La próxima crisis de refugiados de la revolución sexual
El fin de semana pasado conocí a una pareja que se casó el cuatro de julio y se bautizó el cinco. Llevaban muchos años de convivencia y tenían varios hijos juntos. Nunca habían conocido a nadie que fuera parte de una iglesia. Pero cuando sus vidas no resultaron como esperaban, estuvieron dispuestos a intentar cualquier cosa, incluso una iglesia local. Allí se encontraron con un viejo evangelio y una nueva vida. Mientras los observaba sumergirse en las aguas del bautismo, y mientras escuchaba a su hijo de tres años gritar desde su banco «¡Guau!», pensé en cómo su historia bien podría ser la historia de las generaciones venideras.
La revolución sexual ciertamente parece triunfante. Después de una generación de divorcio sin culpa, cohabitación, pornografía omnipresente y el desquiciamiento cultural del sexo del matrimonio y el matrimonio de la maternidad, ahora vemos que los tribunales y la cultura desvinculan el matrimonio incluso de su realidad más básica: el género. Y hay indicios en el horizonte de que el siguiente paso es desvincular culturalmente, y tal vez legalmente, el matrimonio de, bueno, las parejas. Si la sexualidad tiene que ver con la expresión personal y la autonomía individual, después de todo, ¿con qué derecho puede la sociedad considerar que la sexualidad debe limitarse a un número tan arbitrario como dos?
El peligro para los cristianos es que nos traguemos la La narrativa de la Revolución Sexual. No me refiero simplemente a que nos acomodemos a los pecados y herejías del movimiento, aunque eso también es siempre un peligro. Quiero decir que el peligro es que asumamos que la Revolución Sexual siempre será triunfante, progresando hacia arriba y hacia adelante. Asumir tal es suponer que la Revolución Sexual podrá cumplir sus promesas. No puede.
Vivimos, después de todo, en un cosmos ordenado en torno al Logos de Dios, un Logos que hemos llegado a conocer personalmente como Jesús de Nazaret (Jn. 1:1-14). Parte de la sabiduría del universo es la resiliencia de la unión matrimonial en una sola carne. El matrimonio y los límites de la sexualidad no solo representan el evangelio (Efesios 5:32), también es la forma en que los seres humanos prosperan y prosperan. Creemos que queremos autonomía y novedad y transgresión. Sin embargo, lo que realmente satisface es la fidelidad y la complementariedad y el amor encarnacional.
Por eso digo que la iglesia debe prepararse para los refugiados de la Revolución Sexual. Debemos entender por qué la cultura que nos rodea es exuberante. Creen que esto los hará felices, que su alienación ha sido el resultado de la marginación cultural o la represión puritana. Pero el principal problema que todos tenemos es interno. Hay una conciencia que nos habla de una palabra de la que queremos escondernos: “¿Dónde estás y adónde vas?”
Hay dos tipos de iglesias que no podrán llegar al refugiados del futuro.
La primera es la iglesia que tiene tanto miedo de la gente que les gritamos con ira y condenación. Si nos vemos como personas que están “perdiendo” una cultura y no como personas enviadas en misión a una cultura, así seremos. Eso se verá exacerbado si seguimos el ejemplo de aquellos que hacen caricaturas cristianas indignadas para ganarse la vida en lugar de aquellos que han venido a buscar y salvar lo que se había perdido. Si no amamos nuestro campo misionero, no tendremos nada que decirle.
El segundo tipo de iglesia que les fallará a estos refugiados es la iglesia que abandona, o silencia, sus convicciones porque no eres popular Esto también es miedo. Asumimos que podemos llegar a las personas si bailamos alrededor de las cuestiones sexuales, pensando que podemos llegar a esa parte del discipulado después de que sean parte de la familia. Esa no es la forma en que Jesús lo hace. Jesús llega justo al punto de la culpa, la parte que la persona está protegiendo, y llama a la persona no solo al arrepentimiento sino también al perdón y a la libertad (Jn. 4:16).
Si callamos lo que dice el evangelio sobre la inmoralidad sexual, no solo perderemos nuestra misión, sino que también perderemos el respeto de aquellos a quienes buscamos alcanzar. Pueden leer textos. Toda la gimnasia de los revisionistas no sirve para silenciar lo que la gente honesta lee en nuestras Escrituras. Cuando nos escuchan aclararnos la garganta avergonzados o explicar cosas que no están de moda en ese momento, escuchan de nosotros que les tenemos más miedo que confianza en nuestro evangelio. ¿Cómo entonces pueden confiarnos palabras de vida que pueden vencer la tumba, cuando ven que ni siquiera estamos dispuestos a ir en contra del espíritu de la época?
La Revolución Sexual no puede cumplir sus promesas. Mucha gente se sentirá decepcionada, e incluso antes de que puedan admitirlo ante los demás o ante sí mismos, se preguntarán: «¿Es esto todo lo que hay?» Necesitamos iglesias que puedan mantener la luz encendida en los viejos caminos, que puedan mantener listas las aguas del bautismo. Necesitamos ser las personas que puedan recordarle a un mundo herido lo que hemos llegado a escuchar y creer: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar” (Mt. 11:28). ). Esas son buenas noticias para los refugiados, como nosotros. esto …