La semana pasada, nuestro texto era 1 Corintios 2:1-5, y el punto principal era que deberíamos convertirnos en nuestro objetivo para basar nuestra propia y la de otros. ;s fe no en la sabiduría de los hombres sino en el poder de Dios. Me deprimí mucho de la "sabiduría de los hombres" o como lo llama Pablo en 1:20, «la sabiduría del mundo».

Uno de nuestros visitantes la semana pasada fue un ex alumno y amigo mío, Paul Widen, y su esposa, JoLane. Mientras salían después del servicio, le pregunté qué estaba haciendo ahora después del seminario y me dijo que estaba estudiando filosofía en la universidad. Más adelante en la semana, cuando enviamos cartas a nuestros invitados, agregué la nota: «Realmente creo en la filosofía, a pesar de todo lo que dije sobre la ‘sabiduría de los hombres'». Vuelve esta semana y descubre la otra cara de la moneda.

Amantes y buscadores de la sabiduría

Como la mayoría de ustedes conocen, la palabra "filosofía" significa «amor a la sabiduría». A los cristianos les resultaría difícil oponerse a la filosofía en principio, ya que el siguiente versículo después del texto de la semana pasada, 1 Corintios 2:6, dice: «¡Sin embargo, hablamos sabiduría!». Existe una sabiduría que se nos ordena buscar y que debemos atesorar y de la que hablamos. En ese sentido, todos los cristianos deberían ser filósofos aficionados: amantes y buscadores de sabiduría.

Hijo mío, si recibes mis dichos,
y atesoras mis mandamientos dentro de ti,
haz atento tu oído a la sabiduría,
inclina tu corazón al entendimiento;
porque si clamas por discernimiento,
alza tu voz por entendimiento;
si la buscas como a la plata,
y la buscas como a tesoros escondidos;
entonces discernirá el temor del Señor,
y descubrirá el conocimiento de Dios.
Porque el Señor da sabiduría. (Proverbios 2:1-6)

Por supuesto, siempre ha habido y hay hoy filósofos que han enseñado tonterías. Entonces, las facultades universitarias no gozan de una muy alta estima entre la gente común. Pero déjame darte una advertencia. Probablemente por cada filósofo universitario que enseña cosas irrelevantes o no cristianas, hay cien personas comunes cuya visión de la vida es igual de impía y destructiva. La diferencia es que el pagano estadounidense común solo corrompe a sus hijos y conocidos, mientras que el maestro tiene una audiencia mucho más grande.

El punto es: cuidado para que Satanás no nos engañe pensando que la "sabiduría de los hombres" o la "sabiduría del mundo" sólo se encuentra en las torres de marfil de nuestras universidades. Hermanos y hermanas, está en todas partes, y debemos estar en guardia incluso en nuestras propias mentes. Fue a los cristianos a los que Pablo dijo: "No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente".

Recuerde que argumenté en 1 Corintios 2:1-5 que no puede haber fe salvadora que se base en la sabiduría de los hombres, porque la sabiduría de los hombres considera locura la salvación por medio de Cristo crucificado, y la razón por la que lo hace es porque, por un lado, la muerte de Cristo es una acusación severa de nuestra condición pecaminosa y sin esperanza, y de nuestra total insuficiencia, pero, por otro lado, la sabiduría del mundo está dedicada 100% a lograr y manteniendo su propia autosuficiencia y motivo de jactancia. Debería ser evidente a partir de esto que:

1. Ningún grupo de personas tiene un rincón en este tipo de sabiduría: es la marca de pobres y ricos, educados y sin educación, viejos y jóvenes, y todos la raza. Aparte de la obra del Espíritu de Dios, todos (ya sea consciente o inconscientemente) estamos empeñados en usar nuestras mentes para presumir o al menos para salvar las apariencias, para preservar una apariencia de egocentrismo sereno. suficiencia.
2. Una segunda cosa que debería ser evidente de este entendimiento de "la sabiduría de los hombres" es que no es el uso de la mente per se lo que es malo, sino para qué se usa la mente, qué se le ocurre, qué la motiva. Lo que significa que la alternativa a un uso orgulloso de la mente no debería ser inútil sino más bien un uso humilde. La alternativa a la orgullosa competencia no es la incompetencia sino la humilde competencia.

La Biblia puede condenar la sabiduría de los hombres pero no entregará la sabiduría al enemigo. La Biblia puede afirmar que la mente del hombre está oscurecida pero su remedio no es la insensatez; es luz. Es por eso que Pablo pasa a 1 Corintios 2:6-13 después de apuntar sus armas contra la sabiduría de los hombres en 1:18-2:5. Y por eso hay que seguir y no dejar las cosas donde estaban el domingo pasado. Miremos juntos 1 Corintios 2:6ss.

Sin embargo, entre los maduros impartimos sabiduría, aunque no es una sabiduría de este siglo o de los gobernantes de este siglo, que están condenados a desaparecer. Pero impartimos una sabiduría secreta y escondida de Dios, la cual Dios decretó antes de los siglos para nuestra glorificación. Ninguno de los gobernantes de esta época entendió esto; porque si lo hubieran hecho, no habrían crucificado al Señor de la gloria. Antes bien, como está escrito:

'Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman,' Dios nos ha revelado a través del Espíritu. Porque el Espíritu lo escudriña todo, hasta las profundidades de Dios. Porque ¿quién conoce los pensamientos de un hombre sino el espíritu del hombre que está en él? Así también nadie comprende los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios. Ahora bien, no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que viene de Dios, para que podamos entender los dones que Dios nos ha dado. Y esto lo impartimos con palabras no enseñadas por sabiduría humana, sino enseñadas por el Espíritu, interpretando las verdades espirituales a los que poseen el Espíritu. (RSV)

Mientras reflexionaba sobre este texto, me pareció que Pablo estaba respondiendo al menos cuatro preguntas sobre "la sabiduría que hablamos" que me gustaría responder con él. Creo que sería útil responderlas en este orden:

1. ¿Quién no puede recibir o conocer esta sabiduría?
2. ¿Quién puede recibirla y conocerla?
3. ¿Cómo es impartido por Dios a este grupo?
4. ¿Qué es?
5. A estos añado el mío al final: ¿Y qué? ¿Qué me importa a mí o a ti si conocemos esta sabiduría o no?

¿Quién no puede recibir la sabiduría de Dios?

Primero entonces, ¿Quién no puede recibir o conocer esta sabiduría de la que habla Pablo? Dos veces en nuestro texto, Pablo se refiere a los «príncipes de este siglo». La sabiduría de la que hablamos no es «de los gobernantes de este siglo»; (v.6). Y ninguno de los gobernantes de este siglo lo sabía (lo entendió) porque si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria (v.8). ¿Por qué este interés especial aquí en los gobernantes que dieron muerte a Jesús? ¿Por qué no referirse a los filósofos atenienses que antes se burlaron de él en el Areópago?

Probablemente por dos razones.

1) La iglesia de Corinto estaba siendo engañada por falsos maestros que los habían llevado a ser atrapados no solo con sabiduría sino también con poder, lo que tienen los gobernantes. Puedes ver esto en 1:26, 27, «No muchos de vosotros erais poderosos». . . Dios escogió lo débil del mundo para avergonzar a los poderosos.” También lo puedes ver en 1 Corintios 4:8 donde Pablo pone en sus propias palabras lo que están reclamando para sí mismos: "¡Ya estáis llenos! ¡Ya te has hecho rico! ¡Sin nosotros os habéis convertido en reyes (gobernantes)! En otras palabras, ¡usted afirma experimentar en esta era cosas que Dios ha reservado para la era venidera! Entonces, con mordaz ironía, dice: «¡Y ojalá reinarais como reyes para que nosotros podamos reinar con vosotros!». En otras palabras, Pablo sabe que seguramente no ha alcanzado el estatus de gobernante, y al desear irónicamente que lo hubieran hecho, da a entender que tampoco lo habían alcanzado aún, sin importar cuán poderosos o sabios pensaran que eran. Así que Pablo se refiere a los gobernantes de esta era para mostrar que la sabiduría que puede llevar a uno al poder no lo llevará a Dios. Esa es la primera razón para centrarse en los gobernantes de esta época.

2) La segunda razón para centrarse en los gobernantes de esta época es que los gobernantes que dieron muerte a Jesús son probablemente el ejemplo más vívido del hecho de que se puede medir la verdadera sabiduría de una persona por si reconocen a Jesús como el Señor de la gloria: «Si hubieran conocido la sabiduría de Dios, no habrían crucificado al Señor de la gloria». Puedes saber si la mente de una persona está dominada por la sabiduría del mundo o por la sabiduría de Dios si reconoce que Cristo crucificado no es un criminal sino el Señor de la gloria.

En respuesta a nuestra primera pregunta entonces (¿Quién no puede recibir o conocer la sabiduría de Dios de la que habla Pablo?) nuestra respuesta sería: personas que están tan enamoradas de la sabiduría que lleva al poder y aclaman que no reconocen a Jesús como el Señor de la gloria—estos no pueden recibir la sabiduría de Dios. No es simplemente estar en una posición de poder lo que cierra uno a esta sabiduría: Dios ha elegido salvar a personas poderosas y dar a algunos de los suyos poder terrenal. No es tener poder sino hambre de poder lo que ciega a una persona a la gloria de Dios en el Mesías sufriente. No es tener aclamación entre los hombres sino hambre de esa aclamación lo que hace a Jesús tal como es increíble.

Podemos ver esto si retrocedemos y observamos cómo algunos de los gobernantes del pueblo se relacionaban con Jesús. Por ejemplo, en Juan 5:42-44, Jesús expuso por qué los líderes judíos no podían creerle: “Sé que no tenéis el amor de Dios dentro de vosotros; He venido en nombre de mi Padre y no me recibís. Si otro viene en su propio nombre, a él lo recibiréis. ¿Cómo podéis creer vosotros que recibís la gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios?” O para decirlo de otra manera, no puedes creer en Jesús como el Señor de la gloria cuando estás más ansioso por mantener tu propia gloria que por buscar y encontrar la de Dios.

Otro ejemplo de por qué los gobernantes estaban ciegos a la autoridad divina y la gloria de Jesús está en Marcos 11:27-33.

Y volvieron de nuevo a Jerusalén. Y mientras andaba en el templo, se le acercaron los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos, y comenzaron a decirle: ¿Con qué autoridad haces estas cosas, o quién te dio esta autoridad para hacer estas cosas? " Y Jesús les dijo: «Os haré una pregunta, y me responderéis, y entonces os diré con qué autoridad hago estas cosas». ¿Fue el bautismo de Juan del cielo, o de los hombres? Respóndeme. Y comenzaron a razonar unos con otros, diciendo: "Si decimos, 'Del cielo,' Él dirá: 'Entonces, ¿por qué no le creíste?' Pero, ¿debemos decir, 'de los hombres?''—tenían miedo de la multitud, porque todos consideraban que Juan había sido un profeta en verdad. Y respondiendo a Jesús, dijeron: No sabemos. Y Jesús les dijo: «Ni yo os diré con qué autoridad hago estas cosas». (NASB)

La característica sorprendente de estos sacerdotes, escribas y ancianos es una total indiferencia a la verdad y un deseo de mantener su imagen. Jesús les hizo una pregunta y en lugar de preguntarse a sí mismos, ¿Cuál es la respuesta verdadera? se preguntaron, ¿Cómo podemos evitar que se nos considere inconsistentes? (Porque si decimos que la autoridad de Juan es del cielo, entonces para ser consecuentes debemos creerle); y se preguntaron, ¿Cómo podemos evitar ser lastimados? (Porque si decimos que la autoridad de Juan era solo humana, podríamos ser apedreados). Orgullo por un lado, miedo por el otro, pero ningún amor por la verdad. ¡Estaban más interesados en ser considerados sabios por los hombres que en buscar la verdadera sabiduría de Jesús! Y entonces Jesús dice: «Ni yo os diré con qué autoridad hago estas cosas». En otras palabras, es posible estar tan enamorado de la sabiduría que conduce al poder y la aclamación que se corta todo acceso a la sabiduría de Dios en el Señor de la gloria. Como dijo Jesús en Mateo 11:25, «Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños». Entonces, en Mateo 16:17, cuando Pedro, a diferencia de los gobernantes judíos, confesó que Jesús era el Hijo de Dios, o podríamos decir el Señor de la gloria, Jesús dijo: «Bendito seas, Simón, hijo de Jonás». Porque no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

En respuesta a nuestra primera pregunta entonces: nadie puede recibir la sabiduría que decimos si ama tanto el poder y la aclamación que no ve que Jesús sufriente es realmente el Señor de la gloria.

¿Quién puede recibir la sabiduría de Dios?

La segunda pregunta Pablo Las respuestas en este texto (1 Corintios 2) acerca de la sabiduría que hablamos es, ¿Quién puede recibirla? O, ¿quién puede entenderlo de tal manera que sea bienvenido y afirmado, no rechazado como tonto?

En el versículo 6, Pablo dice: «Hablamos sabiduría entre los maduros«. La versión King James dice: «Hablamos sabiduría entre los que son perfectos«. En nuestros días, esa es una traducción muy engañosa porque la perfección implica impecabilidad y ausencia de pecado, pero seguramente no es eso lo que Pablo quiso decir porque entonces no tendría a nadie con quien hablar. La RSV, NIV y NASB tienen razón al traducir el griego teleios como «maduro». Estos son los que captan y dan la bienvenida a la sabiduría de la que hablamos. ¿Quiénes son?

Creo que el versículo 13 da la respuesta, pero aquí hay un problema de traducción. La Versión Estándar Revisada dice: «Impartimos esta (sabiduría divina) con palabras no enseñadas por sabiduría humana sino enseñadas por el Espíritu, interpretando las verdades espirituales a los que poseen el Espíritu«, o más literalmente «a los que son espirituales». Si esto es correcto, entonces el mensaje "maduro" del versículo 6 se explican como el «espiritual»; del versículo 13. Hablamos sabiduría entre los maduros, es decir, interpretamos la sabiduría revelada por el Espíritu a las personas espirituales.

Pero la nota al pie en la RSV, así como los textos de otras versiones, muestran que el versículo 13 se puede traducir de manera diferente. En lugar de "interpretar verdades espirituales a personas espirituales" la última línea se puede traducir como «comparando cosas espirituales con espirituales». El problema no son dos textos griegos diferentes. El problema es que las mismas palabras griegas realmente pueden significar ambas cosas y solo el contexto puede decidir.

Creo que la traducción correcta es que Pablo está comunicando verdades espirituales a personas espirituales y que estas personas espirituales son las mismas que los adultos del versículo 6. Estos son los que pueden captar y recibir la sabiduría divina. La razón por la que creo esto es que los versículos que siguen inmediatamente al versículo 13, es decir, 14 a 16, no hablan de comparar cosas espirituales con cosas espirituales, sino que hablan de qué tipo de personas recibirán las cosas espirituales que Pablo tiene que decir. "El hombre natural no recibirá las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura" (v.14). Es por eso que en el v. 13 Pablo dice que solo puede interpretar cosas espirituales a personas espirituales—son lo opuesto a las personas naturales.

Una segunda razón por la que creo que el v. 13 se refiere a personas espirituales que son iguales a las personas maduras en el v. 6 que reciben la sabiduría de Dios, es que en 3:1 «personas espirituales» se contrastan con bebés en Cristo. “Y yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales (o carnales), como a niños en Cristo”. Está claro que ser un bebé es lo contrario de ser «maduro». Pero en 3:1 lo contrario de ser un bebé es ser «espiritual». Por lo tanto, ser maduro y ser espiritual probablemente sea lo mismo. Entonces una respuesta a la pregunta, ¿Quién puede recibir la sabiduría de Dios de la que hablamos? es lo maduro, es decir, lo espiritual.

Pero ahora, ¿qué es lo que caracteriza a este grupo y les permite abrazar la sabiduría de la que hablamos? Cuando Pablo habla de un ser "espiritual" persona no se refiere a una persona especialmente religiosa, oa una persona que dedica mucho tiempo a la oración y la lectura de la Biblia. Se refiere a una persona que es guiada por el Espíritu de Dios y da el fruto del Espíritu. Sabemos esto por Gálatas 5:16-6:1 donde Pablo llama a los creyentes a andar por el Espíritu, a ser guiados por el Espíritu y a dar el fruto del Espíritu, y luego en 6:1 dice: «Si alguno es sorprendido en una transgresión, ustedes que son espirituales restauran al tal con un espíritu de mansedumbre.” En otras palabras, el pueblo espiritual es el pueblo en el que Dios está obrando produciendo el fruto de la mansedumbre, el amor, el gozo, la paz, la bondad y todo lo demás.

Es útil ver aquí también que en Gálatas 5:19 y siguiendo lo opuesto al fruto del Espíritu están las obras de la carne, como enemistad, contienda, celos, ira, egoísmo, etc. Entonces, lo opuesto a la persona espiritual que está dando el fruto del Espíritu es la persona carnal (o carnal) que está haciendo las obras de la carne. Uno está siendo transformado por el Espíritu de Dios, el otro está esclavizado a su vieja naturaleza autosuficiente llamada carne.

Esto es útil porque cuando volvemos ahora a 1 Corintios 3:1 vemos exactamente este tipo de contraste: «Yo, hermanos, no pude hablaros como espirituales, sino como carnales». ; Aquí está el mismo contraste que en Gálatas 5. El resultado de este contraste es que ahora podemos ver con más detalle qué es lo que caracteriza a las personas que reciben la sabiduría de Dios, es decir, los maduros o los espirituales. Son las personas que se caracterizan por el fruto del Espíritu: amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza.

Este fue un descubrimiento sorprendente para mí, a saber, que el requisito previo para captar la sabiduría de Dios no es un cierto nivel de inteligencia, educación o experiencia. El requisito previo es moral, no intelectual. Tiene tanto que ver con lo que amas como con lo que piensas. No es la educación sino la santificación lo que hace a uno receptivo a la sabiduría de la que hablamos. No es la habilidad natural sino la humildad espiritual la que abre a la persona a la sabiduría de Dios.

Note cómo Pablo desarrolla esto en 1 Corintios 3:2, 3. «Os di de beber leche, no alimento sólido, porque no podíais, pero ni aun ahora podéis, porque todavía eres carnal. Porque donde hay celos y contienda entre vosotros, ¿no sois carnales y andáis como simples hombres? En otras palabras, las únicas personas que van a poder recibir el alimento sólido de la sabiduría de la que hablamos son las personas que por el poder del Espíritu de Dios han vencido los celos y las contiendas.

En el orden de las cosas de Dios no puedes separar la santidad de tu vida de la profundidad de tu entendimiento. Dios ha revelado su propia sabiduría, pero ha elegido hacerlo solo entre los maduros, es decir, los espirituales, no una élite religiosa o una camarilla piadosa, sino todos y cada uno de los que descansan en Las promesas de Dios son amorosas, gozosas, pacíficas, pacientes, amables, buenas, fieles, mansas y con dominio propio. Esta es la persona que tendrá un corazón para la sabiduría de Dios en lugar de la del hombre.

Hay una notable confirmación de esto en el libro de Santiago (3:13-17). Mira cómo en este texto se describe la sabiduría de Dios en términos morales.

¿Quién de vosotros es sabio y entendido? Que muestre por su buen comportamiento sus obras en la mansedumbre de la sabiduría. Pero si tienes celos amargos y ambición egoísta en tu corazón, no seas arrogante y mientas contra la verdad. Esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino que es terrenal, natural, demoníaca. Porque donde existen los celos y la ambición egoísta, hay desorden y toda maldad. Pero la sabiduría de lo alto es primeramente pura, luego pacífica, amable, razonable, llena de misericordia y de buenos frutos, inquebrantable, sin hipocresía.

Por lo tanto, en respuesta a nuestra segunda pregunta, las personas que pueden recibir la sabiduría de la que hablamos son aquellas en quienes el Espíritu Santo está obrando venciendo los celos, la envidia, las contiendas y el egoísmo y reemplazándolos con el fruto del amor y la mansedumbre. y paciencia y bondad. Estos son los maduros, los espirituales, los que ven a Cristo en todo su sufrimiento y mansedumbre como el Señor de la gloria.

¿Cómo es impartida la Sabiduría de Dios?

Pero ahora, ¿cómo es ¿Es que un ser humano, incluso espiritual, puede conocer la sabiduría de Dios? Esta es la tercera pregunta que Pablo responde en 1 Corintios 2. ¿Cómo puede una persona hacer una afirmación tan alta y exaltada como para conocer la mente misma de Dios?

Los versículos 9 y 10 de 1 Corintios 2 dan la respuesta: "Lo que ojo no vio, ni oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios ha preparado para los que le aman, Dios lo ha revelado a nosotros a través del Espíritu.” La respuesta es revelación. La sabiduría de Dios nunca habría sido descubierta por el hombre por sí mismo. Nunca se le habría ocurrido. Porque como dice el versículo 7, es una «sabiduría secreta y escondida», o es una sabiduría «en un misterio y oculta». Entonces, la única forma en que un simple hombre puede saberlo es que Dios lo revele. La revelación es el acto de Dios por el cual lo que antes estaba oculto a los hombres, ahora les es revelado.

Pablo nos dice algo sobre este proceso en los versículos 10-13. Utiliza una analogía: entre los hombres, los pensamientos y preocupaciones de una persona solo son conocidos por el espíritu de esa persona. Y solo si él lo desea, otra persona puede enterarse de cuáles son esos pensamientos y preocupaciones. Si lo desea, puede revelar sus pensamientos. Así es con Dios: nadie conoce su mente excepto su propio Espíritu. Pero Dios ha querido impartir su sabiduría por su Espíritu. Versículo 12: «Nosotros no recibimos el espíritu del mundo, sino el Espíritu de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado por gracia».

Hay dos formas de entender quiénes somos en ese versículo. Algunos piensan que se refiere a todos los cristianos, es decir, personas habitadas por el Espíritu Santo. Otros piensan que el nosotros son las personas que Dios inspiró en los días de los apóstoles, quienes luego enseñaron al resto de los creyentes con autoridad y escribieron los libros del Nuevo Testamento. Puede que no sea posible decidir con total certeza, pero creo que el segundo punto de vista es correcto porque el versículo 13 continúa el pensamiento del versículo 12. El flujo de pensamiento parece ser así: Dios nos dio el Espíritu Santo para revelarnos apóstoles cosas que nadie jamás imaginó y ahora a su vez como portavoces autorizados e inspirados de Dios hablamos con palabras enseñadas por el Espíritu, interpretando cosas espirituales a personas espirituales.

Entonces, la forma en que llegamos a conocer la sabiduría de Dios es que Dios se la reveló a los apóstoles por el Espíritu y ellos se la enseñaron a otros que estaban preparados para recibirla por ese mismo Espíritu. En nuestros días, la enseñanza de los apóstoles y la sabiduría de Dios nos son dadas a través de sus escritos en el Nuevo Testamento. Esa es la respuesta a nuestra tercera pregunta, Cómo llegamos a conocer la sabiduría de Dios.

¿Qué es la Sabiduría de Dios?

La pregunta final, que muestra la La importancia de todos los demás es: ¿Qué es la sabiduría de Dios? Creo que tomará una eternidad responder a esa pregunta. Nunca agotaremos la sabiduría de Dios, no importa cuánto descubramos. Pero de los versículos 7 y 9 podemos decir algo, algo muy alentador y lleno de esperanza. Versículo 7: «¡Hablamos sabiduría secreta y escondida de Dios, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria!» Cualquier otra cosa que sea la sabiduría de Dios, seguramente es esto: es el ejercicio de la mente infinita y eterna de Dios que diseña para su pueblo un futuro glorioso. Cristo fue manso y humilde, despreciado y herido por nuestra transgresión, ¡pero era el Señor de la gloria! Así es con aquellos que lo aman: pueden ser despreciados y rechazados y sufrir ahora, pero son los hijos de la gloria. Como dijo Pablo en Romanos 8:18, «considero que los sufrimientos de este siglo no son dignos de comparar con la gloria que se nos ha de revelar».

Imagine un padre, un padre tremendamente brillante, cuyo hijo regresa a casa. Y toda la brillantez y perspicacia de este padre está en el dominio de su amor para que cada fibra de su sabiduría se emplee para hacer a su hijo gloriosamente feliz. Por su sabiduría conoce cada inclinación, deseo y preferencia de su hijo, conoce las alegrías que serán más profundas y duraderas. Tiene todo el poder que necesita para darle forma a todo para el deleite de su hijo. Si puedes imaginar lo que podría ser ese regreso a casa, tienes una pequeña idea de lo que la sabiduría de Dios ha predestinado y preparado para sus hijos. "Lo que ojo no vio, ni oído oyó, ni siquiera pasó por nuestra imaginación, Dios lo ha preparado para aquellos que lo aman!"

¿Y qué?

Finalmente, recuerda esto: los gobernantes de esta era que no recibieron la sabiduría de Dios, los que no vieron en Jesús al Señor de la gloria y la esperanza de la gloria, se desvanecen (v. 6). Están condenados a morir. No es para tales que la sabiduría de Dios ha prometido y preparado un futuro glorioso. Es más bien para los que lo aman, para los que aprecian a Cristo precisamente en su sufrimiento, como Señor de la gloria. Estos son los que tienen oídos para oír la sabiduría de Dios y serán glorificados por ella en la era venidera. Por tanto, hagamos todo lo posible por despojarnos de todo anhelo de poder y de todos los celos y contiendas, y abrámonos con mansedumbre a la sabiduría de Dios.