Los afroamericanos están mucho más abiertos que otros grupos étnicos a recibir información sobre las congregaciones locales.

Eso& #8217; una idea clave extraída de una encuesta realizada por Lifeway Research en nombre de la Junta de Misiones de América del Norte (NAMB) mientras NAMB se prepara para lanzar el Plan de Dios para Compartir (GPS) en toda América del Norte en 2010. La encuesta , que se realizó en línea en diciembre de 2008, preguntó a más de 15 000 estadounidenses sobre su disposición a recibir información sobre las congregaciones locales a través de varios canales.

La encuesta preguntó acerca de 13 métodos diferentes que las iglesias podrían usar para comunicarse con los posibles asistentes. Los encuestados se segmentaron en cinco grupos étnicos: hispanos, blancos no hispanos, afroamericanos, asiáticos y mixtos/otras etnias.

La investigación reveló que, independientemente del canal de comunicación utilizado, los afroamericanos tienen al menos 12 puntos porcentuales más abiertos a recibir información que cualquiera de los otros grupos. Las respuestas de otros grupos étnicos están dentro de los tres puntos entre sí en la mayoría de las categorías.

Por ejemplo, cada grupo étnico expresa su mayor apertura a recibir información a través de un miembro de la familia, pero el 80 por ciento de los afroamericanos dice están “dispuestos” o “muy dispuesto” con respecto a esa interacción. La siguiente respuesta más grande es la de los hispanos, que registran un 64 por ciento de apertura. Los blancos no hispanos, los asiáticos y los estadounidenses mixtos/otros están rezagados en la apertura hispana por solo dos o tres puntos.

“La iglesia ha sido la única institución que hemos tenido los afroamericanos a lo largo de nuestra historia que podía confiar y depender de,” dijo Tyrone Barnette, pastor de la Iglesia Bautista de la Paz en Decatur, Georgia. “La iglesia educó a nuestros hijos, alimentó a nuestras familias, escuchó nuestro dolor, se casó y enterró a nuestros seres queridos, y brindó liderazgo y perspicacia para nuestros puntos de vista políticos. A lo largo de los años, la percepción positiva de la iglesia se ha transmitido de generación en generación.”

Otra parte de este estudio, publicado en el artículo,  “Americans Open to Outreach From Churches”, reveló que los estadounidenses están más abiertos a conversaciones con amigos, vecinos y miembros de la familia que cualquier otro método de comunicación. Esto es cierto independientemente del origen étnico. Entre los afroamericanos, el 73 por ciento dice que está “dispuesto” o “muy dispuesto” escuchar a un amigo o vecino, y las respuestas positivas de otros grupos oscilaron entre el 51 % entre los asiáticos y el 57 % entre los hispanos.

Otros métodos

No todos los métodos de comunicación tienen una clasificación tan alta, pero incluso cuando una iglesia proporciona información utilizando métodos menos populares, los afroamericanos están mucho más dispuestos a recibir esa información. Los cuatro métodos con la puntuación más baja fueron:

• Mensajes de correo electrónico: el 53 % de los afroamericanos responde favorablemente, mientras que solo entre el 31 y el 38 % de los encuestados de otros grupos están “dispuestos” o “muy dispuesto” para recibir información de esta manera.
• Colgantes en las puertas dejados por un representante de la iglesia: el 55 por ciento de los afroamericanos responde favorablemente. Del 28 al 37 por ciento de los encuestados de otros grupos responden positivamente.
• Sitios web de redes sociales: el 50 por ciento de los afroamericanos están dispuestos a recibir información de esta manera, y el 32 al 38 por ciento de los encuestados de otros grupos responden favorablemente.
• Una visita a sus puertas por un miembro de la congregación: el 39 por ciento de los afroamericanos responde positivamente, mientras que solo el 21-25 por ciento de los encuestados de otros grupos están “dispuestos” o “muy dispuesto” para recibir información de esta manera.

“Hace unas semanas, fui con nuestro equipo de evangelismo a nuestra comunidad repartiendo folletos y llamadores,” Barnette dijo. “Cuando traté de entregarle información a un hombre afroamericano de 25 años, él dijo: ‘Tengo que quitarle este papel’ … porque no tomarlo significa que no estoy tomando algo de Cristo.’

“En la comunidad afroamericana hay un entendimiento más claro de que Cristo no está separado de Su iglesia,& #8221; dijo Barnette.

A los participantes de la encuesta también se les preguntó acerca de métodos de comunicación más específicos:

• Video sobre los servicios y creencias de una iglesia local: 66 por ciento de los africanos- Los estadounidenses, en contraste con el 43 por ciento de los asiáticos y los blancos no hispanos, están “dispuestos” o “muy dispuesto” para ver.
• Postal de una iglesia que anuncia charlas interesantes: el 69 % de los afroamericanos, el 53 % de los hispanos y un porcentaje menor de encuestados de otros grupos responden positivamente.
• Anuncio interesante sobre cuestiones de fe que figuran en un sitio web: el 64 por ciento de los afroamericanos, pero solo el 42 por ciento de los blancos no hispanos responden favorablemente.

Tipo de iglesia

Americanos’ La respuesta a cómo la denominación de la iglesia invitante afecta su apertura también varía según el grupo étnico. El veintiocho por ciento de los afroamericanos dicen que son más abiertos si la invitación proviene de una iglesia bautista del sur, pero el treinta y dos por ciento de los hispanos y el 15 por ciento de los asiáticos dicen que las invitaciones son más efectivas si provienen de congregaciones católicas romanas.

Para los blancos no hispanos y aquellos que se identifican con etnias mixtas/otras, las invitaciones de iglesias sin denominación tienen el impacto más positivo. El diecinueve por ciento de los blancos no hispanos y el 23 por ciento de las etnias mixtas/otras están más abiertos a las invitaciones de las iglesias no denominacionales.

Jason Kim, coordinador de evangelismo asiático y multiétnico de NAMB, señaló que las respuestas de los grupos étnicos individuales todavía combinar diversas opiniones y experiencias. “Las influencias católicas son muy fuertes en algunos países asiáticos, pero siguen siendo débiles en la mayoría” Kim citó como ejemplo.

“Los asiáticos que residen en EE. UU. provienen de más de 24 países diferentes,” dijo Kim. “Hablan diferentes idiomas y cada uno tiene una herencia cultural distintiva. Además, las brechas generacionales asiáticas entre los inmigrantes de primera, segunda y tercera generación son enormemente mayores que las de los descendientes de europeos o africanos, en gran parte debido a su historia de inmigración [asiática’] más corta.”

Otras preguntas

Los participantes de la encuesta también proporcionaron las siguientes respuestas:

• Al calificar la efectividad de cada método de comunicación para persuadirlos de asistir a un servicio, las respuestas fueron similares a su disposición a recibir información a través de esos mismos métodos. Por ejemplo, los afroamericanos no solo están más dispuestos a recibir información de las iglesias locales a través de varios métodos, sino que también son más propensos que otros grupos étnicos a indicar que esos métodos son efectivos para lograr que los visiten.
• Cuando se les preguntó a dónde acudían si querían saber más acerca de Dios, la primera respuesta de todos los grupos étnicos – que van desde el 50 por ciento entre los afroamericanos hasta el 24 por ciento entre los asiáticos – fue “Leer una Biblia.” La siguiente respuesta seleccionada con más frecuencia para la mayoría de los grupos étnicos fue “Asistir a una iglesia” Aunque se enumeraron otras opciones – incluyendo hablar con un amigo cristiano o un miembro de la familia y hacer una búsqueda en Internet – la tercera respuesta más seleccionada fue “Ninguna de las anteriores.”
• Cuando se les preguntó qué eventos de la vida los hicieron más abiertos a considerar asuntos de fe, la respuesta más común entre todos los grupos étnicos fue la Temporada de vacaciones de Navidad (entre 37 por ciento y 50 por ciento). En general, la temporada de vacaciones de Semana Santa fue la segunda respuesta más común, pero entre los grupos étnicos esto fue cierto solo para los blancos no hispanos (39 por ciento). En lugar de la Pascua, los hispanos (41 por ciento), los afroamericanos (46 por ciento) y las etnias mixtas/otras (35 por ciento) están más abiertos a considerar asuntos de fe después de una gran crisis nacional como la del 11 de septiembre. asiáticos’ la segunda respuesta más común fue después de un desastre natural (39 por ciento).

Metodología:

La muestra del estudio fue una muestra nacional, aleatoria y estratificada de estadounidenses que utilizó un panel en línea demográficamente equilibrado. La encuesta se administró a través de una interfaz de encuestas en Internet del 12 al 22 de diciembre de 2008. Con un total de más de 15 000 respuestas, la muestra brinda un 99 por ciento de confianza de que el error de muestreo total no excede más o menos el 1 por ciento.