¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos. 2 De la boca de los niños y de los niños has establecido fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador. 3 Cuando miro tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú pusiste en su lugar, 4 ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que lo cuides? 5 Sin embargo, lo hiciste un poco menor que los seres celestiales y lo coronaste de gloria y honra. 6 Le diste dominio sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies, 7 todas las ovejas y bueyes, y también las bestias del campo, 8 las aves de los cielos y los peces del mar, todo lo que pasa por los caminos de los mares. 9 ¡Oh SEÑOR, Señor nuestro, qué majestuoso es tu nombre en toda la tierra!

El Domingo de Ramos nos da una oportunidad muy adecuada para hablar de una de las principales marcas de la majestad de Dios, porque esta marca de La majestad de Dios se revela de la manera más bella y convincente en el Dios-hombre Jesucristo durante la última semana de su vida en la tierra, y de una manera inusual en ese primer día de la Entrada Triunfal. Y esta marca de la majestad de Dios se convierte finalmente en el medio de nuestra propia salvación y en una imagen de cómo debería ser el verdadero cristianismo: cómo deberíamos ser nosotros.

Domingo de Ramos y la Majestad de Cristo

El Domingo de Ramos es el domingo anterior a la Pascua y es el día en que celebramos la Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén en el final de su vida terrenal. Lo veremos en unos minutos en el Evangelio de Mateo. Pero antes de hacer eso, quiero que entendamos algunas cosas del Salmo 8. La razón por la que quiero que vayamos al Salmo 8 es que Jesús cita este salmo durante la Entrada Triunfal. Y la forma en que lo cita tiene enormes implicaciones para su propia majestad.

Eso es lo principal que quiero que veamos hoy: la majestad de Dios, la majestad de Cristo y la implicación para nuestras vidas. . Y específicamente quiero que veamos la marca crucial de la majestad de Dios que enfatiza el Salmo 8 y en la que Jesús se enfoca en su Entrada Triunfal a Jerusalén camino a ser crucificado.

El Nombre Majestuoso de Yahweh

Así que por favor vayan conmigo al Salmo 8. El salmo comienza y termina con su punto principal. Versículo 1: «¡Oh Señor, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra!» Versículo 9: «Oh Señor, Señor nuestro, cuán glorioso es tu nombre en toda la tierra». Las dos palabras para señor (Oh SEÑOR, nuestro Señor) no son las mismas en hebreo. El primero, en mayúsculas, es una traducción del nombre Yahweh, no un nombre genérico para Dios, sino el nombre personal del Dios de Israel basado en la declaración de Éxodo 3:14, «Soy quien soy». Dios se nombró a sí mismo Yahvéh, es decir, el que existe absolutamente, el que simplemente es, que no llegó a ser, y no deja de ser, y nunca cambia en su ser, porque él es ser absoluto. No depende de nada para su ser y todo lo demás depende de él.

Este nombre es majestuoso en toda la tierra. “Oh Yahweh, nuestro Señor, cuán glorioso es tu nombre—Yahweh, el que existe absolutamente—en toda la tierra.” No hay lugar en toda la tierra donde Dios no sea Yahvé, donde no sea el absoluto. En todas partes todo depende absolutamente de él. No tiene competidores viables en ninguna parte. Él está por encima de todas las cosas en todas partes. Él sostiene todas las cosas en todas partes. Él es el fundamento y la meta de todas las cosas en todas partes. Él es más grande y más sabio y más hermoso y maravilloso que todo en todas partes. «Oh Yahweh, nuestro Señor (nuestro Maestro, nuestro Rey, nuestro Gobernante), cuán grande es tu nombre en toda la tierra». Ese es el punto principal del salmo. Y el objetivo es que nos asombremos de él y lo adoremos.

Ahora, ese es el punto principal, pero entre los versículos 1 y 9, David quiere que veamos una marca muy peculiar de su majestad. La marca peculiar de esta majestad se ve en la forma en que Dios se relaciona primero con los niños y segundo con los humanos en general. Veamos estas dos relaciones.

Dios derrota a sus enemigos mediante la Debilidad de los bebés

Primero, contrasta el versículo 1b y el versículo 2. Verso 1b: “Has puesto tu gloria sobre los cielos”.1 Verso 2: “De la boca de los niños y de los niños, has establecido fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador.” En el versículo 1b, vemos la gloria de Dios exaltada a lo más alto. Él es el más grande de todos los seres. Ninguno podría ser más fuerte, más sabio, más grande. Pero en el versículo 2, vemos bebés. Y el contraste es marcado. Los bebés son débiles; parece que no tienen sabiduría ni conocimiento. Son totalmente dependientes de los demás. Son insignificantes a los ojos del mundo.

Entonces, ¿por qué están aquí? ¿Qué están haciendo? Bueno, está claro lo que están haciendo: están derrotando a los enemigos de Dios. Están abriendo la boca y diciendo o llorando algo. Y cualquier cosa que digan o clamen es lo suficientemente poderosa como para acallar al enemigo y al vengador: «De la boca de los niños y de los niños, tú [Dios] estableciste la fuerza». Dios está fortaleciendo lo que sale de sus bocas. Sea lo que sea lo que sale de sus bocas, está sometiendo a los enemigos de Dios. “De la boca de los niños y de los niños, estableciste la fuerza a causa de tus enemigos, para aquietar al enemigo y al vengador.

Así que la marca de la majestad de Dios que David quiere que veamos es que Dios, en su majestad y grandeza, se rebaja a hacer de los bebés el medio de sus majestuosos triunfos. Deje que la extrañeza de esto penetre. El versículo 2 dice que Dios tiene enemigos. Ves eso cerca de la mitad del verso: “. . . a causa de tus enemigos.” Pero Dios es Dios. Cuando Dios tiene un enemigo, esto no es un problema para él; el es Dios. Simplemente lo apaga si quiere. Dios puede hacer que cualquier cosa que elija simplemente desaparezca. Pero en cambio, Dios elige derrotar a sus enemigos con bebés. Y no solo con los bebés, sino con lo que dicen los bebés: “De la boca de los bebés y de los niños, has establecido tu fuerza a causa de tus enemigos, que aún son enemigos”

Así que ahí está. La marca peculiar de la majestad de Dios no es sólo que Él se inclina para escuchar, pensar o cuidar a los niños, sino que los convierte en el medio de sus triunfos. Dios vence a sus enemigos a través de las debilidades de los débiles: el habla de los bebés. Cuando pienses en Dios como un guerrero, recuerda: Él gana con la debilidad.

Dios gobierna su universo a través de la debilidad de los hombres

Ahora considere el segundo contraste en los versículos 3-8. En los versículos 3-4, David describe a Dios como el majestuoso Creador que hace estrellas con sus dedos. “Cuando miro tus cielos, la obra de tus dedos, la luna y las estrellas, que tú has puesto en su lugar, ¿qué es el hombre para que te acuerdes de él? él, y el hijo del hombre que te preocupas por él?» El punto de estos dos versículos es que Dios es infinitamente grande, y el hombre, en comparación, no es nada. “¿Qué es el hombre, para que os preocupéis por él?” Creas estrellas con tus dedos. El hombre es infinitesimalmente pequeño en comparación con la Tierra, sin mencionar una estrella, sin mencionar miles de millones de estrellas. Entonces, al igual que con el contraste entre Dios y los niños, la distancia entre Dios y el hombre es infinitamente grande.

Entonces, ¿qué está haciendo aquí este hombre diminuto y aparentemente insignificante? ¿Por qué incluso aparece en un salmo que comienza y termina con: “¡Oh Señor, Señor nuestro, qué glorioso es tu nombre en toda la tierra!”? La respuesta es que él está aquí para tomar dominio sobre las obras de las manos de Dios. Verso 6: “Tú [Oh Dios] le has dado dominio sobre las obras de tus manos; todo lo has puesto bajo sus pies.” Ahora eso es absolutamente asombroso. El hombre es como un bebé. Él es como nada comparado con Dios. Y comparado con las obras de los dedos de Dios, el hombre es infinitesimalmente pequeño.

Pero así como Dios usa a los niños para derrotar a sus enemigos. Él usa al hombre para gobernar su gloriosa creación. Leamos los versículos 5-8 para ver todo el peso de esto:

Sin embargo, lo hiciste un poco menor que los seres celestiales y lo coronaste de gloria y honra. Le diste dominio sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies, todo ovejas y bueyes, y también las bestias del campo, las aves de los cielos, y los peces del mar, todo lo que pasa por los senderos de los mares.

Así que aquí está de nuevo, esta marca peculiar de la majestad de Dios: Dios no solo derrota a sus enemigos con la debilidad de los niños, sino que gobierna su mundo con la debilidad de los hombres. “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que te preocupes por él” (versículo 4)? Sin embargo, lo haces señor de todas tus obras. ¿Y qué son los niños para que te acuerdes de ellos, o los bebés para que los cuides? Sin embargo, haces sus gritos para conquistar a tus enemigos.

¡Majestad! La fuerza de Dios establecida a través de la debilidad humana

No se pierda esta marca de la majestad de Dios. Se encuentra en toda la Biblia.
La gloria de la fuerza de Dios es mayor porque se establece a través de la debilidad humana. La gloria de la sabiduría de Dios es mayor porque se establece a través de la necedad humana. Lo que el hombre considera débil, Dios lo hace el medio de victoria. Lo que el hombre considera locura, Dios lo convierte en medio de triunfo.

Así que cuando Jesús, el Dios-hombre, vino al mundo, esta fue la marca de su majestad. La fuerza de Dios magnificada en la debilidad humana. La victoria de Dios lograda a través de la humildad infantil. El gobierno de Dios sobre el mundo establecido a través del servicio humilde. Vayamos a la Entrada Triunfal y veamos cómo usó Jesús el Salmo 8 para aclarar esto. Vayan conmigo a Mateo 21.

Majestad en Mateo 21

Él se acerca a Jerusalén (v . 1) y se las arregla para entrar en la ciudad montado en un burro. En el versículo 2, da instrucciones a sus discípulos: “Id al pueblo que está delante de vosotros, y enseguida encontraréis una burra atada, y un pollino con ella. Desátalos y tráemelos.» ¿Por qué quería montar un burro en Jerusalén? Mateo nos dice en los versículos 4-5: “Esto sucedió para que se cumpliera lo dicho por el profeta [Zacarías 9:9], cuando dijo: “Di a la hija de Sion: “He aquí, tu rey viene a ti”. , humilde, y montado sobre un asno, y sobre un pollino, hijo de una bestia de carga.”’” Escogió un asno porque era el rey de Israel y porque llevaba la marca de la majestad divina. Manifestaría su reinado sobre un burro. Su magnificencia se mostraría a través de un animal humilde. Esta es la marca de la majestad divina.

Las multitudes ven algo de lo que esto significa y claman en el versículo 9: «¡Hosanna al Hijo de David!» ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!” Hosanna significa «salvación». Están gritando que viene la salvación de Dios. Este es un profeta, o quizás el mismo Mesías. El Redentor. El rey de Israel que derrotaría a los enemigos de Dios.

Majestad manifiesta en el Templo

Entonces Jesús actúa con una autoridad asombrosa cuando entra al templo en el versículo 12 y expulsa a todos los cambistas. Él explica en el versículo 13: “Escrito está: ‘Mi casa, casa de oración será llamada’ pero vosotros la hacéis cueva de ladrones». Luego hace otro acto de autoridad y poder en el versículo 14: «Y vinieron a él en el templo ciegos y cojos, y los sanó».

Ahora bien, los niños no son ciegos. Ellos ven lo que está pasando. Y han escuchado a sus padres gritar el significado de todo esto. Entonces retoman el canto en el versículo 15, “¡Hosanna al Hijo de David!” ¡Hijo de David! Ese es el título del Mesías.2 Estos niños lo llaman el rey de Israel. El Salvador tan esperado.

Los principales sacerdotes y los escribas no pueden soportar esto más. Piensan que es indignante que Jesús escuche este tipo de aclamaciones y no los detenga o corrija. Así que le dicen a Jesús en el versículo 16: «¿Oyes lo que éstos dicen?» Lo que querían decir era: «Sabemos que puedes oír lo que dicen, pero no podemos imaginar por qué no los detienes, ya que ciertamente no eres el Mesías».

Jesús’ La respuesta es primero clara como el cristal en su simplicidad, y luego asombrosa en su conexión con el Salmo 8. Primero, él simplemente dice: «Sí». ¿Oyes lo que éstos dicen, Jesús? Te están llamando el Hijo de David. Te están llamando el portador de la liberación y la salvación. Te están llamando el rey de Israel. ¿Escuchas esto? «Sí». Hay todo un mundo de significados en esa palabra. “Sí, lo escucho. Y lo apruebo. Recibo lo que están diciendo. No se equivocan. No están blasfemando. No son tontos. Simplemente parecen tontos. A vosotros, los sabios, los fuertes y los importantes, os parecen ignorantes, débiles e insignificantes.”

¿Pero no os suena familiar, escribas y sumos sacerdotes? Usted conoce sus Biblias. ¿Te recuerda algo la debilidad, la insensatez y la insignificancia de los niños alzando la voz? Entonces Jesús continúa en el versículo 16 y les dice a los principales sacerdotes y a los escribas: «¿Nunca habéis leído: ‘De la boca de los niños y de los lactantes habéis preparado alabanza’?» En otras palabras, cita el Salmo 8:2.

Salmo 8 y la Majestad de el Mesías

Específicamente, cita la versión griega del Salmo 8:2.3 Recuerde que la versión hebrea dice: “De la boca de . . . niños, tenéis fuerza establecida”. La versión griega dice: “De la boca de los niños. . . has preparado alabanza.” En otras palabras, la versión hebrea no nos dice cómo los bebés usan la boca para fortalecerse y silenciar al enemigo. Simplemente dice: “De la boca de . . . niños, tenéis fuerza establecida” para aquietar al enemigo. Pero la versión griega que cita Jesús aventura una respuesta a la pregunta de cómo estos niños usan la boca para silenciar al enemigo: alaban a Dios. “De la boca de los niños. . . has preparado alabanza.” Esta no sería la única vez en el Antiguo Testamento cuando las alabanzas del pueblo de Dios fueron el poder que derrotó a los enemigos de Dios (por ejemplo, 2 Crónicas 20:22).

Pero, ¿por qué Jesús citó este Salmo? ? Dos cosas suceden cuando cita este Salmo. En primer lugar, se hace realidad. El enemigo es silenciado. Los principales sacerdotes y los escribas no dicen más. El día es de los niños. Lo que dicen tiene influencia. Lo que dicen los principales sacerdotes y los escribas cae por tierra. Entonces Jesús deja claro que este salmo se está haciendo realidad en su ministerio. Dios está derrotando a sus enemigos a través de la debilidad de los niños y del hombre. El rey estaba en un burro. Y el triunfo salió de la boca de los niños. Así será todo el camino hasta el Calvario. El reinado de Jesús, el Mesianismo de Jesús, el poder y el señorío de Jesús triunfarán en la debilidad.

Pero algo más sucedió cuando Jesús describió a estos niños con las palabras del Salmo 8:2. Cuando Jesús citó el Salmo 8:2, «De la boca de los niños y de los lactantes has preparado alabanza«, ” el significado en el salmo era claramente alabanza a Dios. Pero estos niños decían: «¡Hosanna al Hijo de David!» Su alabanza estaba dirigida a Jesús. Jesús sabía eso. Los principales sacerdotes y los escribas lo sabían. Entonces, es asombroso cuando Jesús dice: «Les diré lo que está sucediendo aquí: el Salmo 8, versículo 2, está sucediendo». Dios está siendo alabado por estos niños. Cuando estos niños me alaban como el Mesías, el Hijo de David, están alabando a Dios. Porque eso es lo que soy. Antes que Abraham fuera, yo soy.”

La Majestad de Dios Tiene un Rostro y un Nombre

El significado final del Domingo de Ramos es el mismo que el Salmo 8 solo que ahora Dios tiene otro nombre. El Salmo 8 significa Dios vence a sus enemigos con la debilidad de los niños, gobierna su mundo con la debilidad de los hombres. Y el Domingo de Ramos significa lo mismo, solo que ahora Dios tiene un rostro y un nombre: Jesús, el Dios-hombre vence a sus enemigos con la debilidad de los niños, y salvará al mundo y gobernará al mundo por el camino de la debilidad.

Cristo crucificado parece necio y débil. Pero toda la Escritura pretende enseñarnos que «lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres». (1 Corintios 1:25). Si quieres tener un Salvador fuerte, abraza a Cristo crucificado y resucitado. Si quieres ser fuerte, confía en él y síguelo como un niño en el camino de la humildad y el amor.