La resurrección de Cristo frente a la de otros ‘dioses’

¿Importa siquiera la resurrección de Cristo? Esta fue la pregunta que me hice el día después de Pascua. La vida había vuelto a la normalidad, con la mayoría de las lecciones navideñas desvaneciéndose en un segundo plano. Nada sobre la Pascua realmente me había desconcertado, ¿y por qué debería hacerlo? Ya me sabía todos los sermones; Podría citar la historia de la muerte de Cristo al derecho y al revés.

Incluso mis intentos de oración se habían desvanecido. Así que fue una completa sorpresa un viernes por la noche cuando escuché a un par de estudiantes universitarios hablar sobre la resurrección de Jesús.

«A los cristianos», dijo uno, «les gusta pensar que Jesús es único porque resucitó de entre los muertos». , pero eso no es cierto. La resurrección era un tema común en la mayoría de las religiones antiguas. El dios griego Dionisio había resucitado de la muerte, también el dios egipcio Osiris, el dios hindú Ganesha, un héroe de la mitología finlandesa, y un japonés diosa».

«Entonces», concluyó otro, «no solo el cristianismo es ridículamente falso, ni siquiera es original».

Todos se rieron, y me encontré preguntándome sobre la festividad acababa de celebrar. La mayoría de los cristianos que conocí pensaban que el regreso de Cristo a la vida era único… pero ¿lo era? Empecé a buscar todo lo que pude encontrar sobre los mitos de la resurrección, y me sorprendió gratamente lo que encontré: resulta que la muerte y la resurrección de Cristo son más únicas de lo que nunca pensé.

Ninguno de estos seres Sabían que iban a morir

Lo primero que se me hizo evidente fue que ninguna de estas otras deidades sabía que iban a morir. Dionisio fue asesinado cuando era un niño. Osiris fue engañado y asesinado por sus rivales. La muerte los tomó a todos por sorpresa y de manera muy humana. Jesús, en cambio, no solo sabía que iba a morir, sino que incluso conocía el método: la crucifixión.

Los evangelios están repletos de versículos donde Jesús se refiere a su propia muerte, pero en ninguna parte se encuentra su conocimiento. más evidente que en el jardín de Getsemaní,

Jesús salió como siempre al Monte de los Olivos, y sus discípulos lo siguieron. Al llegar al lugar, les dijo: «Oren para que no caigan en tentación». Se retiró como a un tiro de piedra de ellos, se arrodilló y oró: «Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no mi voluntad, sino hágase lo tuyo.» Un ángel del cielo se le apareció y lo fortaleció. Y estando angustiado, oraba más intensamente, y su sudor era como gotas de sangre que caían sobre el suelo. Cuando se levantó de la oración y volvió a donde estaban los discípulos, los encontró dormidos, exhaustos por el dolor. Lucas 22:39-45

La muerte de Cristo no lo tomó desprevenido. Sabía que iba a ser crucificado, esa fue la razón por la que nació. Esta conciencia conduce a la segunda gran diferencia entre Jesús y otros dioses resucitados…

Ninguno de estos seres fue voluntariamente a la muerte

La segunda aspecto de la muerte de Cristo es que él fue a ella voluntariamente. Como se mencionó anteriormente, todos estos otros dioses encontraron sus fines de maneras muy humanas. Algunos, como Ganesha, intentaron luchar contra un oponente más fuerte y perdieron; otros, como la diosa japonesa Izanami, murieron por enfermedad o parto. La impresión es que ninguno de ellos tenía la intención de morir, sino que sus muertes llegaron de todos modos. La muerte de Cristo fue completamente diferente.

No solo afirmó tener conocimiento previo de su muerte inminente, sino que afirmó que podía detenerla si así lo deseaba. El libro de Juan en particular toma nota de esto en varios lugares:

Jesús dijo: «Mi reino no es de este mundo. Si lo fuera, mis siervos pelearían para evitar que los judíos me arrestaran. Pero ahora mi reino es de otro lugar». «¡Eres un rey, entonces!» dijo Pilato. Jesús respondió: «Tienes razón al decir que soy rey. De hecho, para esto nací y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad». Todos los que están del lado de la verdad me escuchan». Juan 18:36-37

«¿Te niegas a hablarme?» Pilato dijo. «¿No te das cuenta de que tengo poder para liberarte o para crucificarte?» Jesús le respondió: «Tú no tendrías poder sobre mí si no te fuera dado a vosotros de lo alto. Por tanto, el que me ha entregado a vosotros peca mayormente. Juan 19:10-11

Esta es quizás la parte más importante de la crucifixión de Cristo. En cualquier mitología o religión, un dios suele exigir sacrificio de su pueblo. El dios puede pedir oro, ganado, incluso personas, pero nunca se invierte el sistema. Ningún dios se sacrifica voluntariamente por su pueblo.

Ninguno de estos seres regresó por su propio poder

Finalmente, y lo más importante, ninguno de estos seres otros seres volvieron a la vida por su propio poder. En todos los demás casos, la deidad en cuestión tuvo algún tipo de ayuda externa para escapar de la tumba. Otra deidad intervino para rescatarlos, o fueron resucitados por algún poder mayor. La afirmación de Jesús fue completamente diferente, como Dios hecho carne, afirmó haber vencido a la muerte. Note la sutil diferencia: engañaron a la muerte, Jesús la derrotó.

Al entrar en la tumba, vieron a un joven vestido con una túnica blanca sentados en el lado derecho, y se alarmaron. «No se alarmen», dijo. «Buscáis a Jesús el Nazareno, que fue crucificado. ¡Ha resucitado! No está aquí. Mirad el lugar donde le pusieron. Pero id, decidlo a sus discípulos y Pedro: ‘Él va delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis, tal como os dijo'». Marcos 16:5-7

El ateo tenía razón cuando dijo que la resurrección era un tema común en la antigüedad, pero debería haber mirado más de cerca la muerte de Cristo antes de afirmar que no fue diferente a la muerte de otros dioses. La muerte de Jesús fue un sacrificio voluntario, un acto de gracia en su forma más pura. Y su resurrección, con la difusión resultante de la Buena Nueva, es realmente única.

Fecha de publicación: 10 de abril de 2013