por su amor por sí mismo, sus bendiciones y castigos siempre son consistentes con su santidad.
Cuando tengo entrevistas con los miembros, hago que la gente explique el evangelio en 60 segundos. Cuando escucho a la gente decir que Dios tuvo que enviar a Jesús a la cruz, los corrijo diciendo que Dios escogió enviar a su Hijo a la cruz. Dios no está sujeto a ninguna ley fuera de sí mismo.
Tenemos que aclarar esta parte de las malas noticias, o no hay buenas noticias. Tenemos que ser claros sobre la creación de Dios, nuestra responsabilidad y cómo la hemos incumplido.
Redención
Dios no dejó las cosas así. En cambio, Dios redimiría a su creación del pecado y la maldición. ¿Cómo? Isaías dijo trayendo buenas nuevas a su pueblo. Esta buena noticia es que Dios redimiría a su pueblo por la sangre preciosa de Cristo. Todos los que verdaderamente crean serán redimidos.
Culminación
¿Qué pasa con el resto de la creación? Romanos 8 dice que la creación será liberada de su esclavitud a la corrupción. Vemos la culminación gloriosa en el libro de Apocalipsis, donde el pueblo de Dios vive para siempre en la presencia de Dios. Leemos esta gloriosa culminación y vemos la vida como siempre estuvo destinada a ser vivida.
Cómo se aplica el Evangelio a nosotros
Esta historia más amplia de creación, caída, la redención, la consumación no son buenas noticias a menos que expliquemos qué tiene que ver esto con la persona con la que estamos hablando. Tenemos que ser capaces de recordar para no olvidar al pequeño pecador humano individual. Así es como somos incluidos en las buenas nuevas. Si queremos que esto sea una buena noticia para nosotros, tenemos que ver cómo individualmente podemos ser parte de la historia.
¿Quién es el que salva? Centrémoslo en nuestra salvación individual. Es Dios quien salva. Él es el más grande de todos los seres. Ha existido eternamente en tres personas. Él obra todas las cosas según el consejo de su voluntad. Este Dios que siempre ha existido siempre se ha complacido en sí mismo. Siempre ha sido bueno y cariñoso.
Fue de acuerdo a su plan bueno y perfecto que Dios creó. Algunas personas piensan que Dios creó por necesidad. Pero observe la oración del sumo sacerdote en Juan 17. Había una plenitud de amor en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. No había necesidad en Dios. Eligió crear como una salida de su propio placer y amor. Así vio todo hecho en Génesis 1 y dijo que era bueno.
Dios crea y actúa para salvar a algunos. No es por coacción externa, sino según su gran misericordia. 1 Pedro 1 dice que “él nos hizo renacer para una esperanza viva, por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible, reservada en los cielos para vosotros…”. (1 Pedro 1:3-4)
¿A quién Dios ha actuado para salvar? Personas hechas a su imagen (Génesis 1). Ser hecho a la imagen de Dios significa que actuamos un poco como Dios. Debemos gobernar sobre la creación. Somos seres espirituales y relacionales. Experimentamos el amor. Nos comunicamos y establecemos relaciones. Como Dios, nuestras almas perdurarán por toda la eternidad.
Sin embargo, nacimos caídos. Nuestro problema no es la falta de cumplimiento del propósito. Pastores, ¿cuántas veces en sus sermones o conversaciones personales han tratado de abordarlo desde la dirección de la falta de propósito de las personas? Conozco a muchos no cristianos que se sienten bastante llenos de propósito y felices en sus pecados.
No estamos esperando que los incrédulos sientan necesidad. Estamos allí como heraldos para hablarles de un Dios que los hizo y de un Dios al que deben rendir cuentas. Han pecado contra este juez, y él es bueno y los castigará, por lo que necesitan un salvador. Tenemos que tener cuidado de reflejar con precisión quién es Dios.
Nuestro problema es nuestro pecado, nuestro rechazo a Dios. Estamos naturalmente alejados de Dios y hacia el pecado y los diversos pecados en nuestra vida. No somos tan malos como podemos ser, pero todos somos pecadores. Estamos bajo justa condenación sin excusa. Estamos bajo la maldición de Génesis 3. Este es el estado del que necesitamos salvarnos y debemos ser claros al respecto.
Tenemos que tener un sentido de nuestro pecado. La persona tiene que entender que su problema no es su descontento consigo mismo, sino el descontento de Dios con ellos. Eso es lo que tenemos que aclararle a la gente.
Cuando estábamos en ese estado de desesperación, fue cuando Dios nos amó al enviar a su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados (1 Juan 4:10).
Jesús vino a dar su vida en rescate por muchos (Marcos 10:45). Jesús no fue un sacrificio involuntario. Fue claro al decir que eligió dar su vida. Vemos esto en el Huerto de Getsemaní. Era la Trinidad actuando en concierto para nuestro bien.
¿Quién fue Jesús?
Jesús fue completamente Dios durante todo su tiempo en la tierra. Claramente enseñó su deidad. Estaba cumpliendo profecías sobre la venida del mismo Dios. Cuando hables con los Testigos de Jehová, no los lleves a Juan 1. Llévalos a Marcos 1. Juan el Bautista prepara el camino del Señor, y ese Señor es Jesús. Jesús se entendió a sí mismo y sus discípulos entendieron que él era Dios encarnado. Jesús aceptó la adoración. Enseñó que él y el Padre eran uno.
Jesús también fue plenamente hombre. No estaba actuando como humano. Nació, tenía un cuerpo completamente humano. Se formó como carpintero, sintió hambre y cansancio, enfrentó la tentación y experimentó la muerte misma. No puedes ser más humano que eso.
¿Por qué se encarnó Jesús? Para salvar a los pecadores. Jesús hizo sólo lo que el Padre quiso. Así que el autor de Hebreos enseña que Jesús ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado (Hebreos 4:15).
Jesús vivió la vida que Adán y Eva pudieron haber vivido y nosotros deberíamos haber vivido. No había pecado en él. Habló de su relación con Dios Padre, de nosotros, de lo que vino a hacer y de lo que debemos hacer en respuesta. Pero Dios lo envió especialmente para morir por nosotros. Vemos esto en Juan 3 y Marcos 10:45. La crucifixión de Jesucristo fue un horrible acto de violencia por parte de la gente que lo rechazó, lo torturó, se burló y lo crucificó. Y, sin embargo, fue una muestra del amor abnegado de Dios cuando Jesús cargó con el castigo por nuestros pecados. Él lo soportó todo. Me encanta el himno, “Mi pecado no en parte, sino todo, fue clavado en la cruz, y no lo soporto más…”
¿Cómo sabemos que es verdad? Al tercer día Jesús resucitó de entre los muertos. Mostraba la aceptación de Dios de su sacrificio. Ascendió al cielo y volverá.
¿Cuál es nuestra respuesta?
Si esto es lo que Dios ha hecho en Cristo, ¿qué somos nosotros? hacer para ser salvo? Somos salvos de la ira justa de Dios a través de la muerte de Cristo cuando nos arrepentimos de nuestros pecados y confiamos en Cristo.
A veces pensamos en el arrepentimiento y la fe como dos actos diferentes. Creo que algunas personas hacen eso porque tienen una experiencia continua en sus vidas de su pecado. Pero creo que malinterpretan gravemente lo que la Biblia enseña sobre esto. Creo que el arrepentimiento y la fe están destinados a ser dos lados del mismo acto. Cuando llegué a Minneapolis, lo que está implícito es que dejé Washington.
Si quiero ir a Dios y reconciliarme con él, significa que debo apartarme de mi pecado. En el Nuevo Testamento, Cristo enseñó que debemos volvernos a Dios. Pablo predicó que la gente debe arrepentirse y volverse a Dios.
Arrepentirse significa volverse, y el giro que estamos llamados a hacer para ser salvos es fundamentalmente un volverse a Dios. Girar en este sentido es orientar tu vida hacia otra persona a la que tu vida no había estado previamente orientada. Debemos hacer el papel del hijo pródigo que se aparta de su vida de rebelión y corre hacia el padre.
Esto es lo que hacemos en el arrepentimiento. Nos arrepentimos de nuestros pecados, de nuestros pecados. Nos arrepentimos al volvernos a Dios. Volverse a Dios implica apartarse del pecado.
Yo estaba en una iglesia líder cuyos ancianos estaban divididos en este punto. No entiendo eso. Si están divididos en este punto, es muy importante que lo arreglen con sus mayores.
¿Es el arrepentimiento parte de lo que tenemos que hacer para responder adecuadamente al evangelio y ser salvos? No podemos seguir buscando a Dios y al pecado al mismo tiempo. 1 Juan deja en claro que nuestra vida estará orientada hacia la luz o hacia la oscuridad. La Biblia deja en claro que pecaremos en esta vida, pero nuestras vidas no serán guiadas por el pecado.
Todavía luchamos, pero hemos sido liberados del poder dominante del pecado, y habrá evidencia en nuestras vidas de que hemos sido liberados.
Hechos 11:18 muestra que los apóstoles entendieron que el arrepentimiento era un don de Dios.
El arrepentimiento es parte de nuestra respuesta de fe al evangelio. Nuestra respuesta es creer en las promesas de Dios en Cristo. El arrepentimiento es el resultado de nuestra confianza en Dios. Mira lo que Adán y Eva no hicieron en el Jardín. Ellos no creían en las palabras de Dios. Si vamos a restablecer nuestra relación con Dios, tenemos que creer. Exactamente lo que Adán y Eva no hicieron en el Jardín.
Los pecados son llamados, a veces en el AT, quebrantamiento de la fe en Dios. Tener fe en Cristo es el medio por el cual Dios cuenta la justicia de Cristo como nuestra. Ser salvo se refiere a recibir las palabras de verdad. Tal fe salvadora es algo que ejercitamos, pero aun así, es un don de Dios (Efesios 2).
Al mismo tiempo, Pablo explica que ha conocido batallas internas (Romanos 7). Pablo no tendría buenos deseos aparte de la fe en Dios y sus promesas.
La Biblia dice “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe” (2 Corintios 13:5). ¿Qué significa eso? No significa mirar hacia atrás en una fecha determinada para ver si eres cristiano. Significa mirar tu propia vida hoy para ver si hay evidencia de la obra del Espíritu.
Pedro anima a los cristianos a crecer en piedad y en seguridad.
El propósito de Dios es traer a su pueblo a sí mismo. Los cristianos experimentamos la salvación en esta vida en tiempo pasado, en tiempo presente, y anticipamos la culminación de nuestra salvación en el futuro.
Ese es el evangelio. He intentado recorrerlo muy despacio y pisar tantos dedos como sea posible. Si hay algo que no entiende bien, quiero llamar su atención. Amigos, deben amar el evangelio.
Tres razones por las que debemos compartir este evangelio:
Razón 1: Un deseo de ser obediente a los mandamientos de Dios
El Señor Cristo resucitado ordenó a sus discípulos que fueran y hicieran discípulos a todas las naciones. Eso es exactamente lo que hicieron los primeros discípulos. Pablo habló de una compulsión de compartir el evangelio. Evangelizar es obedecer. No esperes tus afectos. Trabaje en ellos, pero no los espere.
En Hechos 8:4, vemos que los que habían sido esparcidos predicaban el evangelio por dondequiera que iban. Uno de los ejemplos más claros del mandato del evangelismo está en 1 Pedro 3, donde Pedro ordena a los creyentes que «estén siempre… preparados para presentar defensa ante cualquiera que les demande razón de la esperanza que hay en ustedes».
La propia entrega de Pablo nos desafía. Piensa en lo que sería un inconveniente para ti y trata de amar de ese tipo de formas.
Necesitamos darnos cuenta de que debemos ser desafiados por los primeros versículos de Romanos 9. Pablo ve la obligación que tiene. Ese es un llamado claro para nosotros. Nuestro silencio no es una cuestión de neutralidad. Tienes que decirte eso a ti mismo. Nuestro silencio es una cuestión de culpa y pecado. La obediencia es definitivamente una razón bíblica para evangelizar.
Razón 2: Amor por los perdidos
Casi suena extraño usar la palabra «perdido». La mitad del uno por ciento de los estadounidenses dijo que existe la más mínima posibilidad de que terminen en el infierno. Aunque no se siente muy profundamente en nuestro tiempo, ¿hay algún asunto más serio? Predicadores, tenemos que dejar de omitir o evitar este tema. Jesús habló de la ira de Dios que permanece sobre aquellos que no creen en él. Richard Sibbes dijo que, fuera de Cristo, Dios es terrible. Él no estaba evaluando moralmente a Dios. Él estaba diciendo que Dios causará terror en nosotros si nos presentamos ante él separados de Cristo.
Aparte de la gracia de Dios, el pecador nunca dejará de pecar. El juicio de Dios nunca terminará. Su rechazo a Dios nunca termina. Todos conocemos la ley de Dios y la quebrantamos. Cuando estaba dando un discurso de evangelización, estaba hablando con un líder estudiantil que estaba pensando mucho en el aniquilacionismo. Le gustó la idea porque hacía que Dios pareciera más humano. Dije: «¿Puedes pensar en alguna razón por la que querríamos que el juicio de Dios pareciera menos terrible para los pecadores? ¿Quieres que los pecadores se sientan mejor acerca de su rebelión?
La experiencia del infierno será peor que cualquier abuso que cualquiera de nosotros haya sentido en nuestras vidas. El cielo está perdido. La conciencia se despierta. El remordimiento y el arrepentimiento se dan por regla, ya que los deseos corren libres en nuestras vidas que quedan insatisfechos. Dios les infligirá un dolor extremo y antinatural para siempre. No puedo describir lo horrible que será el infierno. Como predicadores del evangelio, no tenemos por qué hacer que Dios parezca más humano a los pecadores que están en rebelión contra él. Dile a los incrédulos lo horrible que es. Piensa si el infierno se desatara sobre ti para siempre. Pablo en Filipenses 3 describe a los no cristianos en el presente como aquellos cuyo «fin es destrucción, …[cuyo] dios es su vientre,…[quienes] se glorian en su vergüenza, con la mente puesta en las cosas terrenales». Dios es verdaderamente y para siempre bueno. Todos esos errores que nadie más ha notado jamás, Dios los nota. Dios es bueno, y nosotros solos no lo somos. Estamos caídos en Adán.
Jesús mismo al menos da a entender que las penas de los condenados durarán tanto como las alegrías de los redimidos.
La nuestra es una época sensible al sufrimiento humano. Connie y yo hablábamos de cómo Calvin sufrió horriblemente físicamente. El sufrimiento al que somos sensibles es sufrimiento físico y terminará. Pero los perdidos serán atormentados mientras Dios sea bueno.
Pablo dice a los tesalonicenses que los incrédulos «sufrirán el castigo de eterna perdición, apartados de la presencia del Señor y de la gloria de su poder». (2 Tesalonicenses 1:9).
Jesús dijo cosas como en Marcos 9 (acerca de que su gusano no muere) para hacer lo que, al menos en algunos seminarios, nos han enseñado a no hacer: alarmar a nuestros oyentes. Jesús no predicó un “no’no te preocupes” Cristiandad. Cuando estás en el universo de Dios, lo más importante es saber qué siente Dios por ti.
Mis amigos no cristianos no saben nada de la obra santificadora del Espíritu. Spurgeon animó a su pueblo a meditar sobre la condición de los incrédulos.
Medita con profunda solemnidad sobre el destino del pecador perdido y, como Abraham, cuando te levantes temprano para ir al lugar donde te comunicas con Dios, echa un vistazo a Sodoma y mira el humo de ella. subiendo como el humo de un horno. Evita todas las visiones del castigo futuro que lo harían parecer menos terrible, y así quita el borde de tu ansiedad por salvar a los inmortales de la llama inextinguible. (de Lectures to my Students)
El ministro puritano Daniel Burgess dijo: «Mi padre, en todas sus cartas, solía escribirme: «Oh, niña, mejor nunca nacido que no recién nacido.’”
Edward Payson terminó su poderoso sermón sobre el infierno con estas palabras de aplicación:
Sin embargo, no puedo, no debo, concluir sin dirigirles una palabra, mis amigos profesos. Y espero que me tengan paciencia si, en vista de un tema como este, me dirijo a ustedes con aparente severidad.
Un apóstol enseña a los ministros que a veces deben reprender duramente a los que profesan ser cristianos; pero confío en que mi agudeza será la agudeza del amor; y sé que no os diré nada que sea ni la mitad de severo que los reproches que me he dirigido a mí mismo, mientras preparaba este discurso.
Todos merecemos la perdición, mil veces, por nuestra estúpida insensibilidad ante la situación de los que perecen a nuestro alrededor. Profesamos creer la palabra de Dios; pero ¿pueden todos demostrar que lo creen? ¿Actúan todos ustedes, como si lo creyeran? ¡Qué, creed que muchos de vuestros conocidos, vuestros hijos, corren peligro de la suerte que ahora se ha descrito!
¿Te atreves a ir a Dios y decirle: Señor, creo en tu palabra, creo que todas tus amenazas se cumplirán, y luego te alejas y sigues con frialdad tus asuntos mundanos, sin pronunciar una palabra agonizante? ¿llorar por aquellos, que están expuestos a estas amenazas? Os atrevéis a ir y reclamar una relación con Cristo, y profesar tener su Espíritu, sin el cual no sois suyos, y luego no hacer ningún esfuerzo, o sólo unos pocos y débiles esfuerzos, para salvar a aquellos por quienes Él no sólo derramó lágrimas, sino ¿sangre? Oh, si puedes hacer esto, ¿dónde están las entrañas, no diré de un cristiano, sino de un hombre?
Vayan, puedo decirles a tales, vayan, profesantes inconsistentes, crueles y de corazón duro; ve, duerme sobre la ruina de las almas inmortales; envuélvete en tus egoístas intereses temporales, y di: No tengo tiempo para rescatar a otros de las llamas eternas. Anda, gasta tu vida en adquirir bienes para tus hijos, y deja que sus almas perezcan en el fuego que nunca se apagará. Id, adornad sus cuerpos, y desterrad de ellos, si es posible, las semillas de la enfermedad; pero dejad en sus senos aquel gusano inmortal, que los roerá para siempre. Y cuando Dios pregunta, ¿dónde está tu hijo? tu hermano? tu amigo? Responde, con el impío Caín, no sé, no me importa: ¿soy yo su guardián?
Pero no puedo seguir adelante con esta cepa. Prefiero suplicar, y derretirme, y conquistarte con ternura.
Di, entonces, cristiano, ¿crees que Cristo murió para salvarte de la miseria, que se ha descrito imperfectamente? ¿Crees que si él no te hubiera amado y no se hubiera entregado a sí mismo por ti, el gusano que roe y el fuego inextinguible hubieran sido tu porción para siempre? Oh, entonces, ¿dónde está tu gratitud, tu amor? (de Las obras completas de Edward Payson)
Los cristianos están motivados por el amor a los demás. Hudson Taylor dijo que nunca hubiera pensado en ir a China si no hubiera creído que estaban perdidos. Es a las personas que están así de perdidas, a las que les espera este destino, a las que pretendemos convertir.
Tenemos que entender qué es la conversión. Bíblicamente, mientras debemos persuadir, nuestro primer deber es ser fieles en presentar las mismas buenas nuevas que Dios nos ha dado. El Espíritu de Dios convertirá. No podemos hacer conversiones. Creo que saber esto nos hará mejores evangelistas. Algunas personas piensan que el calvinismo hace malos evangelistas. Creo que eso es cierto, pero creo que los arminianos son malos evangelistas. Todos somos malos evangelistas porque no queremos ofender a la gente.
Creo que podemos decirle a la gente con confianza el mensaje básico del evangelio y confiar en que el Espíritu de Dios recogerá fielmente nuestro mensaje y lo usará para convertir a la gente.
Razón 3: Amor por Dios.
Queremos ver a Dios glorificado. Queremos ver la verdad sobre él dicha en la creación. El deseo de ver a Dios glorificado fue la motivación de todo Jesús’ comportamiento.
Todo existe para la gloria de Dios (Romanos 11:36). Nuestra salvación es “para alabanza de su gloriosa gracia” (Efesios 1:6). Dios hace todo lo que hace para su propia gloria, y nosotros debemos hacer todo lo que hacemos para la gloria de Dios. Dios es glorificado en el evangelio. ¿Hay un mensaje más sorprendente? Decir la verdad acerca de algunas personas no es honrarlas, pero decir la verdad acerca de Dios es honrarlo.
El llamado al evangelismo es un llamado a cambiar nuestras vidas de enfocarnos en nosotros mismos y nuestras propias necesidades a enfocarnos en Dios, a enfocarnos en aquellos otros hechos a su imagen. Traemos gloria a Dios de esta manera. Este es nuestro único privilegio especial en esta tierra. Podemos glorificar a Dios de esta manera de una manera que no podremos hacer en el cielo.