Tenemos un gran evangelio y un gran amigo y un gran Salvador, y quiero hablar sobre el sufrimiento. Pero antes de hacerlo, estaba reflexionando sobre el avión que sale en el contexto en el que pondré esto, y es algo así. Cuanto más envejezco, más siento la necesidad de tener un significado final simple, no fácil, pero único, decisivo y claro para todo lo que hago. Pongo la palabra simple sobre eso no porque sea lo opuesto a difícil, porque es difícil vivir la vida, sino porque es lo opuesto a complejo. Sin embargo, sé que la vida es compleja y la teología es compleja. De lo que voy a hablar esta noche tiene raíces complejas. Sin embargo, cuanto más envejezco, más anhelo la sencillez: sencillez en la vida, sencillez en las relaciones y sencillez en las convicciones.

Porque no creo que, a medida que tu mente madure y finalmente se debilite (ya sabes, a medida que pasamos de una niñez a otra), no serás capaz de aferrarte a mucha complejidad al final. Una vez más, tengo que tener algunas cosas que sean sólidas como una roca y simples en el sentido de únicas, claras, decisivas, definitivas. Podrías tomarlos y nunca dejarlos ir. Tienen que serlo. Tienen que estar muy seguros.

Las últimas verdades pueden ser claras

Algunos de ustedes se alejarán de este mensaje y decir: «Eso fue complejo». Pero me refiero a trabajar a través de él hacia el otro lado de la simplicidad. Creo que cuando eres joven, miras la complejidad como una telaraña muy ornamentada. Es simplemente hermoso. Es simplemente magnífico, y quieres estudiarlo. Se siente como un desafío cuando eres joven. Desea rastrear cada una de esas fibras y ver cómo se construye, y eso es cierto. La teología es así, y Dios, en cierto sentido, es así. Es algo hermoso, pero a medida que envejeces, también tienes suficientes experiencias para saber que es complicado y peligroso.

Puedes quedarte tan atrapado en la complejidad que de repente te das cuenta: «Quizás nunca salir de esta cosa”, y puede entrar en pánico y pensar: “¿Algo volverá a estar claro alguna vez? ¿Volverá algo a ser simple, claro, sólido y seguro? Cuando pienso en cinco problemas con todo lo que pienso, y luego cinco sobre esos y cinco sobre esos, y muy pronto, esto ya no es bonito. Esto es una telaraña y estoy atrapado. A medida que envejeces, la complejidad tiene esa dimensión porque has sentido que tus manos se detienen antes. Te retiras y dices: “No quiero quedar atrapado. No quiero quedarme paralizado. No quiero arruinarme por ser absorbido por las complejidades de la vida, las relaciones, la iglesia o la teología”. Tengo que mantener mi orientación y mi cerebro simplemente no puede vivir para siempre en complejidades cada vez más profundas y cada vez más divididas. Simplemente, la vida se vuelve invivible, y te vuelves loco si no te abres camino a través de una y otra vez hacia algunas grandes verdades sólidas, claras, decisivas, únicas y definitivas.

Mi fin último: Hacer que Cristo sea magnifico

Entonces, déjame decirte cuál es el mío porque hay uno, y es el de Paul. Me imagino que es un buen lugar para estar. Pablo está escribiendo en Filipenses, y él está en prisión, y dice: «Quiero que sepan que todo esto está trabajando en conjunto para el avance del evangelio». (Filipenses 1:12) ¿Recuerdas esa parte? “Y la razón es porque toda la guardia imperial sabe que mi encarcelamiento aquí es por Cristo, así que estoy en prisión, y oh, está resultando para bien”. (Filipenses 1:13)

Luego dice: “Todos los hermanos han cobrado más confianza y predican el evangelio”. (Filipenses 1:14) ¡Sí! ¡Qué manera de ir a la cárcel! Dios está a cargo. Él está tratando de animar a esta iglesia con, “No se preocupen. Estoy en la cárcel, pero la palabra no está ligada”. Luego dice: “Aun los hermanos que predican por envidia, contienda y rivalidad, por lo menos se les predica a Cristo”, y se regocija, y luego dice: “Y sí, me regocijaré, porque estoy seguro de que esto todo va a funcionar para mi liberación y mi salvación a través de sus oraciones”. Luego dice esto: “Como es mi anhelo, que en nada seré avergonzado, sino que ahora, como siempre, Cristo será magnificado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte”. Creo que esa es su carta y la mía. Quiero que todo, ya sea que viva, que muera, haga una sola cosa: que Cristo se vea magnífico, que Cristo sea magnificado en mi cuerpo, ya sea por la vida o por la muerte.

Porque para mí, para vivir es Cristo y morir es ganancia. Si debo permanecer en la carne, eso significa una labor fructífera para mí. Cuál elegiré, no puedo decirlo. Estoy desgarrado. Mi deseo es partir y estar con Cristo, pero quedarme en la carne es más necesario por causa de vosotros. Convencido de esto, estoy seguro de que me quedaré y continuaré con todos ustedes. (Filipenses 1:21–25)

Tiene dos opciones.

1. Podría irme e ir a estar con Jesús y no tener más dolor, no más sufrimiento, todo placer, o
2. Podría quedarme para ti, y no tener solo placer pero algo de dolor.

En ambos, Cristo será magnificado. Si muero y es contado como ganancia, Cristo se muestra magnífico. Si vivo y muero por Cristo, administro y edifico su fe y soporto ese sufrimiento, entonces se mostrará que Cristo es magnífico.

Me aferro a este único, simple, claro, decisivo, último sentido de la vida, que Cristo sea magnificado en todo, en todo. Ese es el tamiz. Pones todo a través de ese tamiz. Todo pasa por ese tamiz, incluido este mensaje y esta oportunidad de hablarte.

El Universo Muestra el Sufrimiento de Cristo Sufrimiento

En la práctica, espero que lo hagamos de alguna manera. Espero que hablemos sobre el sufrimiento de una manera que los libere del desánimo, la autocompasión, el miedo, el orgullo de estar enredado en la ciénaga de la vida. Me gustaría que se sintiera animado por este mensaje, liberado por este mensaje, empoderado, alentado y levantado, sin importar cuán difíciles sean sus circunstancias en este momento. Déjame darte mi conclusión primero. Quisiera mostrarles que el universo, todo lo que está fuera de Dios, existe para mostrar la gloria de la gracia de Dios en los sufrimientos de Cristo en lugar de los pecadores. Por eso todo existe: para mostrar la gloria de la gracia de Dios, que alcanza su cúspide en los sufrimientos de Cristo por los pecadores.

¿Su Gloria o la Gloria de Su Gracia?

Ahora, podría haber dicho, y sería cierto, que la meta del universo, la meta de Dios en todo lo que hace y en hacer el mundo es la alabanza de su gloria, en lugar de decir la alabanza de la gloria de su gracia. Podría haber dicho eso, pero la Biblia es más específica que eso. Sí dice, en Efesios 1, que su objetivo final es la alabanza de la gloria de su gracia. Dios decretó desde toda la eternidad mostrar la grandeza de la gloria de su gracia para el disfrute de su pueblo, el disfrute de verla, y el disfrute de ser cambiados por ella, y arrastrados a ella, y reflejarla, y ser transformados. por esto. La Biblia deja muy claro que el objetivo final de Dios al mostrar la gloria de su gracia es que lo haría a través de los sufrimientos de Jesús. La gracia alcanza su cúspide, su punto culminante, en la cruz, en el sufrimiento de Cristo en nuestro lugar. En otras palabras, el objetivo del universo necesita que haya sufrimiento, para que el Hijo de Dios pueda sufrir por los pecadores y así mostrar la grandeza de la gloria de la gracia de Dios.

La cruz es un plan A

Para decirlo claramente, la razón principal por la que existe el sufrimiento es para que Cristo pueda sufrir por los pecadores y así mostrar la magnificencia de la gracia de Dios. Al concebir el universo que crearía para mostrar la gloria de su gracia, no eligió el plan B Eligió el plan A, y el plan A era el Viernes Santo. Es realmente un eufemismo llamarlo bueno. Es el día más grandioso que haya existido o existirá, y será la pieza central de todos los demás días.

El sufrimiento está en el mundo para que el Viernes Santo pueda existir. Todo lleva a ello. Todo fluye de él. Esa es mi conclusión, y ahora, iremos a la Biblia y veremos si estas cosas son así. La razón última del sufrimiento en el universo es que no podría haber cruz sin sufrimiento. Si no hubiera habido una cruz, un Cristo infinitamente perfecto muriendo por los pecadores infinitamente merecedores que no lo merecen, si eso no hubiera podido suceder, la gracia no habría existido para los pecadores. Todo el propósito del universo era mostrar la gloria de la gracia. Por lo tanto, el sufrimiento fue planeado, construido, diseñado, concebido desde el principio, para que pudiera ser la manifestación infinita de la belleza y majestad de la gloria de la gracia de Dios y el sufrimiento de Cristo por los pecadores.

Evidencia 1: El Libro del Cordero

Te invito a abrir tu Biblia en Apocalipsis 13. Juan escribe en Apocalipsis 13:8, “Todos los moradores de la tierra adorarán a la bestia”. Adorarán a la bestia, la adorarán, excepto algunos. “Todo aquel cuyo nombre no está escrito antes de la fundación del mundo en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado”. Creo que es una traducción muy cuidadosa y precisa. El orden de las palabras en el Old King James podría ir a otra parte, pero creo que este es el mejor.

Así que hay un libro, ¿verdad? Hay un libro en el cielo. El libro existía antes de la fundación del mundo, y hay nombres en el libro que estaban allí antes de la fundación del mundo. El libro tiene un nombre, y es el libro de la vida, pero es más específico que eso. Es “el libro de la vida del Cordero que fue inmolado”. Ese es el nombre del libro antes de que se creara el mundo. Las implicaciones de eso son teológicamente gigantescas y están confirmadas en toda la Biblia. La implicación es que Dios planeó la matanza del Cordero antes de la creación del mundo. Antes de que hubiera pecado en nadie, se planeó una muerte para los pecadores.

Evidence 2: De -Merecer la Gracia

Ahora, tenemos una evidencia de que el sufrimiento del Cordero fue contemplado antes de la fundación del mundo. Ahora, vaya a 2 Timoteo 1:9:

Dios nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos dio en Cristo Jesús antes del comenzaron las eras.

Ahora, ¿qué es la gracia? Bueno, la gracia que es en Cristo Jesús es una bendición inmerecida, un favor inmerecido. En Cristo Jesús, obtenemos la gracia porque no merecemos nada como pecadores, y necesitamos la gracia. La gracia es aún más profunda, y esa gracia la recibimos antes de la fundación del mundo.

2 Timoteo 1:9: “La cual nos dio en Cristo Jesús antes de los siglos de los siglos. ”

No existimos. El pecado no existía, y Dios nos dio la gracia que desmerece el pecado para nosotros, antes de que existiéramos o existiera el pecado.

El hijo degollado

No pasemos por alto demasiado rápido algo que pasé por alto en Apocalipsis. Tenemos dos cosas ahora. Tenemos Apocalipsis 13:8, y tenemos 2 Timoteo 1:9; un libro llamado el libro de la vida del Cordero que fue inmolado antes de la fundación del mundo, y la gracia dada en Cristo Jesús a los pecadores antes de que existieran.

Esta palabra muerto. Eso es demasiado limpio. Eso es demasiado ingenioso en inglés. Sphazó es una palabra fea. Incluso tiene un sonido feo. No me gusta, y eso es muy bueno que tenga un sonido feo porque fue un evento feo. La palabra es masacre. No es lo que le haces a un humano. Es lo que le haces a una vaca oa una oveja. Le cortaste la garganta. Lo matas. Es la palabra masacre. Slain lo limpia. El libro de la vida del Cordero que fue inmolado antes de la fundación del mundo. Se planeó una matanza. Una matanza del Hijo de Dios fue planeada antes de la fundación del mundo, porque es el vértice de la gracia de Dios, y el fin del universo es la alabanza de la gloria de la gracia de Dios.

¿Por qué fue degollado Cristo?

Aquí está el apoyo bíblico, primero de Efesios 1 y 2, y luego de Apocalipsis 5, por decir que la matanza de Cristo, la matanza del Mesías, la matanza del Hijo del hombre, Hijo de Dios, era la pieza central planeada de la alabanza de la gloria de la gracia de Dios. Aquí está Efesios 1:4:

Dios nos escogió en él, es decir, en Cristo antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él. En amor, nos predestinó para adopción por medio de Jesucristo, según el propósito de su voluntad para alabanza de la gloria de su gracia.

Si el tuyo dice «gracia gloriosa», está bien. Ahora, observe estas dos frases calificativas:

1. Fuimos escogidos en Cristo antes de la fundación del mundo.
2. Es a través de Cristo que estamos destinados para adopción.

¿Cuál es el punto de decir, «en Cristo elegido», y «a través de Cristo planeado para ser adoptado?» En el pensamiento de Pablo, sabes lo que significan esas frases. Estar en Cristo elegido y por Cristo adoptado significa que por lo que hizo y por lo que es, esto puede suceder.

La matanza de Cristo muestra una gloriosa gracia

Si no hubiera muerto, si no hubiera resucitado, si no fuera Hijo de Dios, estando en él no haría nada. No estaría en la familia de Dios por medio de Cristo si Cristo no hubiera pagado por mis pecados, si Cristo no hubiera resucitado de mi justificación, si su perfección no me hubiera sido contada. Es todo lo que hizo en su vida y sufrimiento lo que le permite a Pablo decir: “Por él soy adoptado”, que es exactamente lo que dice Gálatas 4 y 5.

La meta del universo según Efesios 1:6 es que todo sea para la alabanza de la gloria de su gracia por medio de él, porque lo que hizo fue la manifestación más alta, la manifestación más alta, la más clara. , muestra decisiva de la gracia de Dios. Él en su perfección murió en el lugar de personas infinitamente indignas como yo.

La resurrección de Cristo garantiza la gracia futura

También se confirma en el capítulo 2, si dejas que tus ojos caigan en Efesios 2:5–7. Explica que en su gran amor, nos dio vida juntamente con Cristo, por lo que nuestra regeneración se debe al gran amor preveniente de Dios.

Estamos muertos. Un gran amor lo mueve en poder para darnos vida, y luego, por gracia, somos salvos y resucitamos con él. “Resucitó con él”, versículo 6, “a los lugares celestiales, para que en los siglos venideros nos muestre la supereminente grandeza de su gracia y bondad para con nosotros en Cristo Jesús”. (Efesios 2:7)

Estoy tentado a detenerme y meditar en ‘hacia nosotros’, porque es eph hemás. No es tu eis hemás, lo que podría haber esperado. Es eph hemás, y me pregunto qué quiere decir aquí, que va a prodigar, por todos los siglos venideros, la bondad de su gracia sobre nosotros, en nosotros, a través de nosotros, en Cristo Jesús. . Es por eso que mencioné hace un rato que no solo vemos la gloria de la gracia de Dios. Seremos empapados por él, transformados por él, de modo que seremos como él cuando lo veamos tal como es.

El punto que estoy sacando del versículo 7 en este momento es lo último objetivo de nacer de nuevo y ser resucitado con Dios a los lugares celestiales, para que en los siglos venideros pueda mostrar su abundante gracia en Cristo. Este es el punto central de la salvación, la historia, el universo, todo. El objetivo de todo es hacer que la gracia de Dios sea visible, magnífica, hermosa, maravillosa, grandiosa para que todos la vean y disfruten y sean transformados por ella.

¿Cómo adoraremos en el cielo?

Ahora, vayamos a Apocalipsis 5. Aquí estoy tentado a contrastar lo que tengo que decir con el libro 90 minutos en el cielo , y puedes descifrarlo por ti mismo aquí si lo has mirado. Contactamos al autor de ese libro y le sugerimos que cambiara algo en su libro, ya que vio algo en el cielo que es diferente a la Biblia. Ese es un problema para él, no para la Biblia.

Creo que hacer eso es algo peligroso, hacer de tu experiencia personal una característica tan prominente de recomendar algo, en lugar de hacer de esto la característica realmente dominante y prominente de encomendando algo.

Pero, les voy a recomendar la naturaleza de la adoración que será y es en el cielo. ¿Cómo será? Puedes vislumbrarlo en Apocalipsis 5:9–12:

Cantaron un cántico nuevo que decía: “Digno eres, León de Judá, Cordero de Dios. Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque tú fuiste degollado, y con tu sangre redimiste para Dios pueblos de toda tribu y lengua y pueblo y nación. Entonces miré, y oí alrededor del trono… miríadas de miríadas y miles de miles cantaban a gran voz: ‘¡Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder y la riqueza y la sabiduría y el poder y el honor y la gloria y la bendición! ‘”

¿Ves la implicación de esto? La pieza central de la adoración eterna en el cielo será la celebración de una matanza, así que cualquiera que escriba un libro y diga: “Todas las canciones en el cielo eran sobre cosas felices, eran sobre cosas alegres. No se mencionó el sufrimiento en ninguna de las canciones”. Puedes decir: «Incorrecto». Ese es el centro de nuestro canto, ¡para siempre! El acto de sufrimiento más sangriento, pecaminoso y horrible que jamás haya ocurrido será recordado como la pieza central de la gracia de Dios para siempre.

Nuestro Centro de Adoración

El Viernes Santo no pasó a ser olvidado. Sucedió para convertirse en el centro de adoración para siempre. Es por eso que fue el centro de adoración aquí, mientras ensayamos para ese día. Es increíble que el sufrimiento tenga un papel tan central. Es una cosa increíble, simplemente increíble. El mayor sufrimiento que jamás haya existido será el centro de nuestra adoración y nuestro asombro para siempre. Esto no es una ocurrencia tardía. Dios no está descubriendo cómo manejar el sufrimiento a través de la cruz. La cruz fue el plan, y todo fue medio, incluso la Caída y todo pecado.

Todo está subordinado a este plan. Todo lo demás se pone en su lugar por causa de este plan para mostrar la grandeza de la gloria de la gracia de Dios en el sufrimiento del Amado. Esa es la meta de la creación. Ahora, las implicaciones crudas y estremecedoras comienzan a desarrollarse; ¿no? Dios, ahora (escojamos cuidadosamente nuestras palabras) «permite», «ordena» – para mí, ambos son correctos y buenos – pecado, la caída de Satanás, la caída de Adán, porque sin eso, no habría sufrimiento. Sin sufrimiento, no habría cruz. Sin la cruz, no habría una muestra definitiva de gracia. Todo está preparado para el Viernes Santo. Si usa la palabra permiso, solo tenga en cuenta esto: Dios, que sabe todas las cosas y opera según el plan, permite según el diseño. Él no permite que lo desee o no, por lo que un permiso por un diseño para un Dios omnisciente es una ordenación. Puedes elegir el que quieras. Permitir por diseño u ordenar, en mi cabeza, significa lo mismo.

La Araña Red de la ordenación de Dios

Dios ordenó que sucediera lo que odia, y eso incluye cualquier pecado. Dios permitió por designio que sucediera lo que él abomina, a saber, el pecado y la incredulidad. Es un gran misterio, y no tienes que resolverlo. No tienes que quedarte en esta telaraña. Puedes simplemente dar un paso atrás y admirar el sol que brilla sobre él desde una distancia segura, porque la Biblia te ayuda a tener perspectiva aquí. Sabes la frase que escribiría sobre el jardín del Edén después de la caída, sobre Adán y Eva ahora avergonzados, cubriéndose, culpándose mutuamente, culpando a Dios, desatando una miseria indecible sobre el mundo, ¿sabes lo que escribiría sobre eso? Escribiría Génesis 50:20.

José, después de ser vendido a Egipto y de haber sido engañado durante trece años por personas pecadoras, finalmente llega a la gloria de la vicepresidencia de Egipto, y ahora, él entiende de qué se trataba esa esclavitud y ese abuso en la casa de Potifar y esa prisión. ¿De qué se trata este mundo? Él dijo a sus hermanos: “Vosotros lo encaminasteis a mal, pero Dios lo encaminó a bien, para salvar a mucha gente” (Génesis 50:20). Eso es lo que escribiría. Adán y Eva, ustedes lo encaminaron para mal, y Dios lo encaminó a bien, para salvar a un pueblo mostrando la belleza infinita de la gracia de su gloria el Viernes Santo dentro de miles de años.

Por supuesto, sabes que el pecado no fue lo único que entró en el mundo cuando cayeron. Romanos 8:20 dice así:

La creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó con la esperanza de que toda la creación misma sería libertada.

Ese es Dios. Satanás no se propone que toda la creación sea liberada. Dios lo hace. Toda la creación en la caída fue sujetada a vanidad por Dios,

porque sabemos que toda la creación gime a una con dolores de parto hasta ahora, y no sólo la creación, sino también nosotros mismos que tenemos las primicias del Espíritu gimen interiormente mientras esperamos ansiosamente nuestra adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos. (Romanos 8:20–23)

¿Escuchas eso? Este es Pablo ayudando a los santos en Roma que se preguntan, “¿Dónde está el poder? ¿Dónde está la liberación? ¿Dónde está la curación? Estoy muriendo. Mis amigos se están muriendo. No estamos siendo sanados. Morían. Nos están matando. La enfermedad nos atormenta y la persecución nos destruye. ¿Dónde está tu gran Dios, Pablo? Pablo dice: “Aun nosotros, los que tenemos las primicias del Espíritu Santo, gemimos interiormente por la redención de estos cuerpos moribundos”. Ese es uno de los párrafos pastorales más importantes de la Biblia.

Uno de los primeros sermones que prediqué cuando llegué a Belén fue «Cristo y el cáncer», porque quería poner sobre la mesa rápidamente lo que mi la gente podría esperar de mí una teología de la enfermedad y el sufrimiento, y esta es una pieza central. Oh, Dios sana. Él cura, y no lo hace. Necesitamos una teología para uno y una teología para el otro, y son la misma teología. Cuando cayeron, el pecado entró en el mundo, y horrores catastróficos entraron en el mundo. Los soldados lanzaban bebés al cielo y los atrapaban con sus bayonetas por miles. Podría nombrar los países, pero no quiero ofender. ¡Piensa en las atrocidades que los hombres hacen a los hombres y que Dios hace al hombre! En Haití hubo doscientas cincuenta mil personas en una noche, eso fue lo que vino con el pecado. La historia es una cinta transportadora de cadáveres. Nosotros, los occidentales, vivimos en circunstancias increíblemente elegantes. Apenas podemos imaginar con qué se enfrentan dos tercios del mundo al borde de la existencia, día tras día, y rodeados de un sentimiento de impotencia, debido a las turbas y los gobiernos tiránicos.

No hay deleite en la muerte

Qué lío, qué horror es este mundo que Dios ordenó. Y Él odia el pecado. Me pregunto si crees eso? Pero Dios no se complace en este sufrimiento. Escuche este versículo de Ezequiel 33:11: “’Vivo yo,’ declara el Señor Dios, ‘que no tengo placer en la muerte del impío’”.

“Bueno, acabas de decirnos él lo ordenó.”
Sí, lo hice, y él no se deleita en ello.
“Bueno”, dice usted, “esto es un doble discurso. Esto es esquizofrenia.”
Bueno, tú decides si es una esquizofrenia divina. no creo que lo sea

No de Su Corazon

Esto es Lamentaciones 3:32, y es uno de los mas importantes versículos para ayudarme a aceptar lo que veo en la Biblia. Lamentaciones 3:32: “Aunque cause dolor . . . Está hablando de Dios. “Tendrá compasión conforme a la abundancia de su misericordia, porque no . . . En todas las versiones en inglés, traducen esta palabra voluntariamente, “Él no voluntariamente aflige ni entristece a los hijos de los hombres”.

¿Qué diablos significa eso? ¿Dios no aflige? Él aflige, pero no aflige voluntariamente. Trae pena, pero no la trae voluntariamente. ¿Qué significa eso? ¿Es como si alguien tuviera el brazo detrás de la espalda y dijera:

“¡Hazlo!”
“No quiero hacerlo”
“¡Hazlo, Dios!”
“No quiero hacerlo. Está bien, tengo que hacerlo”.

¿Qué es eso? No mi Dios, no el Dios de la Biblia. Les daré el hebreo, y verifiquen aquellos de ustedes que hurgan en estas cosas. Es malevo. Son tres palabras en una palabra: ma, de; lev, corazón; o, suyo. Significa de su corazón. No lo hace de corazón. Eso es como Ezequiel: “No me deleito en la muerte de los impíos”. Es decir, “ordené la muerte de los malvados, pero no lo hago porque sea mi deleite principal. Lo hago con propósitos sabios, santos y amorosos”. Da pena, pero no lo hace malevo, de corazón.

Hay cosas que yacen en el corazón de Dios de manera más prominente, más profunda que el sufrimiento que ordena cuando trae a los babilonios contra Jerusalén, y las mujeres se comen a sus hijos. Sabía que lo harían. Él lo profetizó. Es bastante impresionante cuando crees toda la Biblia.

Seguimos siendo responsables

El sufrimiento existe para que en última instancia, Cristo podría mostrar la grandeza de la gloria de la gracia de Dios al sufrir en su ser infinitamente perfecto para superar nuestro sufrimiento infinitamente merecido. Hemos merecido infinitamente el sufrimiento. Sí tenemos. Sí tenemos. Eso está claro en la Biblia. Ya sea que Dios lo ordene o no, somos culpables. Somos responsables. Somos responsables. Estamos destinados al infierno. Eso se enseña. Creemos que Dios ordena todo esto porque planeó una matanza antes de la fundación del mundo. Creemos en él porque él es Dios y yo soy un pecador. No discuto con él; Envío. Envía a su Hijo a morir por mí para que yo pase toda la eternidad alabando la gloria de la gracia manifestada en el Cordero inmolado.

Siete resúmenes del sufrimiento del Hijo

Ahora, permítanme cerrar esto con un breve resumen de siete declaraciones que muestran que cada gracia, cada bendición, cada cosa buena alguna vez soñaste con que te llegue ahora o en la eternidad a través del sufrimiento, y sólo a través del sufrimiento, es decir, el sufrimiento de Jesús. No fue una ocurrencia tardía. Era el nombre del libro antes de la fundación del mundo, y era la base de la gracia antes de la fundación del mundo. Quiero que sientas: “Todo lo que siempre soñé tener se lo debo al sufrimiento”.

1. Cristo absorbió la ira de Dios por nosotros, y lo hizo con el sufrimiento.

Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición, porque está escrito: ‘Maldito todo el que cuelga de un árbol. (Gálatas 3:13)

Tu liberación de la maldición de Dios vino a través del sufrimiento.

2. Cristo cargó con nuestros pecados y compró nuestro perdón, y lo hizo sufriendo.

Cargó con nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero. (1 Pedro 2:24)

Él fue herido por nuestras transgresiones; molido fue por nuestras iniquidades. (Isaías 53:5)

Esta es la gloria de la gracia, y sólo viene por medio del sufrimiento.

3. Cristo nos proporcionó una justicia perfecta, y se hace nuestra en él, y lo hizo a través del sufrimiento.

Se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte. (Filipenses 2:7–8)

¡Obediente hasta la muerte! Si se hubiera detenido antes del sufrimiento y la muerte, no tendríamos nuestra justicia. Por la obediencia de un hombre, muchos son contados justos. Si esta obediencia no se hubiera completado en el sufrimiento, no habría ninguno para nosotros, y entraríamos en el tribunal del cielo en nuestra propia obediencia. Todos pereceríamos. El sufrimiento acabó con nuestra justicia.

4. Cristo venció a la muerte, y lo hizo por medio del sufrimiento.

Así que, por cuanto los hijos participan de la carne y la sangre, él también participó de la misma naturaleza, para que por medio de la muerte pudiera librar a los que habían sido en servidumbre de por vida por el miedo a la muerte. (Hebreos 2:14)

Quieres estar libre del miedo a la muerte y saber que puedes pasar directamente al paraíso, por el sufrimiento de Dios.

5. Él desarmó a Satanás, y lo hizo con sufrimiento.

El registro de nuestra muerte, lo ha apartado, clavándolo en la cruz. Desarmó a los principados ya las autoridades y los puso en vergüenza al triunfar sobre ellos en la cruz. (Gálatas 2:14)

O está en él o en él, la cruz. Cuando nuestros pecados fueron clavados en la cruz, la única arma condenatoria que Satanás tenía en su mano fue arrancada de su mano. Estaba desarmado. ¿Cuál es esa arma con la que podría habernos llevado a la ruina? El pecado no perdonado es el único. No tiene otra arma con la que enviarnos al infierno. Si Dios por medio de Cristo quita de su mano el arma del pecado no perdonado y esa acusación, Satanás aún puede golpearnos. Él puede matarnos, pero no puede condenarnos, así que estás libre de Satanás, poderosamente, a causa del sufrimiento.

6. Cristo compró la sanidad y la santidad perfectas y definitivas para todo su pueblo, y lo hizo a través del sufrimiento.

Sobre él fue el castigo que nos trajo la paz, y con sus llagas somos sanados. (Isaías 53:4)

Eso va a suceder. Sucede en parte ahora. Va a suceder plenamente en la era venidera.

7. Cristo aseguró para nosotros el acceso eterno a la comunión con Dios.

Cristo aseguró una comunión eterna, dulce, agradable, amistosa, íntima y de admiración con Cristo y con nuestro Padre que está en los cielos. Él aseguró eso, y lo hizo sufriendo.

Cristo también padeció necesidades, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. (1 Pedro 3:18)

Quiero ser llevado allí. Quiero ser llevado allí momento a momento, y quiero ser llevado allí al final de mi vida y en la venida de Cristo.

El sufrimiento de Jesús muestra la grandeza de Dios

Concluyo que el propósito final del universo es mostrar la grandeza de la gloria de la gracia de Dios . Efesios 1:6 dice que la manifestación más alta, clara y segura de esa gloria está en el sufrimiento de la mejor persona que el universo jamás haya conocido por millones de pecadores indignos. La razón última por la que existe el sufrimiento en el universo es para que Cristo pueda mostrar la grandeza de la gloria de la gracia de Dios en su ser infinitamente perfecto, muriendo por aquellos que infinitamente merecen el sufrimiento, y él toma nuestro lugar.

Cuanto más envejezco, más desesperadamente necesito algo simple, claro, decisivo, definitivo, una meseta elevada donde pueda mirar hacia abajo todos los caminos enredados del mundo y aferrarme, y esto es todo: La alabanza de la gloria de la gracia de Dios, planeada desde la fundación del mundo y alcanzando su clímax el Viernes Santo para mí.