Pedid, y se os dará; Busca y encontraras; llamad, y se os abrirá. 8 Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abre. 9 ¿O quién de vosotros, si su hijo le pide pan, le dará una piedra? 10 ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente? 11 Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan! 12 Así que todo lo que queráis que los demás hagan con vosotros, haced también con ellos, porque esto es la Ley y los Profetas.

El título de este mensaje es largo y lleno de significado histórico: “La Primavera del amor público persistente, marcando el bicentenario de la abolición del comercio legal de esclavos en Gran Bretaña: un sermón sobre el fin de semana de Martin Luther King.” Espero entretejer tres cosas: 1) una descripción bíblica del origen del amor público persistente, 2) un tributo a la abolición del comercio de salve en Gran Bretaña el 24 de febrero de 1807, con un enfoque especial en las raíces bíblicas de este abolición en la vida de William Wilberforce, y 3) una conexión con los desafíos étnicos de nuestra propia situación en honor al fin de semana de Martin Luther King.

Wilberforce, King y la Biblia

Primero, vayamos a la Biblia, la palabra de Dios. Tanto William Wilberforce en Gran Bretaña hace doscientos años como Martin Luther King en Estados Unidos hace cincuenta años arraigaron su amor público persistente y socialmente transformador en la Biblia. No quiero decir que entendían y usaban la Biblia de la misma manera. Wilberforce era un anglicano evangélico, doctrinalmente ortodoxo. King, que yo sepa, no hizo explícitos sus puntos de vista doctrinales como un predicador maduro, pero sus primeros trabajos se inclinan hacia un tipo de liberalismo que no se llamaría ortodoxo.

Pero mi punto es que sin la Biblia ninguno de los dos habría sido quien era, y tampoco habría hecho lo que hizo: Wilberforce es el instrumento humano decisivo bajo Dios para derrotar la trata de esclavos africanos en Gran Bretaña, y King es el instrumento humano decisivo bajo Dios para reemplazar a Jim Crow discriminación racial con leyes que respalden la igualdad de derechos para todos los estadounidenses, independientemente de su raza. Sus vidas y su trabajo y sus logros son inexplicables sin su dependencia de la Biblia. Prácticamente cada vez que King abría la boca se podía escuchar la Biblia. Y Wilberforce construyó toda su vida personal y pública como miembro del parlamento sobre lo que llamó las «doctrinas peculiares»; de la Biblia La Biblia tiene una forma de ejercer su poder en manos muy diferentes.

A Nuestro Padre, por Jesus

Mira conmigo por unos momentos Mateo 7:7-12. Lo que vimos aquí hace dos semanas al comienzo de la Semana de Oración fue al menos ocho estímulos para venir a Dios en oración dependiente de Cristo. Cuando venimos a través de Jesús, nos encontramos con Dios como nuestro Padre que solo nos dará cosas buenas. Versículo 11: “Pues si vosotros, que sois malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan!” Él dará cosas buenas. Él es nuestro Padre.

¿Cómo se convirtió en tal Padre para personas que no lo merecen como nosotros? La primera mitad de la respuesta la vimos en Mateo 20:28, donde Jesús dijo: «El Hijo del Hombre [Jesús] no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos». Y en Mateo 26:28, donde Jesús dijo: «Esto es mi sangre del pacto, que es derramada por muchos para el perdón de los pecados». Así que derramó su sangre y murió para pagar nuestro rescate y perdonar nuestros pecados.

La otra mitad de la respuesta la vimos en Juan 1:12: “A todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios.” Si recibimos a Jesús como nuestro rescate y creemos en él como la base de nuestro perdón, Dios nos hace sus hijos. Y según Mateo 7:11, Dios da cosas buenas a sus hijos que se las piden. Quizá no lo mismo que pedimos en el tiempo y la forma en que lo pedimos, pero siempre cosas buenas. Siempre. Pueden incluir algunas de las experiencias más duras de nuestras vidas, al igual que Dios llevó a José a la esclavitud en Egipto. Pero fue por mil buenas razones que luego se verían. Nuestro Padre que está en los cielos nunca está en contra de los que están en Jesucristo. Él solo tiene misericordia en su corazón para con nosotros. No es fácil. Pero siempre misericordia. Toda su ira fue disipada por el rescate que pagó Jesús y la sangre que derramó.

Wilberforce siguió adelante

Eso es donde nos detuvimos hace dos semanas. Pero William Wilberforce no se quedó ahí. Y no debemos detenernos ahí, porque Jesús no se detuvo ahí. Wilberforce abrazó todo lo que acabo de decir sobre Jesús’ rescate, y su sangre, y el perdón de los pecados, y la necesidad de la fe en Cristo para ser hijo de Dios y tener vida eterna. Esto es lo que él quiso decir con las “doctrinas peculiares” de la Biblia Él los amaba. Pero no se quedó con esto, ni con la gran noticia de que Dios es nuestro Padre y está para nosotros y sólo nos da cosas buenas. Continuó como lo hizo Jesús y vio la siguiente palabra en el versículo 12.

En la ESV, es “así”. “Entonces cualquier cosa que desees que otros te hagan. . . . ” Una traducción más fuerte sería «por lo tanto». Quieren decir lo mismo. La palabra señala que lo que Jesús acaba de decir lleva a alguna parte. Lo que acaba de decir nos lleva a algún lugar y nos permite ir a algún lugar con el poder que acaba de hablar en nuestras vidas. ¿Adónde nos lleva la palabra así o por lo tanto? Este es uno de los versículos más famosos de la Biblia. Lo conocemos como la Regla de Oro: “Entonces [o: por lo tanto] todo lo que quieras que te hagan los demás, hazlo también con ellos, porque esta es la Ley y los profetas».

La palabra así en el versículo 12

Lo principal que quiero que veas hoy es que la palabra así al comienzo del versículo 12 implica tres cosas: 1) que no puedes vivir la regla de oro (tratar a los demás como te gustaría que te traten a ti) sin experimentar la verdad de los versículos 7-11, es decir, sin la confianza profunda de que vuestro Padre os dará todo el bien que realmente necesitéis; 2) que si realmente experimentas la verdad de los versículos 7-11, la seguridad de que tu Padre celestial satisface todas tus necesidades reales, tendrás la libertad interior y el impulso para vivir la regla de oro: hacer el bien a los demás que te gustaría que hicieran por ti; y 3) que la razón por la cual la Regla de Oro cumple la ley y los profetas es que asume que el amor del versículo 12 fluye todo de la fe en la obra de Jesucristo para rescatarnos con su sangre y asegurarnos la misericordia de Dios y la eternidad. Paternidad.

Todo eso está implícito en la palabra así—1) si realmente atesoras a tu Padre celestial que suple todas tus necesidades dándote solo lo que es bueno para ti , entonces usted puede vivir para los demás; 2) si realmente atesoras a tu Padre celestial que suple todas tus necesidades dándote solo lo que es bueno para ti, entonces vivirás para los demás; y 3) si tu vivir para los demás fluye de confiar en tu Padre a través del Mesías, Jesús, quien pagó tu rescate y perdonó tus pecados, entonces este tipo de vida cumple todo lo que la ley y los profetas pretendían.

Entonces, cuando titulé este mensaje «La primavera del amor público persistente», esto es a lo que me referia. Hacer a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti es a lo que me refiero con amor público persistente. Y su origen se explica con la palabra así o por lo tanto. Tenéis un Padre en los cielos que, por obra de Cristo, sólo da a sus hijos lo que es bueno para ellos. Por lo tanto, ama a las personas persistentemente. Trátalos como te gustaría ser tratado. Tus Padres’ el cuidado comprado con sangre por ti es el manantial de tu persistente amor público. Si lo experimentas como este tipo de Padre, amarás a las personas así.

The Flow from Verses 7-11

Antes de analizar la Regla de Oro en relación con el tema de las relaciones raciales y éticas, asegurémonos de ver por qué debe fluir de los versículos 7-11. La razón es que tratar a los demás de la forma en que quieres que te traten implica un cambio asombroso, profundo y sobrenatural en la forma en que tomas decisiones. Érase una vez, elegías las cosas principalmente porque te beneficiaban; pero ahora eliges las cosas porque benefician a los demás. Y aquí está el truco: puede empezar por pensar: «Si trato a los demás como me gustaría que me traten a mí, también me tratarán a mí». Pero Jesús nunca hace esa promesa. Él nunca promete: «Si tratas a los demás como te gustaría que te traten a ti, los demás también te tratarán a ti».

De hecho, promete que a menudo sucederá lo contrario. Por ejemplo, Mateo 5:1, «Bienaventurados seréis cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa». En otras palabras, cuando confías en mí y persistes en amar como te llamo, te costará muy caro.

El Padre da todo lo que necesitas para soportar

Ahora entiendes por qué el así al principio del versículo 12 es tan importante? Si las personas a las que tratas con amor según la regla de oro a menudo devuelven mal por tu bien, ¿cómo sigues amando? ¿Cómo puedes seguir devolviendo bien por mal? Jesús responde: porque tenéis un Padre en los cielos que os da todo el bien que necesitáis cuando se lo pedís. No perdona el juicio. De hecho, lo promete. Pero él te da todo lo que necesitas para soportarlo y llegar a ser más como Cristo a través de él. La seguridad de los versículos 7-11 es el único manantial persistente de amor público que exalta a Cristo, honra a Dios y es eterno.

Si conoces a Dios como tu Padre por medio de Jesucristo, y si confías en él para darte solo cosas buenas, solo misericordia—ahora en la vida real de cada día—y para satisfacer tu corazón en cada prueba, entonces podrás y persistirás en hacer a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti, incluso si no lo hacen. hacer lo mismo contigo.

La regla de oro y el fin del comercio de esclavos

A principios del siglo XIX, cerca de tres millones de esclavos africanos habían sido transportados a las Américas en barcos británicos.1 Era un problema profundamente racial, no solo, pero profundamente. Las únicas personas que fueron robadas y despojadas de toda dignidad humana y separadas de sus familias y torturadas en el camino al trabajo como seres infrahumanos eran negros. Era un problema profundamente racial y las actitudes pecaminosas relacionadas con él no han desaparecido de nuestros días ni de nuestra tierra ni de la iglesia.

William Wilberforce, con muchos otros en su época, se convenció profundamente de que este tráfico era un gran mal moral por muchas razones, una de las cuales fue su absoluta inconsistencia con la regla de oro de Jesús. Muchos de los abolicionistas cristianos de su época presionaron a la nación para que mirara las cosas desde el punto de vista de los esclavos y hiciera con los demás lo que quisiera que hicieran con usted. Abraham Booth, por ejemplo, un predicador bautista calvinista, predicó un mensaje en Londres el 29 de enero de 1792, titulado “El comercio de especies humanas y la esclavización de personas inocentes, hostiles a las leyes de Moisés y al evangelio de Cristo”. Una de las partes más conmovedoras del mensaje fue que imaginó los barcos de esclavos aterrizando en las costas británicas y asaltando Londres, Bristol y Liverpool, secuestrando a sus seres queridos y arrastrándolos para no volver a verlos nunca más.2

Cristianismo coronario

Cinco años antes, el 28 de octubre de 1787, William Wilberforce escribió en su diario a la edad de veintiocho años: «Dios Todopoderoso ha puesto delante para mí dos grandes objetivos, la supresión de la trata de esclavos y la reforma [de la moral].”3 Durante veinte años, Wilberforce soportó revés tras revés en su persistente amor público. Pero nunca se dio por vencido y el 24 de febrero de 1807, a las 4:00 a.m., veinte años después, se emitió el voto decisivo y el comercio de esclavos se volvió ilegal.

Hace cinco años llamé a ese tipo de persistente el público ama el cristianismo coronario en lugar del cristianismo de adrenalina. La adrenalina te da energía por un momento y luego te defrauda. Esa es la forma en que muchas personas se involucran en una causa de amor y justicia. Pero el corazón sigue latiendo mientras vivas. Eso es lo que quise decir con cristianismo coronario; persiste en amar y servir y hacer justicia año tras año tras año. Y pregunté: ¿Quiénes de ustedes serán los cristianos coronarios en la causa de la armonía racial y la santidad de la vida?

Aplicando el amor persistente basado en el evangelio de Wilberforce

Hoy, permítanme aplicar la regla de oro: Mateo 7:12, con su importantísimo por lo tanto y el ejemplo del amor persistente basado en el evangelio de Wilberforce como este: Siempre habrá desafíos para amar a personas diferentes a nosotros, ya sea que las diferencias sean étnicas o de alguna otra manera. Si Cristo es tu Señor y Salvador y Tesoro, y si Dios es tu Padre por medio de Cristo, y si confías en él para darte solo lo que es bueno, entonces estarás creciendo (y ayudando a tus hijos a crecer) en la aplicación de la Ley Dorada. Gobierne las diferencias étnicas, así como otras diferencias.

Una forma práctica de abordar esto en su familia sería trabajar con su cónyuge e hijos, o un grupo de solteros juntos, o un grupo pequeño, y haga una lista de actitudes, palabras y comportamientos que podría expresar a una persona de otro grupo étnico pero que no le gustaría que se expresen hacia usted. La lista podría sonar más o menos así: ¿Me gustaría que se burlaran de mí por mi apariencia? ¿Me gustaría ser rechazado por los demás? ¿Me gustaría que me hablaran como a un inferior? ¿Me gustaría que nunca me invitaran a cenar? ¿Me gustaría que nunca se me considere para un trabajo para el que estoy calificado? ¿Aprobaría si la gente no quisiera ser mi prójimo? ¿Aprobaría si nadie me considerara para un préstamo hipotecario aunque mi crédito sea bueno? ¿Aprobaría si nunca me consideraran para un ascenso en el trabajo aunque estoy calificado para ello?

Jesus Is Even Más radical

Pero incluso ese conjunto de preguntas no es lo suficientemente radical, porque Jesús, a diferencia de otros en su época, no dijo “No’ hagas a los demás lo que tú no&rsquo «No quiero que te hagan a ti». Él dijo: “Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti”. Eso es aún más radical, porque significa que debemos volvernos creativamente proactivos en nuestras relaciones, más allá de las líneas étnicas y de cualquier otra forma. Así que haz otra lista: ¿Qué cosas podría hacer por otra persona (de otra raza) que quisiera que hiciera por mí en sus zapatos?

Si Dios es tu Padre a través del rescate de Jesucristo que Jesús pagó con su propia sangre, y si confías en que Él te dará libre y suficientemente todo lo que necesitas para vivir para su gloria, las respuestas a esas preguntas y muchas más moldearán tu vida en una vida de persistente amor público y privado. Es posible que viva para ver una gran victoria como la de William Wilberforce el 24 de febrero de 1807, con la abolición de la trata de esclavos británica (hace doscientos años el próximo mes). O puede que te destrocen en medio de la batalla como lo hizo Martin Luther King a los treinta y nueve años el 4 de abril de 1968.

En cualquier caso, no habrás desperdiciado tu vida. No, si has persistido en el amor público de por vida arraigado en la fe de que tu Padre dará solo cosas buenas a través de Jesús a aquellos que se lo pidan.

Muestra las muchas glorias de Cristo

Oro para que tomes el librito Amazing Grace in the Life of William Wilberforce y lo leas y lo bebas el espíritu de este hombre, el espíritu que persiste, persevera, perdura en la causa del amor público, la rectitud, la justicia, la regla de oro. del comercio de esclavos en Gran Bretaña, utilizará el libro y otros medios como testimonio de Cristo y como una forma de mostrar algunas de sus muchas glorias.