La pasión incomparable de Jesucristo
Si los cristianos no estuvieran tan familiarizados con estas cosas debido a 2000 años de tradición y liturgia, podrían sentir lo absolutamente improbable que sería esta muerte. la base de una fe que transforma el mundo. ¿Cómo podría ser que un pretendiente al trono de Roma convicto, condenado y ejecutado desataría en los próximos tres siglos un poder para sufrir y amar que dio forma al imperio?
La respuesta cristiana es que la pasión de Jesucristo fue absolutamente único, y su resurrección de entre los muertos tres días después fue un acto de Dios para reivindicar lo que logró su muerte. La singularidad no está necesariamente en la duración o intensidad del dolor físico. Eso fue indescriptiblemente terrible. Pero no quisiera minimizar los horrores de otros que murieron horriblemente. La singularidad está en otra parte.
Divinidad incomparable
La pasión de Jesucristo fue única porque era único en su clase. Cuando se le preguntó: «¿Eres el Cristo [=Mesías], el Hijo del Bendito [=Dios]?» Jesús dijo: «Yo soy». Era una afirmación casi increíble. Se esperaba que el Mesías fuera poderoso y glorioso. Pero aquí estaba Jesús a punto de ser crucificado, diciendo abiertamente lo que tantas veces había señalado durante su ministerio: Yo soy el Mesías, el rey de Israel . Lo dijo abiertamente en el momento en que era menos probable que fuera creíble. Luego añade palabras que explican cómo un Cristo crucificado puede reinar como Rey de Israel: “Veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo con las nubes del cielo”. (Marcos 14:62). En otras palabras, él espera reinar a la diestra de Dios y algún día regresar a la tierra en gloria.
Él era más que un simple humano. No menos. Era, como dice el antiguo Credo de Nicea, «verdadero Dios de verdadero Dios». Cristo existió antes de la creación. Es coeterno con Dios Padre. Él no fue creado. No tenía sentido que él no existiera. Por los siglos de los siglos en el pasado Dios ha existido con una esencia divina en tres Personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Este es el testimonio de aquellos que lo conocieron y fueron inspirados por él para explicar quién es él.
Por ejemplo, el apóstol Juan se refirió a Cristo como la “Palabra” y escribió:
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. . . . Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:1-3, 14)
Jesús mismo dijo cosas que solo tienen sentido si él era tanto Dios como hombre. Por ejemplo, perdonó el pecado: «Hijo mío, tus pecados te son perdonados». (Marcos 2:5). Este tipo de cosas es lo que finalmente hizo que lo mataran. La respuesta indignada fue comprensible: «¡Está blasfemando!». ¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?» (Marcos 2:7).
Es una reacción comprensible. CS Lewis, el erudito británico que escribió libros infantiles atemporales. libros y soberbias defensas del cristianismo, explica: “Si alguien me estafa cinco libras, es bastante posible y razonable que yo diga: ‘Bueno, lo perdono, no diremos más al respecto. .' ¿Qué diablos dirías si alguien te hubiera hecho daño por cinco libras y yo dijera: ‘Está bien, lo perdono’? 1 El pecado es pecado porque es contra Dios. Si Jesús no era un lunático, entonces perdonó los pecados contra Dios porque él era Dios.
Esto es lo que apuntaban sus palabras y hechos. Una vez dijo, «Yo y el Padre uno somos», lo que casi hace que lo apedreen en el acto (Juan 10:30-31). En otra ocasión dijo: «Antes que Abraham fuera, yo soy». (Juan 8:58). Las palabras “Yo soy” no solo señalaba su existencia anterior a Abraham, que vivió 2000 años antes, sino que también era una referencia al nombre que Dios se dio a sí mismo en el Antiguo Testamento. “Dios le dijo a Moisés, ‘ Soy quien soy .’ Y él dijo: «Di esto al pueblo de Israel, ‘ Yo Soy me ha enviado a vosotros’” (Éxodo 3:14).
Jesús predijo su propia traición como si supiera tanto el futuro como el pasado, y luego explicó lo que esto significaba con otra afirmación impresionante: «Te lo digo ahora». , antes de que suceda, para que cuando suceda creas que Yo soy” (Juan 13:19). Jesús era «Yo soy»: el Dios de Israel, el Señor del universo en forma humana. Por eso su pasión no tiene paralelo. Solo la muerte del divino Hijo de Dios pudo lograr lo que Dios pretendía con esta muerte.
Inocencia Inigualable
La pasión de Cristo fue única también porque fue totalmente inocente. No sólo inocente de los delitos de blasfemia y sedición, sino de todo pecado. Una vez preguntó a sus enemigos: «¿Quién de vosotros me convence de pecado?». (Juan 8:46). Independientemente de lo que pensaran, él sabía que ningún cargo se mantendría. Su discípulo Pedro, que conocía muy bien su propio pecado, dijo que la muerte de Jesús fue la muerte “de un cordero sin defecto ni mancha” (1 Pedro 1:19). La negativa de Jesús a contraatacar cuando fue injustamente condenado y asesinado, cimentó la convicción de sus seguidores de que no tenía pecado.
Pedro lo expresó para los demás: “Él no cometió pecado
em>, ni se halló engaño en su boca. Cuando fue injuriado, él no injurió a cambio; cuando padecía, no amenazaba, sino que continuaba encomendándose al que juzga con justicia” (1 Pedro 2:22-23). La razón por la que la muerte de Jesús puso fin a todos los sacrificios de animales judíos es que él mismo se convirtió en el sacrificio final y «se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios». (Hebreos 9:14). Su muerte no tuvo paralelo porque no tenía pecado.
La pasión de Cristo no tuvo paralelo en la historia humana porque fue planeada y predestinados por Dios para nuestra salvación. Debajo de toda la controversia sobre quién mató a Jesús, la verdad más profunda es: Fue Dios quien lo planeó y se encargó de que sucediera. A medida que se desarrollaban los terribles acontecimientos la noche antes de su muerte, Jesús dijo: «Todo esto ha sucedido para que se cumplan las Escrituras de los profetas». (Mateo 26:56). Todos los detalles, hasta el hecho de que tiraron dados por su ropa (Juan 19:24), y lo traspasaron con una lanza, en lugar de romperle las piernas (Juan 19:36), todo fue planeado por su Padre y predicho en las Escrituras.
La iglesia primitiva lo resumió así en oración: “Verdaderamente en esta ciudad se juntaron contra tu santo siervo Jesús, a quien tú ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, junto con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer lo que tu mano y tu plan habían predestinado a suceder ” (Hechos 4:27-28). El centro del cristianismo es la verdad de que Dios envió a su Hijo a morir. “Tanto amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:16). La muerte de Jesús fue única porque solo hay un Hijo y un solo plan divino para la salvación.
La pasión de Cristo fue única también porque Jesús no sólo se sometió voluntariamente al plan de su Padre («No se haga mi voluntad, sino la tuya» Lucas 22:42); él también lo abrazó y lo persiguió con su propia autoridad divina. Una de las declaraciones más asombrosas que Jesús jamás haya hecho fue sobre su propia muerte y resurrección: «Yo doy mi vida para volverla a tomar». Nadie me la quita, sino que yo la dejo por mi propia voluntad. Tengo autoridad para ponerlo, y tengo autoridad para retomarlo. Este encargo lo he recibido de mi Padre” (Juan 10:17-18). Nadie habló nunca de su propia vida y muerte de esta manera. El abrumador testimonio del Nuevo Testamento es que la controversia sobre quién mató a Jesús es marginal. Él eligió morir. Su Padre lo ordenó. Él lo abrazó. Uno ordenaba todas las cosas, el otro obedecía. La autoridad estaba en las manos de Dios. Y estaba en las manos de Jesús. Porque Jesús es Dios.
Finalmente, la pasión de Cristo fue inigualable porque estuvo acompañado de eventos únicos y llenos de significado para el mundo. Primero, estaban las declaraciones de incomparable amor y autoridad de Jesús en la cruz. Ningún hombre crucificado, agonizante, habló jamás así. Uno de los ladrones que fue crucificado con Jesús finalmente se arrepintió y dijo, asombrado: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino». ¡Qué momento para ver el establecimiento de un reino! Jesús no lo corrigió. En cambio, dijo: «En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso». (Lucas 23:43). Esta fue la voz de quien decide dónde pasan los ladrones la eternidad.
El ladrón no fue el único que recibió la misericordia de Cristo al morir. Jesús miró a los que lo crucificaron y dijo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen». (Lucas 23:34). Podían hacerlo sangrar y llorar, pero no podían hacer que odiara.
Y cuando se acercaba el momento de su muerte, Jesús gritó: «Consumado es». e inclinó la cabeza y entregó el espíritu (Juan 19:30). Con esto quiso decir algo más que «mi vida ha terminado». Quería decir: «He cumplido plenamente la obra redentora que mi Padre me envió a hacer». Una vida de obediencia sin pecado a Dios, seguida de un sufrimiento y una muerte horribles; por eso vino. Estaba consumado.
El significado de lo que logró fue simbolizado por un evento sorprendente cerca de Jerusalén. En el lugar santo del templo judío, donde solo el sumo sacerdote podía ir a encontrarse con Dios una vez al año, la cortina se abrió cuando Jesús murió. “Jesús volvió a clamar a gran voz y entregó su espíritu. Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo” (Mateo 27:50-51). El significado es este: cuando Jesús murió, cuando su carne fue desgarrada, Dios rasgó (de arriba abajo) la cortina que separaba a la gente común de él. La muerte de Jesús abrió el camino para que el mundo entrara en una comunión íntima, santa, personal, perdonada y gozosa con Dios. Ya no se necesita ningún mediador humano. Jesús abrió el camino para el acceso directo a Dios. Se ha convertido en el único Mediador necesario entre nosotros y Dios. La iglesia primitiva lo decía así: “Teniendo confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, es decir, a través de su carne”. . . acerquémonos con corazón sincero en plena certidumbre de fe” (Hebreos 10:19-22).
La obra de redención fue consumada. El pago por la reconciliación entre Dios y el hombre fue. Ahora solo faltaba que Dios confirmara el logro resucitando a Jesús de entre los muertos. Así lo había predicho y planeado Jesús. Más de una vez dijo: “Subimos a Jerusalén, y se cumplirá todo lo que está escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Porque él será entregado a los gentiles y será objeto de escarnio y vergüenza y escupido. Y después de azotarlo, lo matarán, y al tercer día resucitará” (Lucas 18:31-33).
Sucedió tres días después (las partes de los días se contaban como días: viernes, sábado y domingo). El domingo por la mañana temprano resucitó de entre los muertos. Durante cuarenta días se apareció numerosas veces a sus discípulos antes de su ascensión al cielo. El médico Lucas, que escribió el libro del Nuevo Testamento con ese nombre, dijo que “después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles del reino de Dios”. (Hechos 1:3).
Los discípulos tardaron en creer que realmente había sucedido. Estos no eran primitivos crédulos. Eran comerciantes con los pies en la tierra. Sabían que la gente no resucitaba de entre los muertos. En un momento Jesús insistió en comer pescado para demostrarles que no era un fantasma.
“Miren mis manos y mis pies, que soy yo mismo. Tócame y verás. Porque un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo.” Y dicho esto, les mostró las manos y los pies. Y estando ellos todavía incrédulos de alegría y maravillados, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Le dieron un trozo de pescado asado, y él lo tomó y comió delante de ellos. (Lucas 24:39-43)
Esta no fue la resucitación de un cadáver. Fue la resurrección del Dios-Hombre, a una nueva vida indestructible de gobierno real a la diestra de Dios. La iglesia primitiva lo aclamó Señor del cielo y de la tierra. Dijeron: «Después de hacer la expiación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas». (Hebreos 1:3). Jesús había terminado la obra incomparable que Dios le encomendó, y la resurrección era la prueba de que Dios estaba satisfecho.
CS Lewis, “¿Qué debemos hacer con Jesucristo?” en CS Lewis: Colección de ensayos y otras piezas breves, ed. Lesley Walmsley (Londres: HarperCollins, 2000), 39. ↩
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