Cristiano, ¿cuándo has estado más libre de pecado?

¿Cuándo ha estado menos motivado por la ambición egoísta, la pereza, la lujuria y la justicia propia? ¿Cuándo el temor del hombre, los afanes generales de este mundo y el engaño de las riquezas han ejercido la menor influencia sobre ustedes (Mateo 13:22)? ¿Cuándo ha sentido la mayor capacidad de amar a los demás y la mayor preocupación por los incrédulos que perecen, la iglesia perseguida y los pobres indigentes?

En otras palabras, ¿cuándo se ha caracterizado más tu vida por la santidad?

Te puedo decir cuándo. Es cuando has estado más enamorado de Jesús. Es cuando has estado más lleno de fe en sus promesas para que vivas por ellas. Es cuando su evangelio ha sido más significativo y su misión ha sido más apremiante, de modo que dictan las prioridades de su vida.

En otras palabras, has sido más santo cuando has sido más feliz en Dios.

La santidad es fundamentalmente un problema de afecto, no un problema de comportamiento. No es que nuestros comportamientos no importen, importan mucho. Es solo que nuestros comportamientos son sintomáticos. Son el resultado de nuestros afectos de la misma manera que nuestro comportamiento es el resultado de nuestra fe (Santiago 2:17).

Por que la santidad tiene una mala reputacion

Para muchos cristianos, la santidad tiene una gran influencia negativa. connotaciones Saben que la santidad es algo bueno, porque Dios es santo, y es algo que ellos también deberían ser, porque Dios dice: “Sed santos, porque yo soy santo” (Levítico 11:44; 1 Pedro 1:16). Pero piensan en la santidad principalmente en términos de negación, como una especie de existencia estéril. De hecho, la santidad de Dios es algo que tienden a temer más que a desear.

Esto es comprensible, especialmente si la enseñanza que han recibido ha enfatizado la santidad conductual sobre la santidad afectiva. El Antiguo Testamento tiene muchas cosas muy serias que decir acerca de la santidad. Cuando Yahweh llamó a Moisés (Éxodo 3:10) y liberó al pueblo de Israel, está claro que su santidad no era algo con lo que se pudiera tomar a la ligera. Era letal si se ignoraba o se descuidaba (Éxodo 19:12–14). Además, ocho, posiblemente nueve, de los Diez Mandamientos son prohibiciones: “No . . . ” (Éxodo 20:1–17). Al leer los requisitos en Levítico, Números y Deuteronomio, el énfasis general que obtenemos es el rigor que se requería para mantener la santidad ante Dios y las advertencias dadas si no lo era.

La misericordia de Dios en todas sus prohibiciones

Pero mientras esa impresión de santidad Es comprensible, está muy mal. La santidad no es ni negación dominante, ni es pureza estéril. Necesitamos recordar por qué Dios instituyó las leyes morales y ceremoniales rigurosas: “para que el pecado sea manifestado como pecado” (Romanos 7:13).

[Porque] si no hubiera sido por la ley, no habría conocido el pecado. Porque yo no sabría lo que es codiciar si la ley no hubiera dicho: No codiciarás. Pero el pecado, aprovechando una oportunidad a través del mandamiento, produjo en mí toda clase de avaricia. Porque fuera de la ley, el pecado yace muerto. (Romanos 7:7–8)

Todas las prohibiciones y todas las advertencias son toda misericordia, porque Dios quiere que sepamos cuál es nuestro mayor problema, cuán profundo es ( Romanos 7:15–18), sus terribles consecuencias (Colosenses 3:5–6), y cuán desesperanzados somos para hacernos santos (Romanos 7:24), para señalarnos la gloriosa solución que él ha provisto a nuestra mayor problema (Romanos 7:25; Romanos 5:6–10).

Dios solo enfatiza nuestra falta de santidad, nuestro estado pecaminoso, para que podamos escapar de sus garras y sus consecuencias, y conocer el pleno gozo de vivir en la bondad abundante y satisfactoria de la santidad de Dios. Debemos comprender la naturaleza y la gravedad de nuestra enfermedad para buscar y recibir el tratamiento adecuado. Pero, recuerde, el trabajo de la herramienta de diagnóstico es enfatizar la naturaleza de la enfermedad más que la esencia de la salud.

Cómo es realmente la santidad

Si queremos conocer la esencia de la salud de santidad, necesitamos mirar a otra parte, como el Salmo 16:11: “En tu [santa] presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre.” Así es realmente la santidad: tanta alegría y placer como podamos contener durante el mayor tiempo posible, que, porque Dios lo concede, es para siempre.

¿Lo ves? La santidad no es un estado de negación, caracterizado por abstenerse de pensamientos, motivaciones y comportamientos corruptos. La verdadera santidad es un estado de deleite. ¡Y cuanto más verdadera santidad experimentemos, más pleno será nuestro gozo y mayores nuestros placeres!

La santidad es fundamentalmente una cuestión de afecto, no de conducta. Esto solo se enfatiza por el hecho de que toda la Ley y los Profetas, todas las prohibiciones y advertencias relacionadas con nuestros comportamientos, el colmo de la santidad, se resumen en los mandamientos más grandes de amar a Dios con todo lo que somos y a nuestro prójimo como a nosotros mismos ( Mateo 22:37–40). La santidad se parece más al deleite del amor verdadero. Y si amamos a Jesús, guardaremos sus mandamientos, lo que significa que cuando nuestros afectos están realmente comprometidos, nuestro comportamiento sigue naturalmente (Juan 14:15).

Para ser santo, busca tu mayor felicidad

Dios es supremamente santo . Y Dios es supremamente feliz (1 Timoteo 1:11). Dios es amor (1 Juan 4:8). Y él es todo luz sin tinieblas (1 Juan 1:5). Todo lo que es bueno, todo lo que trae alegría verdadera y duradera, y todo lo que es verdaderamente, satisfactoriamente, eternamente placentero proviene de él.

Y debemos ser santos como él es santo (1 Pedro 1:16). Entonces, para buscar la santidad, debemos buscar nuestra mayor felicidad. ¿Quién nos ha librado de nuestros cuerpos de muerte inducida por el pecado? ¡Jesucristo (Romanos 7:24–25)! Nuestra enfermedad del pecado profano ha recibido una cura en la cruz. Ya no necesitamos obsesionarnos con la herramienta de diagnóstico de la ley. Ahora bien, en la búsqueda de la santidad, apuntamos principalmente a nuestros afectos, no principalmente a nuestros comportamientos. Porque las conductas son sintomáticas del estado de nuestros afectos. Lo que para nosotros es un deleite deja de ser un deber para nosotros.

¡Así que el llamado de Dios a avanzar “más y más adentro” en la santidad es una invitación a la alegría! Tu felicidad más plena termina siendo la “santidad sin la cual nadie verá al Señor” (Hebreos 12:14).