Mi pasión por hacer que Dios sea supremo en la predicación, tanto en mí mismo como en todos los que puedo influir, dio un tremendo salto hace varios años cuando leí en un diario del que quizás haya oído hablar llamado First Things, un diario de comentarios políticos y religiosos. Esta cita de un científico, un especialista en la teoría de la relatividad general llamado Charles Meisner sobre la actitud de Albert Einstein hacia la religión organizada y la predicación hace cincuenta años. Albert Einstein, quien murió en 1955, dijo:

Veo que el diseño del universo tiene esencialmente una cuestión religiosa que es que uno debe tener algún tipo de respeto y asombro por todo el asunto. Es muy magnífico y no debe darse por sentado. De hecho, creo que esa es la razón por la que Einstein tenía tan poca utilidad para la religión organizada, aunque me parece un hombre básicamente muy religioso. Debe haber mirado lo que sus predicadores dijeron acerca de Dios y sintió que estaban blasfemando. Había visto mucho más Majesty de lo que jamás habían imaginado y simplemente no estaban hablando de lo real. Supongo que simplemente sintió que las religiones con las que se había topado no tenían el debido respeto por el autor del universo.

“Si Jesús sostiene el universo, entonces debería haber un cierto respeto por él”.

Me dolió tanto leer eso, que le prometo a Dios que redoblará mis esfuerzos para que nunca nadie pueda decir eso de mí. Y quiero hablar esta noche en cuanto a los predicadores cortados y los predicadores inspiradores y aquellos que forman comités de búsqueda en el llamado de predicadores para querer que nunca se diga eso de nosotros.

Y sin embargo, creo que es una declaración justa sobre mucha predicación en el púlpito estadounidense. Ahora admito que mi muestreo es muy limitado, los predicadores tienen esta gran ventaja. No llegan a escucharse. Dependen de cintas, CD, conferencias y algunas otras cosas, así que confieso que mis juicios son falibles y limitados y, sin embargo, en mi exposición limitada, diría que la preocupación de Einstein es válida.

Dijo cuatro cosas . Los predicadores no parecen haber visto tanto de la majestad de Dios como él lo había hecho mirando a través de un telescopio o estudiando su física. En segundo lugar, eso podría significar que dijo que los predicadores simplemente no parecen estar hablando de lo real. En tercer lugar, no parece haber un debido respeto por el autor del universo. Y cuarto, los predicadores parecen estar blasfemando.

Más grande de lo que podemos imaginar

Ahora que el cargo de blasfemia, por supuesto, está cargado, tiene la intención de llevar un golpe para decir que la cosa real simplemente no parece estar llegando. Afirman estar hablando del creador del universo absolutamente eterno, infinito e inmutable, pero no lo parece. No lo parece, no lo suena.

Para aquellos que están atónitos ante la indescriptible magnitud del universo, sin mencionar al infinitamente mayor autor del universo. Una dieta constante de calma psicológica, instrucciones prácticas y terapia relacional se vuelve muy delgada y, de alguna manera, parece muy poco auténtica y da la impresión de que estamos hablando de algo real.

Bueno, todos aquí recuerdan tal vez la física de la escuela secundaria. esa luz viaja a unos 5,87 billones de millas al año. Todos lo sabemos, ¿verdad? Y también puede recordar que la galaxia de la que forma parte nuestro planeta, el sistema solar, la Vía Láctea, tiene unos 100 000 años luz de diámetro, unos 587 000 billones de millas.

Es una de un millón de galaxias de este tipo. dentro del rango óptico de nuestros potentes telescopios y en nuestra galaxia hay alrededor de cien mil millones de estrellas. El sol es uno de esos de tamaño modesto con una temperatura alrededor de los 6.000 grados centígrados, viaja a unas 155 millas por segundo y, por lo tanto, hará su primera órbita alrededor de la galaxia en unos 200.000 años.

Ahora los científicos conocen estas cosas y están asombrados por ellas y concluyen que si hay, como dicen los cristianos, un Dios personal, un Dios personal que habló y se hizo realidad y, como dice Hebreos 1:3, lo sostiene con la palabra de su poder, entonces debería haber un cierto respeto por él. Un asombro y pavor y temor de no conocer, amar, confiar u obedecer a tal Dios.

Y ciertamente habría un constante hablar acerca de este Dios y ciertamente, la multiforme grandeza y gloria de tal Dios estar siempre presente en la vida de su pueblo y quedarían atónitos por las cosas ilimitadas que podrían decir acerca de su magnificencia.

Tienes que sentir esto cuando lees Isaías 40. Estas palabras de los versículos 25– 26: “A quién, pues, me compararéis, dice el Señor. Que yo sea como él dice el Santo. ¿Levanta tus ojos a lo alto y mira quién creó estas estrellas? El que hace salir su hueste por número llamándolos a todos por su nombre. Por la grandeza por su poder, porque él es fuerte en poder ninguno de ellos falta.”

Ahora medite eso por un momento. No solo los creó, sino que conoce su número y su nombre. Cada estrella en el universo tiene un nombre. ¿Alguna vez te preguntas por qué es eso? 005986738 o quizás Jim o John o Sally. Creo que la razón por la que tienen nombres es para que él pueda llamarlos y decirles qué hacer. Por eso tienen nombres. Le obedecen, le obedecen los caprichos y los caminos y la estrella. Las estrellas en sus cursos brillan obedientemente.

Einstein sintió algo de esto y su respuesta fue que los predicadores simplemente no están hablando de lo real. Si Dios existe, el Dios de la Biblia, entonces ¿qué tiene de malo nuestra predicación? Digámoslo positivamente, seguramente entonces el tema, el espíritu, la atmósfera de nuestra predicación debe ser la majestad y la gloria y la supremacía de Dios y todo lo demás que hablemos debe ser puesto en relación con esto y debe ser la pasión. de nuestra predicación y nuestras vidas.

Ahora lo que quiero hacer esta noche es plantear dos preguntas sobre esto. Una es preguntar por qué esto es así. ¿Por qué la supremacía de Dios debe ser la pasión de nuestra predicación? Y en segundo lugar, ¿cómo predicaremos entonces? Pregunta número uno entonces, ¿por qué la supremacía de Dios debe ser la pasión y el tema de nuestra predicación?

Por qué la supremacía de Dios en la predicación

Hace un par de años, estaba haciendo esta entrevista con Predicando hoy y me hicieron esa pregunta por teléfono. ¿Por qué le da tanta importancia a que la supremacía de Dios sea el tema de la predicación? Dije bien, es porque la supremacía de Dios es el tema de la historia redentora. De hecho, si retrocedes hasta el final, la supremacía de Dios es el tema de Dios.

Lo que es supremo para Dios, en última instancia, es Dios. Y si Dios es supremo en sus propios afectos y en su propia planificación y en su propio mundo y en su propia palabra, entonces seguramente Dios debería ser supremo en la planificación de nuestro sermón y en el anuncio de su palabra.

Recuerdo hace apenas unos años que estaba en mi predicación Alma Mater. Fue la primera oportunidad que tuve de pararme en el púlpito de la capilla de Wheaton College. Me paré frente a estos 2000 estudiantes y dije que el fin principal de Dios es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre.

Jonathan Edwards junto con AW Tozer y algunos otros son mis héroes, y el libro que marcó este punto en mi vida y una forma de cambiar mi vida hace unos veinticinco años ahora se llama «La disertación sobre el fin por el cual Dios creó el mundo». Ese es el título abreviado.

“La disertación acerca del fin por el cual Dios creó el mundo” y en él hace este punto, les leeré la tesis. “El gran fin de las obras de Dios que se expresa tan fácilmente en las Escrituras es de hecho uno solo, y este único fin se llama más adecuada y comprensivamente la gloria de Dios”.

Ahora permítanme leerles un pasaje. de las Escrituras para que capte el sabor de por qué digo que la supremacía de Dios es el principal latido del corazón de Dios y, por lo tanto, debe ser el principal latido del corazón de la predicación acerca de Dios. Isaías 48:9–11. Dios dice:

Por amor de mi nombre detengo mi ira; por causa de mi alabanza os lo retengo, para no exterminaros. He aquí, os he purificado, pero no como a la plata; Te he probado en el horno de la aflicción. Lo hago por mi propio bien, porque ¿cómo podría ser profanado mi nombre? Mi gloria no la daré a otro.

“El fin principal de Dios es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”.

Creo que esos tres versículos son probablemente los más densos, concentrados y centrados en Dios de la Biblia. Seis veces: por amor de mi nombre, por amor de mi nombre, por mi gloria, no daré mi gloria a otro. ¿Por qué? Es porque es su pasión. La gloria de Dios es su pasión. Él creó el mundo para hacer pública su gloria. Creó mentes humanas para entender su gloria, creó corazones humanos para deleitarse en su gloria y obtiene más gloria cuando la mente y el corazón están comprometidos con pensamientos y sentimientos que si solo la mente o solo los sentimientos están comprometidos.

Es por eso que tenemos en el fondo de nuestra papelería esa palabra que resume toda mi teología: “Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él”. Éstas son las buenas noticias. La búsqueda de Dios para ser glorificado y su búsqueda para ser satisfecho no están reñidas, son una en la adoración.

Por lo tanto, mi respuesta a mi primera pregunta es ¿por qué hacemos de Dios supremo en la predicación? Lo hacemos porque Dios es supremo en el corazón de Dios y en la historia redentora y en la salvación y en la Biblia y en las misiones y en la oración, a lo que llegaremos más adelante.

¿Cómo entonces predicaremos?

Última pregunta: ¿Cómo debemos hacer esto? ¿Cómo entonces predicaremos? Ahora presta atención a esa pregunta. Lo que me gustaría hacer es llevarlo a un sermón que creo que es probablemente el sermón más centrado en Dios en la Biblia y si tiene un sermón viable y puede leerlo a la luz que está disponible para usted, puede volver con al capítulo 13 de Hechos.

Sería útil si lo miras porque en lugar de leer el sermón, voy a saltar de un versículo a otro y de una porción diversa a la primera y hacer puntos que atraigan lo que podrías haberte perdido. A veces leemos las Escrituras con tanta frecuencia que no nos sorprendemos por la forma en que está escrita y la forma en que los apóstoles predicaron.

Así que aquí está Pablo llegando a Antioquía de Pisidia. Entra en la sinagoga, lo invitan a dirigirse a la gente y predica un estudio de la historia de la redención y lo hace de una manera que me pregunto si alguno de nosotros habla. Comencemos en el versículo 17 y simplemente les mostraré por qué lo llamo el sermón más centrado en Dios, que exalta a Dios y saturado de Dios en la Biblia.

Desde el versículo 17, fue Dios quien escogió Israel de todos los pueblos de la tierra para sus propósitos. Fue Dios quien hizo grande al pueblo durante su estancia en Egipto (no fue la fertilidad natural de los judíos, Dios los hizo crecer). Y fue Dios quien los sacó de Egipto con brazo en alto. En otras palabras, Dios flexionó sus músculos en Egipto para que la gente viera su fuerza, Dios quiere ser visto en el Éxodo.

Del versículo 18, fue Dios quien soportó a Israel en el desierto por otro lectura antigua con solo una letra de diferencia y el griego. Dios llevó a Israel como un padre, por lo que fue guía, sostén y padre a lo largo del desierto en sus peregrinaciones.

Desde el versículo 19, fue Dios quien destruyó las siete naciones que encontraron al entrar en Canaán. Sí, los humanos blandieron la espada, sí arrojaron la lanza, sí, agitaron sus hondas, pero como todos sabemos por Proverbios 21: los caballos se prepararon para el día de la batalla, pero la victoria es del Señor.

Fue Dios quien le dio a Israel la tierra de Canaán como herencia. Si le das algo a alguien como herencia, lo posees. No eran las naciones las que poseían la tierra de Canaán, Dios era dueño de la tierra de Canaán y se la da a quien le place dice Pablo. La tierra es del Señor.

Desde el versículo 20, fue Dios quien le dio jueces a Israel. Estos gobernantes no se levantaron solos: Sansón, Débora, Gedeón, etc. Dios los levantó.

Del versículo 21, fue Dios quien le dio a Israel su primer Rey, Saúl. Del versículo 22, fue Dios quien quitó a Saúl como dice Daniel. Dios cambia los tiempos y las estaciones, quita reyes y pone reyes, o como dice Daniel 4:32: “El Altísimo gobierna el reino del hombre, a quien él quiere lo da”.

Eso es lo que es. en la mente de Pablo aquí cuando enuncia la remoción de Saúl y ahora el versículo 22, segunda mitad. Levanta a David, el hijo de Isaí, un pastorcillo, un arpista, un tirador asesino, y Dios, en contra de todas las expectativas humanas, dice que ese es mi hombre. Él será rey.

Desde el versículo 23, fue Dios quien trajo a Israel un Salvador, Jesús. Dios trajo a Jesús a la tierra, Dios trajo a Jesús a Israel y no por una fuerza mera, inmediata, impersonal, pero se puede ver al final de la primera frase como prometió. Lo que significa que esto había sido planeado. Esta cosa había sido pensada durante siglos antes de que Dios mirara para ver lo que haría en la plenitud de los tiempos y lo ha dicho a través de promesas y beneficios que así lo haría.

En los versículos 24–25 , nos encontramos, de todas las personas para elegir hablar en Antioquía de Pisidia, Juan el Bautista. ¿Y qué elige de todas las cosas que podría decir sobre Juan el Bautista y de todas las citas que podría citar de Juan el Bautista en el sermón? Elige citar estas palabras: “Yo no soy él, no. pero después de mí viene uno, cuyas sandalias no soy digno de desatar.”

Ahora Jesús dijo que nadie es más nacido mujer que Juan el Bautista. ¿Recuérdalo? Y Juan el Bautista dice que no soy digno de desatar los zapatos de Jesucristo. En otras palabras, Pablo selecciona una palabra de Juan el Bautista que controla todo alivio o toda atención a Jesús, el Hijo del Dios viviente. Toda la historia se trata de Jesús.

En el versículo 26, Pablo atrae a la gente de Antioquía y les dice que ha sido enviado el mensaje de salvación. ¿Por qué este verbo pasivo? ¿Quién es este remitente? Y la respuesta es Dios. Entonces Dios lo planeó hace mucho tiempo, Dios lo prometió a través del profeta, Dios envió y trajo a su hijo Jesús y ahora Dios está enviando a las naciones.

“La búsqueda de Dios para ser glorificado y su búsqueda para ser satisfecho no están reñidas. ; son uno en adoración.”

En el versículo 27, dice que los moradores de Jerusalén y sus príncipes, por cuanto no lo reconocieron, ni entendieron las palabras de los profetas que se leen cada sábado, cumplieron estas condenandolo.

Esa sí que es una frase increíble. Si me dijiste a mí o al pueblo de Antioquía que Dios prometió estas cosas, están en la palabra, y por lo tanto en armonía con Dios, quien las hizo. No sería tan increíble. Eso no es lo que se dice. Déjame leerlo con mucho cuidado para ti. Dice:

Porque los moradores de Jerusalén y sus gobernantes, por cuanto no le reconocieron ni entendieron las palabras de los profetas, que se leen todos los sábados, las cumplieron condenándole.

Cada golpe de martillo en los clavos a través de sus muñecas fue obra de su Padre en cumplimiento de sus promesas de vindicar su gloria y salvar a las naciones. En otras palabras, Pablo eligió palabras aquí, Pablo eligió palabras en el sermón que recibirían toda la atención y toda la autoridad y también promesas y toda la centralidad para el único actor principal en el universo, Dios. Este es un sermón increíble. Pablo está en una misión por causa de la supremacía de su Dios.

Versículo 29: “Y cuando hubieron cumplido todo lo que estaba escrito acerca de él, lo bajaron del madero y lo pusieron en un tumba.» Entonces, hasta el final, todo se cumple con la palabra de Dios y el plan de Dios.

Finalmente, en el versículo 30, fue Dios quien levantó a Jesús de entre los muertos. Dios lo resucitó de entre los muertos. Ahora bien, es cierto que Jesús dijo que nadie me quita la vida, yo la doy por mi propia voluntad y si la dejo, la volveré a tomar. Jesús resucitó a Jesús de entre los muertos.

Pero el punto del sermón de Pablo es obtener toda la atención para el Padre a través del Hijo. Si alguna vez llega al final de Filipenses 2 y toda lengua confesará, toda rodilla se doblará y toda lengua confesará que Jesús es el Señor para la gloria de Dios Padre. Todo va a terminar en Dios el padre, Jesús es Dios y reflejará toda la gloria a su Padre.

Bueno, les pregunto a ustedes, predicadores, ¿ustedes predican así? Yo les pregunto a ustedes laicos ¿ustedes hablan así? Cuando hablas del mundo, ¿dices que Dios hizo esto y Dios hizo aquello y Dios hizo esto y Dios hizo esto y Dios hizo aquello y Dios levantó a este presidente y derribó a este presidente y Dios levantó al senador y sacó a ese senador? puso a este hombre en la colocación Dios puso eso y Dios ordenó esta estrategia simple y Dios, cuando su propósito fue hecho, hizo esto e hizo aquello y reina sobre las naciones.

¿Hablas así? ¿que? ¿Lo haces supremo? La de Pablo era que había un Dios grande, hay un Dios supremo, grande y glorioso. Ahora, ¿qué vamos a hacer con esto? Terminaremos con una ilustración práctica de cómo entretejeremos tal cosa en toda nuestra predicación.

La supremacía de Dios en la ortografía

Estos son los pensamientos que me vienen a la mente cuando aplico esto a mi vida como predicador y a la suya. Vivimos en una era increíblemente, ingenua y superficial y es lo último que la mayoría de la gente pensará decir al respecto. Pero no es lo último que AW Tozer pensó decir al respecto.

Lo que quiero decir con superficial es que el tratamiento involucra todo lo que se puede decir al respecto excepto las cosas principales. Ahora, como erudito, puedes decir muchas cosas inteligentemente sobre muchas cosas y si dejas de lado las principales conexiones con la realidad, lo estás tratando superficialmente.

Por lo tanto, concluyo que los medios de comunicación en Estados Unidos son todos superficiales. . Concluyo que las empresas educativas en nuestras universidades son todas superficiales. Concluyo que virtualmente todos los informes de noticias son superficiales, virtualmente todos los libros de historia son superficiales, virtualmente toda la educación pública es superficial, virtualmente todos los editoriales y noticias, los comentarios son superficiales por una razón muy simple, que un niño puede entender: debido a lo increíble, indescriptible e inimaginable desprecio por Dios en todo.

Dios es la realidad principal en el universo y es la conexión principal, el propósito, la base y el poder sustentador de todo lo que existe y, por lo tanto, cada vez que tratas algo sin relación para Dios eres superficial. Y el hecho de que eso suene extraño para nosotros muestra cuán infectados están la CMA, la Conferencia General Bautista y todos los evangélicos estadounidenses con nuestra era que descuida a Dios, menosprecia a Dios y desprecia cada vez más a Dios.

Si miras lo suficiente TV no puedes evitar olvidarte de Dios. Él no está allí y la absoluta ausencia de Dios es una blasfemia. Por eso ruego a pocos pastores que lo hagan supremo en su predicación.

Oro por mis hijos y mi hija. Tengo cinco hijos y dos de mis hijos ya no van a la escuela. Uno está en la universidad y el otro en la escuela secundaria y mi niña aún no ha comenzado la escuela y oro para que en todo su aprendizaje busquen a Dios. Tal vez lo vean en geometría, que lo vean en historia, que lo vean en filosofía, tal vez lo vean en inglés, lo vean en educación física, tal vez lo vean en ortografía.

Ortografía, y Puedo oír a los cínicos escribir una ortografía cristiana. Hay maneras cristianas de deletrear palabras. Dame un respiro, pastor John. Esa es la forma en que un cínico, un cínico superficial, saturado del siglo XX que descuida a Dios, responde al hablar de ortografía centrada en Dios.

He tenido dos tipos de hijos. Académicos y no académicos y encajan perfectamente en el patrón. Hijo número uno, el erudito, hijo número dos, el atleta: el atleta. Tan pronto como pudo salir de la escuela secundaria, terminó, se fue, y por cierto, está al rojo vivo por Jesús.

Bueno, recuerdo el día en que este disléxico, que no hablaba bien, dijo: yo, «¿Por qué debería preocuparme por deletrear de la forma en que todos lo hacen?» Y lo decía en serio porque duele mucho. Y le dije: «Bueno, no podrás comunicarte tan bien si no aprendes a deletrear como todos los demás». ¿Por qué debería preocuparme por comunicarme bien?

Ahora aquí estamos, maestros de escuelas públicas. Tienes a este chico en tu clase y levanta la mano después de reprobar su segunda prueba de ortografía. ¿Por qué debería preocuparme por comunicar? Ahora bien, aquí estamos a un milímetro por debajo de la superficialidad, no muy lejos y las formas se dividirán aquí, maestro. ¿Qué le vas a decir?

Aquí hay una respuesta. Esta es la respuesta blasfema, la respuesta estándar, la respuesta del siglo XX, la respuesta de la escuela pública. Bueno, si no aprendes a deletrear o no aprendes a comunicarte bien, no tendrás éxito en los negocios, no ganarás tanto dinero y no avanzarás en la comunidad. Y aquí está el verdadero factor decisivo, es el evangelio de fondo. No tendrás una autoestima tan alta. Así que ponte manos a la obra y te ayudaremos. Godless responde a todas.

Y aquí hay otra respuesta, mi respuesta para mi hijo y para cualquiera que quiera escuchar. Ben, deberías preocuparte por comunicarte y aprender a deletrear porque fuiste creado a la imagen de Dios y Dios es un gran comunicador. Eres a su imagen hijo, eres a su imagen y ser un ser humano no es poca cosa. Y es un gran comunicador, hay que querer comunicar y no ser indiferente a poner obstáculos en el camino.

“Dios es amor y su amor es despreciado cuando lo tratamos con indiferencia.”

En segundo lugar, tienes algo infinitamente importante que comunicar, Ben. Tienes a Dios para comunicarte, tienes amor para comunicarte, tienes salvación para comunicarte, tienes a Jesús para comunicarte, tienes el evangelio para comunicarte, tienes la vida eterna para comunicarte. Tengo un propósito para comunicarme, no puedes ser indiferente hijo si te comunicas y pones obstáculos en el camino de tu comunicación.

Tercero, Ben, Dios es amor y su amor es despreciado cuando lo tratamos. indiferente si comunicamos o no cosas buenas para otras personas que necesitan desesperadamente escuchar de nosotros.

Y finalmente, necesitan comunicarse y preocuparse por comunicar y no poner trabas ortográficas en el de vuestra comunicación porque el lenguaje es idea de Dios desde el principio. Al principio era la Palabra, esa Palabra estaba con Dios. Es idea de Dios, no es un Dios de caos y confusión. Es una especie de belleza y un Dios de orden, no es un Dios de la anarquía, ni siquiera deletreando anarquía.

No es un Dios de deletreando anarquía y sabes si estás sentado allí ahora y no lo sabes. te preocupas por la supremacía de Dios en la ortografía, entonces no entenderás mi súplica esta noche. Simplemente no lo obtendrás.

Levantar la gloria de Dios

Como mi súplica final es esta, los predicadores especialmente y todos nosotros si los predicadores no exaltamos la supremacía de Dios semana tras semana y mostramos pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas, incluyendo la ortografía, la navegación, el sexo, la comida, ocio, mercado de valores, si no mostramos la supremacía de Dios y cómo la gloria de Dios influye en todo, ¿quién lo va a hacer?

No hay influencias regularmente en las vidas de mis personas que los alejan de la televisión y la cultura que menosprecian a Dios, descuidan a Dios, desprecian a Dios y en la que están inmersos además de mí porque la mayoría de ellos no sintonizan la radio normal y la mayoría de la radio no la entienden de todos modos. La mayoría de ellos están leyendo libros y la mayoría de tu gente tampoco, pero una hora a la semana, tal vez dos, tal vez tres, te escucharán y si no levantas la gloria de Dios y tratas de destetarlos. fuera de su pecho de Dios neg lecting America, ¿quién lo va a hacer?