La realidad de la salvación: ¡Él resucitó!

El último enemigo que será destruido es la muerte.
1 Corintios 15:26

La gente siempre ha estado obsesionada por la idea de la muerte. Pero ahora que Cristo ha resucitado, ya no hay necesidad de temer a la muerte. La muerte ha perdido su aguijón; podemos escapar del castigo eterno por el pecado y, con él, de la separación eterna de Dios.

La muerte física ahora es solo una transición a nuestra nueva y gloriosa existencia en la presencia de Dios; es el derramamiento de nuestros cuerpos débiles y frágiles y la recepción de nuevos cuerpos resucitados. Es decir, si elegimos aceptar el regalo de la salvación, arrepentirnos de nuestro pecado y hacer de Cristo el Señor de nuestras vidas.

RESURRECCIÓN HISTÓRICA

Nuestra vida de resurrección depende del hecho de que Jesús realmente resucitó de entre los muertos a una vida nueva. Y si ese hecho no se establece, nuestra fe es en vano.

¿Entonces resucitó Jesús? ¿Realmente murió y luego volvió a la vida? Esta es una pregunta válida que debe ser abordada.

El hecho de que Jesús vivió ha sido claramente establecido. No es un producto de la imaginación, sino una persona histórica. Ninguna persona culta cuestiona este hecho; Judíos, musulmanes y ateos, todos creen como un hecho histórico que Jesús vivió. Así que no hay necesidad de discutir este punto. Pero muchos niegan que el Jesús histórico fuera el Hijo divino de Dios, y niegan que resucitó de entre los muertos.

Hay muchos enfoques para responder a tales objeciones. Antes de que consideremos un enfoque único e inesperado de esto que encontramos en las Escrituras, abordemos el tema desde un examen puramente histórico.

JESÚS MURIÓ

Jesús murió en la cruz. Esto debe establecerse porque algunos argumentan que Jesús en realidad no experimentó la muerte física en la cruz. Sugieren que se desmayó, luego se despertó en la tumba y se fue. Suponen que después de toda la tortura y el sufrimiento físico que atravesó, despertó de su estupor, se quitó las vendas del entierro, hizo rodar la piedra y se fue.

¡No es probable! Pero aquellos que buscan una explicación racional, incluso se aferrarán a lo irracional en lugar de aceptar lo milagroso. El sufrimiento físico que soportó Jesús lo dejó en una condición física de herida y trauma que era ineludible. Su sufrimiento comenzó en el Huerto de Getsemaní, donde Su sudor se volvió como gotas de sangre, detalle registrado por el médico Lucas en Lucas 22:44. Jesús soportó una condición médica conocida como hematidrosis, en la que se rompen pequeños capilares en las glándulas sudoríparas, lo que hace que la piel se vuelva extremadamente frágil y sensible al tacto. Esta condición es poco frecuente, pero se sabe que ocurre cuando una persona está sufriendo mucho estrés.

Poco después, Jesús fue arrestado y luego interrogado en una serie de «juicios» que duraron toda la noche. Fue azotado con un gato de nueve colas que habría desgarrado la piel de Su espalda (Juan 19). Los soldados presionaron sobre Su cabeza una corona de espinas que habría cortado profundamente Su cuero cabelludo (versículo 2). Fue golpeado a manos de los soldados romanos (versículo 3). Luego colocaron una pesada cruz sobre Su espalda mientras lo conducían al Gólgota (versículo 17). Fue allí donde los soldados lo clavaron a esa cruz con gruesos clavos de hierro en Sus manos y pies (versículo 18). Y el mundo vio cómo Su cuerpo torturado colgaba allí durante horas para que todos lo vieran. La palabra insoportable, que literalmente significa «fuera de la cruz», es una descripción adecuada de la prueba de la crucifixión.

Después de tal prueba, ¿te imaginas a Jesús teniendo la fuerza para liberarse de menos de cien libras de especias funerarias (versículo 39), desenvolverse de las tiras de lino que lo ataban fuertemente (versículo 40), y quitar la piedra que sellaba Su tumba (Juan 20)? Nosotros tampoco.

Otros dicen que Jesús nunca llegó a la tumba, sino que orquestó un plan elaborado para hacer que pareciera que murió y resucitó. Quizás Él tenía un gemelo; quizás sustituyeron a Judas; quizás la esponja llena de vino agrio que se le dio a Jesús en la cruz fue realmente un sedante que lo hizo dormir; tal vez a los soldados se les pagó para que mintieran acerca de Su muerte. Quizás…

Las personas que no quieren creer que Jesús es el Hijo de Dios conjeturarán cualquier cosa para tratar de refutar Su muerte y resurrección.

Los enemigos de Jesús, sin embargo, probó que Él realmente murió. Ellos verificaron Su muerte. Una multitud de personas fue testigo de toda la prueba (Juan 19:20). Un soldado romano le abrió el costado en la cruz, haciendo que saliera agua y sangre (versículo 34). La sangre había comenzado a separarse, lo que significa que la muerte física ya había ocurrido. Un centurión, hombre muy familiarizado con las señales de la muerte, verificó que Jesús estaba muerto (Lucas 23:47). No había duda en la mente de los verdugos de que Jesús estaba muerto.

Los amigos de Jesús estuvieron de acuerdo. José de Arimatea y Nicodemo tomaron el cuerpo de Jesús y lo prepararon para el entierro; sabían que había muerto. Los discípulos que no querían creer que se había ido estaban absolutamente convencidos de que había muerto.

Jesús fue crucificado… y Él murió en la cruz.

JESÚS FUE ENTERRADO

Después de que Jesús murió, fue rápidamente preparado para el entierro y luego puesto en la tumba que pertenecía a José de Arimatea (Mateo 27:57-60).

Algunos admiten este hecho, pero luego argumentan que Sus discípulos robaron el cuerpo de Jesús y propagaron el mito de la resurrección.

Pero nuevamente, Sus enemigos se aseguraron de que esto no sucediera. El cuerpo de Jesús fue colocado en una tumba que luego fue cerrada con una gran roca y sellada por soldados romanos. El sello era un cordón colocado a través de la tumba con cera sobre el cordón. Se imprimió el sello romano en la cera y se colocaron soldados romanos junto a la tumba para garantizar que nadie robara el cuerpo. Sabían que estaba predicho que Jesús resucitaría después de tres días, y no querían que sus discípulos robaran el cuerpo y causaran un levantamiento (Mateo 27:63-66). Los enemigos de Jesús aseguraron que Jesús se quedaría en la tumba y que nadie se llevaría el cuerpo.

Hicieron un buen trabajo; nadie robó el cuerpo de Jesús del sepulcro.

EL TUMBO VACÍO

Jesús murió y fue sepultado, pero tres días después Su tumba estaba vacía. No muchos discuten este punto. Todos reconocen que algo le pasó al cuerpo. Porque el domingo después de la Pascua, unas mujeres fueron a poner especias aromáticas en el sepulcro y encontraron que la piedra había sido removida y el sepulcro vacío. Jesús no estaba allí. Pero ellos no entendían lo que había pasado y supusieron que alguien se había llevado el cuerpo (Juan 20:2).

Estas mujeres eran “María Magdalena, Juana, María la madre de Jacobo, y las otras mujeres con ellos” (Lucas 24:10). Regresaron e informaron a los discípulos de lo que habían visto. Los discípulos también se sobresaltaron y no podían creer que el cuerpo se había ido. Tenían que ver esto por sí mismos.

Pedro y Juan corrieron hacia la tumba. Adentro vieron las ropas de lino del entierro, no rasgadas ni robadas con el cuerpo, sino puestas allí de manera ordenada (Juan 20:6-7). El cuerpo no había sido robado sino que había atravesado la ropa… y estaba vivo.

Si la evidencia física no fuera suficiente, Dios envió ángeles para explicarlo (Mateo 28:5-7; Marcos 16: 5-7; Lucas 24:4-7; Juan 20:12). Así que la resurrección fue confirmada no solo por evidencia física sino también por mensajeros divinos.

JESÚS APARECIÓ

También fue confirmada por muchas apariciones personales del resucitado Señor—la evidencia más convincente de todas. Los discípulos vieron a Jesús vivo por sí mismos.

Aún así, algunos argumentan que los discípulos sólo pensaron que vieron a Jesús; en realidad era una ilusión o un sueño. Pero esta supuesta ilusión estaba demasiado extendida para ser una visión imaginaria.

Jesús fue visto el día de la resurrección por María Magdalena (Juan 20:14-17), diez discípulos en el aposento alto ( Juan 20:19-23), y dos discípulos en el camino a Emaús (Lucas 24:13-31). Ocho días después, Jesús fue visto por Tomás y los otros diez discípulos, nuevamente en el aposento alto (Juan 20:24-29). Poco tiempo después, Jesús fue visto por los discípulos en la orilla del mar de Galilea (Juan 21:1-14). También fue visto por una multitud de discípulos cuando ascendió al cielo, cuarenta días después de la Pascua (Hechos 1:3-11).

Pablo registra más tarde que Pedro y los discípulos vieron a Jesús resucitado, por su hermano Santiago, y por más de quinientas personas a la vez (1 Corintios 15:5-7).

Jesús fue visto en muchos lugares, por muchas personas, en muchas ocasiones diferentes. Esto tenía que ser real y no una ilusión; ¡el mismo sueño no le sucede a cientos de personas al mismo tiempo!

CAMBIO DRAMÁTICO

Nadie argumentará que la resurrección no causó algunos cambios dramáticos en la vida de los seguidores de Jesús. Es innegable.

Uno de esos cambios, que puede no parecer significativo para muchos, es cómo los discípulos cambiaron el día de adoración del sábado al domingo. El día de reposo era el sábado, el día en que Dios descansó después de seis días de la creación. Honrar el sábado era parte de la ley mosaica, el cuarto de los Diez Mandamientos: “Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, mas el séptimo día es sábado para Jehová tu Dios” (Éxodo 20:8-10). Y, sin embargo, el domingo, en lugar del sábado, se convirtió en el sábado para la iglesia primitiva.

Jesús ya había indicado su propia autoridad sobre el sábado: “El sábado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del sábado. Por tanto, el Hijo del Hombre es también Señor del día de reposo” (Marcos 2:27-28). Él centró el sábado en sí mismo y, al hacerlo, extendió el sábado de una simple práctica judía a algo experimentado por todo el mundo, incluidos los gentiles.

Entonces, cuando los cristianos de la iglesia primitiva eligieron el domingo como su día de reunión para adorar, la elección se centró en la resurrección de Cristo y su mensaje universal.

El registro bíblico de este cambio por el sábado se encuentra en 1 Corintios 16:2, donde Pablo da instrucciones sobre la reunión “ el primer día de la semana” para recoger una ofrenda, y en Hechos 20:7, que menciona “el primer día de la semana, cuando los discípulos se juntaron para partir el pan”.

Considerando que los judíos funcionaban bajo la Ley, los creyentes en Jesús ahora viven en gracia. La gracia y la verdad vinieron en la persona de Jesús, ya través de Su resurrección ahora vivimos esta nueva vida. El día de la resurrección, el domingo, es ahora el día de adoración para aquellos que han puesto su fe en Cristo.

EL ÚLTIMO SACRIFICIO DE LOS DISCÍPULOS

Quizás el mayor el cambio causado por la resurrección fue en el carácter de los discípulos. Anteriormente habían sido tímidos, temerosos y deprimidos después de presenciar el arresto y el sufrimiento de Jesús. Pero después de Su resurrección se volvieron agresivos, audaces y llenos de alegría.

Pedro es un excelente ejemplo. Él era el que antes había negado al Señor a una humilde sirvienta. Pero después de la resurrección, se paró en los atrios del templo desafiando a los mismos hombres que pusieron a Jesús en la cruz (Hechos 4:20).

Cuando observas a los discípulos después de la resurrección, ves que tenían vida! Sus circunstancias no importaban. Tuvieron gozo en medio del sufrimiento y paz en medio de la agitación. Nada podía quitarles la pasión que brotaba de la vida eterna que habían recibido de Cristo.

Los discípulos creían tanto en la resurrección que dieron su vida para compartir la noticia. El primero en morir fue Santiago, el hermano de Juan, quien fue muerto a espada por orden del rey Herodes (Hechos 12:1-2). La tradición de la iglesia sostiene que Juan sobrevivió milagrosamente al ser puesto en un caldero de agua hirviendo y luego fue exiliado a la isla de Patmos; Pedro fue crucificado boca abajo en Roma; Mateo fue asesinado a espada en una ciudad lejana de Etiopía; Jacobo, hijo de Alfeo, fue arrojado desde un pináculo del templo y luego muerto a golpes con una herramienta de herrero; Felipe fue ahorcado contra un pilar en Hierápolis en Frigia; Bartolomé fue desollado vivo; Andrés fue atado a una cruz y predicó a sus perseguidores hasta que murió; Thomas fue atravesado por una lanza en las Indias Orientales; Jude fue asesinado a tiros con flechas; Matías primero fue apedreado y luego decapitado; Mark murió en Alejandría en Egipto después de ser cruelmente arrastrado por la ciudad.

Déjame preguntarte: ¿Hubieras muerto por una mentira? ¿Habrían soportado estos discípulos tal persecución por un hombre muerto?

No. Vieron al Señor resucitado y luego dieron sus propias vidas para servirle. Ya no tenían miedo a la muerte porque habían encontrado el verdadero sentido de la vida. Fueron transformados, porque vivían en la vida de resurrección.

LA EVIDENCIA DE PEDRO

Así que vemos amplia evidencia histórica de la resurrección.

Anteriormente mencionamos un enfoque único y bastante inesperado de la resurrección que encontramos en las Escrituras. Regresemos y exploremos.

¿Cómo explicó Pedro la resurrección en el día de Pentecostés? Era un discípulo cercano de Jesús, había estado allí para presenciar la crucifixión y había hablado con Jesús después de que resucitó de entre los muertos.

Pero en su sermón de Pentecostés, Pedro no dio tal evidencia fáctica. No dijo: “Sé que Dios lo resucitó porque lo vi”. En cambio, declaró: “Sé que Dios lo resucitó porque era imposible que Él estuviera en las garras de la muerte”. Esto está registrado en las palabras de Pedro en Hechos 2:24, donde se hace referencia a Jesús como Aquel “a quien Dios resucitó, habiendo soltado los dolores de la muerte, por cuanto no era posible que Él fuera retenido por ella”.

Las palabras de Pedro presentan la primera declaración apostólica sobre la resurrección. Pedro estaba declarando con absoluta certeza: “Dios resucitó a Jesús, el hombre que clavaste en una cruz”.

Recuerda que Pedro estaba hablando a una multitud en Jerusalén, la ciudad donde murió Jesús. Muchos en esa multitud probablemente habían sido testigos presenciales de la crucifixión de Jesús, que había ocurrido allí menos de dos meses antes. Su ejecución había sido un acontecimiento destacado en la ciudad, que sin duda fue tema de discusión durante mucho tiempo. Pedro se dirigía a personas muy interesadas en lo que estaba hablando.

En las palabras de Pedro, la resurrección era un hecho histórico tanto como la crucifixión, un hecho con resultados inmediatos y poderosos. Y la razón que dio Pedro para la resurrección es simplemente esta: no era posible que Jesús pudiera ser retenido por la muerte.

El mundo de hoy dice: “Es imposible que Jesús resucite de entre los muertos”. Pero Pedro dijo: “Es imposible que Jesús no resucite de entre los muertos”.

¿Cómo pudo Pedro hacer tal declaración? Su argumento no se basa en el tipo de evidencia fáctica en la que pensaríamos, sino en otros dos puntos.

Primero, Pedro lo basa en la naturaleza de la profecía bíblica. Al afirmar que era imposible que la muerte detuviera a Jesús, Pedro notó que David habló “acerca de él” (Hechos 2:25). La resurrección de Cristo ya había sido profetizada. Y una vez que Dios habla, se hace. Jesús debe resucitar porque la Palabra de Dios siempre es verdad; No puede estar equivocado. Una vez que se da la palabra profética, la naturaleza de Dios es tal que no puede dejar de cumplirla.

Pedro cita el Salmo 16 y dice que David estaba hablando de Cristo cuando dijo: “No dejarás mi alma en Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción” (Hechos 2:27).

Pedro estaba susurrando en las almas de los judíos que estaban delante de él, porque los judíos sabían que una vez Dios habló a través de un profeta , ya estaba hecho.

Por supuesto, la resurrección de Cristo fue predicha no solo por los profetas del Antiguo Testamento, sino por el mismo Señor, como ya hemos visto: “Jesús comenzó a mostrar a Sus discípulos que es necesario que vaya a Jerusalén, y padezca mucho de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y sea muerto, y resucite al tercer día” (Mateo 16:21). La profecía divina es una garantía de que la muerte no podría retener a Jesús en la tumba.

También hay otra razón por la que Pedro pudo presentar la resurrección como un hecho. Pedro se estaba refiriendo al significado mismo de la vida misma. Él basa este argumento en la naturaleza de Cristo.

Debido a quién es Cristo, es imposible que la muerte lo retenga en la tumba. Pedro estaba convencido de que la vida era la naturaleza de Jesús. Pedro hablaría más tarde de Jesús como “el Santo y el Justo” y “el Príncipe de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos, de lo cual nosotros somos testigos” (Hechos 3:14-15). . Jesús es ese Príncipe de la vida, y sin Él no hay vida, para nadie. Era imposible que Jesús permaneciera en la muerte porque Él es la vida misma. Debe salir de la tumba o negar Su misma naturaleza como Príncipe de la vida.

La comprensión de Pedro de la naturaleza de Cristo está de acuerdo con lo que los otros discípulos habían llegado a saber. El apóstol Juan, por ejemplo, abrió su evangelio declarando: “En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres” (Juan 1:4).

Jesús El mismo dejó esta enseñanza muy clara. Él dijo a María y Marta: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá” (11:25).

Y dijo a sus discípulos: “Yo soy el camino, la verdad , y la vida. nadie viene al Padre sino por mí” (14:6).

Jesús dijo más acerca de Su naturaleza de “vida” en estas palabras:

Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha concedido al Hijo tener vida en sí mismo, y también le ha dado potestad de ejecutar juicio, por cuanto es Hijo del hombre. No te maravilles de esto; porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán.” (5:26–29)

Jesús dice que el Padre, quien “tiene vida en sí mismo ”, también le ha dado a Jesús “vida en Él mismo. Y esta vida no es algo que nadie le pueda quitar, porque Jesús es la vida; Él existe por sí mismo más allá de lo que llamamos muerte. Él vive para siempre porque Él es vida y se ha convertido en la fuente de vida para todos los que creen en Él.

Anteriormente advertimos sobre cómo Satanás trata de impedir que veamos la verdad. Y la verdad de Dios incluye esto: lo único que nos condena y nos aleja de la vida eterna es el pecado no perdonado. Satanás puede tentarnos, burlarse de nosotros y burlarse de nosotros con el pecado, pero no puede condenarnos. Cuando Cristo murió por nuestros pecados y resucitó, quitó lo único que nos separa de Dios: el pecado no perdonado. Su resurrección prueba que Él es vida, y prueba la autenticidad de la vida eterna que Él nos ofrece si acudimos a Él para la salvación.

Y una vez que concluimos que a los ojos de Jesús la muerte no es principalmente física, entonces también podemos concluir que la vida no es principalmente física. La resurrección a una nueva vida no es solo una transacción física. Hay una transacción espiritual que tiene lugar, dando nueva vida al creyente. Y el poder que resucitó a Cristo de entre los muertos es exactamente el mismo poder que experimentamos cuando caminamos en Cristo, el dador de vida eterna.

Como nos dice el apóstol Pablo: “Si hemos sido unidos en a la semejanza de su muerte, ciertamente también nosotros seremos a la semejanza de su resurrección” (Romanos 6:5).

Esa es la esencia de la salvación: la vida nueva en Cristo Jesús.

Extraído del nuevo libro de Henry & Melvin Blackaby, Experimentando la resurrección: El encuentro cotidiano que cambia tu vida , (Multnomah Books, 2007). Usado con permiso. Multnomah Books es una división de Random House, Inc., Colorado Springs, Co., www.randomhouse.com/waterbrook .
Henry Blackaby, Ph. D., presidente emérito de Blackaby Ministries, es autor de más de una docena de libros, incluido el clásico de mayor venta Mi Experiencia con Dios. Ha pasado su vida en el ministerio, sirviendo como director musical y como pastor principal de iglesias en California y Canadá. Hoy brinda liderazgo consultivo sobre la oración por el avivamiento y el despertar espiritual a nivel mundial. Él y su esposa tienen su hogar en Atlanta, Georgia.
Mel Blackaby, Ph.D., coautor con su padre, Henry Blackaby, del ganador del Medallón de Oro Experimentando a Dios Juntos. Viaja mucho como orador en conferencias. Él, su esposa y sus tres hijos viven en Cochrane, Alberta, Canadá, donde se desempeña como pastor principal de la Iglesia Bautista Bow Valley.