La primera consecuencia del pecado de Adán y Eva mencionado en Génesis 3:7 es que «los ojos de ambos fueron abiertos». , y supieron que estaban desnudos. Y cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos”.

De repente se sienten acomplejadas por sus cuerpos. Antes de su rebelión contra Dios, no había vergüenza. “El hombre y su mujer estaban ambos desnudos y no se avergonzaban” (Génesis 2:25). Ahora hay vergüenza. ¿Por qué?

No hay razón para pensar que es porque de repente se pusieron feos. Su belleza no fue el enfoque en Génesis 2:25, y su fealdad no es el enfoque aquí en Génesis 3:7. ¿Por qué entonces la vergüenza? Porque se derrumbó el fundamento del amor que guarda el pacto. Y con él, la dulce y confiada seguridad del matrimonio desapareció para siempre.

El fundamento del pacto de amor entre un hombre y una mujer es el pacto inquebrantable entre ellos y Dios: Dios gobierna para su bien y ellos disfrutan de él en esa seguridad y confiando en él. Cuando comieron del árbol del conocimiento del bien y del mal, ese pacto se rompió y el fundamento de su propio pacto se derrumbó.

Ellos experimentaron esto inmediatamente en la corrupción de su propio pacto de amor el uno por el otro. Ocurrió de dos maneras. Ambos se relacionan con la experiencia de la vergüenza. En el primer caso, el que ve mi desnudez ya no es digno de confianza, así que temo ser avergonzado. En el segundo, yo mismo ya no estoy en paz con Dios, sino que me siento culpable, contaminado e indigno: merezco ser avergonzado.

En el primer caso, soy consciente de mi cuerpo y me siento vulnerable a la vergüenza porque sé que Eva ha elegido ser independiente de Dios. Ella se ha hecho central en el lugar de Dios. Ella es esencialmente ahora una persona egoísta. A partir de este día, se pondrá a sí misma en primer lugar. Ya no es una sirvienta. Entonces ella no está a salvo. Y me siento vulnerable a su alrededor, porque es muy probable que me menosprecie por su propio bien. Así que de repente mi desnudez es precaria. Ya no confío en ella para que me ame con un amor puro que guarda el pacto. Esa es una fuente de mi vergüenza.

La otra fuente es que Adán mismo, no solo su cónyuge, ha roto el pacto con Dios. Si ella es rebelde y egoísta, y por lo tanto insegura, yo también lo soy. Pero la forma en que lo experimento en mí mismo es que me siento contaminado, culpable e indigno. Eso es, de hecho, lo que soy. Antes de la Caída, lo que era y lo que debería haber sido era lo mismo. Pero ahora, lo que es y lo que debería ser no son lo mismo.

Debo someterme humilde y alegremente a Dios. Pero no lo soy. Esta enorme brecha entre lo que soy y lo que debería ser influye en todo sobre mí, incluido lo que siento por mi cuerpo. Así que mi esposa puede ser la persona más segura del mundo, pero ahora mi propio sentimiento de culpa e indignidad me hace sentir vulnerable. La desnudez simple y abierta de la inocencia ahora se siente inconsistente con la persona culpable que soy. Me siento avergonzado.

Entonces, la vergüenza de la desnudez surge de dos fuentes, y ambas se deben al colapso del fundamento del pacto de amor en nuestra relación con Dios. Una es que Eva ya no es confiable para quererme; ella se ha vuelto egoísta y me siento vulnerable de que me menosprecie para sus propios fines egoístas. La otra es que ya sé que yo mismo soy culpable, y la desnudez de la inocencia contradice mi indignidad: me avergüenzo de ello.

Génesis 3:7 dice que trataron de hacer frente a esta nueva situación haciendo ropa: «Cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos». El esfuerzo de Adán y Eva por vestirse fue un esfuerzo pecaminoso por ocultar lo que realmente había sucedido. Trataron de esconderse de Dios (Génesis 3:8). Su desnudez se sentía demasiado reveladora y demasiado vulnerable. Así que trataron de cerrar la brecha entre lo que eran y lo que deberían ser cubriendo lo que es y presentándose de una manera nueva.

Entonces, ¿qué significa que Dios los vistió con pieles de animales? ¿Estaba confirmando su hipocresía? ¿Estaba ayudando y siendo cómplice de su pretensión? Si estaban desnudos y sin vergüenza antes de la Caída, y si se vistieron para minimizar su vergüenza después de la Caída, entonces, ¿qué está haciendo Dios al vestirlos incluso mejor de lo que ellos mismos pueden vestirse? Creo que la respuesta es que él está dando un mensaje negativo y un mensaje positivo.

Negativamente, está diciendo, No eres lo que eras y no eres lo que deberías ser. El abismo entre lo que eres y lo que deberías ser es enorme. Cubrirse con ropa es una respuesta correcta a esto, no para ocultarlo, sino para confesarlo. De ahora en adelante, usaréis ropa, no para ocultar que no sois lo que debéis ser, sino para confesar que no sois lo que debéis ser.

Una implicación práctica de esto es que la desnudez pública actual no es un retorno a la inocencia sino una rebelión contra la realidad moral. Dios ordena vestidos para dar testimonio de la gloria que hemos perdido, y se añade la rebelión para despojarnos de ellos.

Y para aquellos que se rebelan en la otra dirección y hacen de la ropa un medio de poder, prestigio y atención, la respuesta de Dios no es un regreso a la desnudez sino un regreso a la sencillez (1 Timoteo 2: 9-10; 1 Pedro 3:4-5). La ropa no está destinada a hacer que la gente piense en lo que hay debajo de ellos. La ropa está destinada a dirigir la atención a lo que no está debajo de ellos: misericordiosas manos que sirven a los demás en el nombre de Cristo, hermosos pies que llevan el evangelio donde se necesita, y el resplandor de un rostro que ha contemplado la gloria de Jesús.

Ahora ya hemos pasado al significado más positivo de vestir que Dios tenía en mente cuando vistió a Adán y Eva con pieles de animales. Esto no solo fue un testimonio de la gloria que perdimos y una confesión de que no somos lo que deberíamos ser, sino que también es un testimonio de que Dios mismo un día nos hará lo que deberíamos ser. Dios rechazó su propia vestimenta. Luego lo hizo él mismo. Mostró misericordia con ropa superior.

Junto con las otras señales de esperanza en el contexto (como la derrota de la serpiente en Génesis 3:15), la misericordia de Dios apunta al día en que resolverá el problema de nuestra vergüenza de manera decisiva y permanente. . Lo hará con la sangre de su propio Hijo (como aparentemente hubo sangre derramada en la matanza de los animales de las pieles). Y lo hará con vestiduras de justicia y con el resplandor de su gloria (Gálatas 3:27; Filipenses 3:21).

Lo que significa que nuestra ropa es testigo tanto de nuestro fracaso pasado y presente como de nuestra gloria futura. Dan testimonio del abismo entre lo que somos y lo que deberíamos ser. Y dan testimonio de la intención misericordiosa de Dios de tender un puente sobre ese abismo a través de Jesucristo y su muerte por nuestros pecados.