En 1504, Wibrandis Rosenblatt nació en Säckingen, Alemania. Durante los siguientes sesenta años, se casaría y enviudaría cuatro veces, lo que inspiró a un escritor a describirla como la Reformationfrau, «la novia de la Reforma».

Ludwig Keller

Su matrimonio de 1524 con Ludwig Keller duró poco. En julio de 1526, Wibrandis, de 22 años, era viuda y tenía una hija, también llamada Wibrandis.

Entre los líderes de la Reforma, el matrimonio clerical se estaba convirtiendo en “una nueva forma de servir a la comunidad de Jesucristo”. Johannes Oecolampadius había abogado públicamente por la libertad de los pastores para casarse, aunque él mismo todavía era soltero (Frau Wibrandis, 15). El amigo de Oecolampadius, Wolfgang Capito, le escribió: “Si te señalan a una persona adecuada, creo que no debes declinar. Tener una compañera de igual celo será una gloria para el Señor.”

Johannes Oecolampadius

Alguien debe haber señalado Fuera Wibrandis. El 15 de marzo de 1528, ella y Oecolampadius se casaron, lo que levantó algunas cejas por su diferencia de edad (45 y 24 años), pero hizo que la mayoría de los amigos se regocijaran. Escribió en una carta: “El Señor me ha dado una hermana y una esposa. . . una viuda con varios años de experiencia en llevar la cruz. Ojalá fuera mayor, pero no veo en ella signos de petulancia juvenil. Ruega al Señor que nos dé un matrimonio largo y feliz” (Mujeres de la Reforma, 82).

En este punto, los pastores no se habían casado durante varios cientos de años. Wibrandis y otras esposas de reformadores del siglo XVI se hicieron amigas a través de cartas, determinando y dando forma a su nuevo rol a medida que lo vivían.

Pronto, se agregaron tres hijos a su familia: Eusebius, Aletheia e Irene, antes de la muerte de Oecolampadius en noviembre de 1531 debido a un envenenamiento de la sangre por un absceso. Ese mismo mes, la esposa de Capito, Agnes, también murió.

Wolfgang Capito

Las propensiones de casamentero de Martin Bucer entraron en acción. “Mi elección para Capito es la viuda de Oecolampadius. . . . Me escribe que ha quedado muy conmovido al ver a la viuda Wibrandis y los niños huérfanos” (Mujeres de la Reforma, 85). Wibrandis y Capito se casaron el 11 de agosto de 1532.

Capito era pastor de la Iglesia Nueva de San Pedro en Estrasburgo. Su hogar incluía a la madre de Wibrandis y los cuatro hijos de sus matrimonios anteriores. Nacieron cinco más: Agnes, Dorothea, Irene (después de la muerte de Irene Oecolampadius), John Simon y Wolfgang.

“Dado que ella controló sus debilidades, equilibró su presupuesto y mantuvo dulce su hogar, su logro pertenece a los anales de los heroísmos no registrados” (Mujeres de la Reforma, 87). Pero la peste en 1540 se llevó a los niños Eusebio, Dorotea, Wolfgang y también al propio Capito.

Martin Bucer

Noticias de La muerte de Capito llegó a los Bucer cuando Elisabeth Bucer estaba cerca de la muerte. Elisabeth suplicó a su esposo y a Wibrandis que se casaran después de que ella muriera, y lo hicieron en abril de 1542.

Bucer escribió: «No hay nada que pueda desear en mi nueva esposa, excepto que sea demasiado atenta y solícito. Ella no es tan libre de críticas como lo fue mi primera esposa. . . . Solo espero poder ser tan amable con mi nueva esposa como ella lo es conmigo. Pero, oh, el dolor por el que he perdido” (Mujeres de la Reforma, 87–88).

Uno puede imaginar el dolor similar de Wibrandis por tres maridos. Por cuarta vez, se adaptó a un nuevo esposo, aprendiendo cómo se amarían y se apoyarían mutuamente de acuerdo con sus necesidades, ministerios y preferencias particulares.

Para 1548, las nuevas leyes requerían que las iglesias protestantes cumplieran con las condiciones que Bucer no pudo respaldar. Huyó al exilio en Inglaterra y enseñó en Cambridge, mientras ayudaba en la traducción bíblica y desarrollaba la liturgia. Después de solo un año, sufriendo un invierno frío y húmedo y una larga lista de dolencias físicas, instó a Wibrandis a que viniera. Ella vino y eventualmente trajo a la familia.

Durante los últimos meses de Bucer, Wibrandis lo amamantó casi constantemente, haciendo también lo necesario para cuidar al resto de su familia, compuesta por los niños y su madre. Después de la muerte de su esposo en febrero de 1551, Wibrandis escribió numerosas cartas articuladas para arreglar sus finanzas y trasladar a la familia de regreso a Estrasburgo. Algunas estaban en alemán, otras en latín, revelando su facilidad con el lenguaje y los idiomas.

Wibrandis the Woman

Para no caer en la tentación de ver a una mujer pasiva arrastrada por las circunstancias y las decisiones de hombres imponentes, aquí está la voz contundente de Wibrandis a su hijo Simon John Capito, en la universidad:

No he sabido nada de ti durante algún tiempo, pero bien sé que si lo hubiera hecho, la noticia no habría sido reconfortante. . . . Ojalá pudiera vivir hasta el día en que tenga buenas noticias de usted. Entonces me moriría de alegría. . . . Si siguieras los pasos de tu padre, entonces la abuela, las hermanas y los suegros darían sus vidas por ti. . . . Si te portas bien, vuelve a casa. Si no lo haces, entonces haz lo que quieras. Te deseo un buen año. Tu fiel madre. (Mujeres de la Reforma, 93–94)

En 1564, Basilea perdió 7.000 habitantes a causa de la plaga, incluido Wibrandis Rosenblatt. Fue enterrada junto a Oecolampadius.

Hoy en Bad Säckingen, su lugar de nacimiento, se encuentra Wibrandis-Rosenblatt-Weg, una calle corta que conduce a la orilla del Rin. Junto a la calle se eleva el campanario de la Evangelische Kirchengemeinde, una iglesia protestante.

Para más información sobre Wibrandis Rosenblatt:

Mujeres de la Reforma de Roland Bainton