La tensión de hablar públicamente sobre lo que da

He visto aparecer un tema una y otra vez en los últimos años cuando se trata de hablar sobre dar, uno que normalmente se presenta de dos maneras:

1. De aquellos que intentan motivar a los cristianos a dar más: “¡Las estadísticas muestran que los cristianos no son generosos! Si simplemente dieran un X por ciento más, podríamos [cumplir con el presupuesto/financiar la plantación de una iglesia/acabar con la pobreza/construir un castillo para el pastor/etc.].”

2. De los revisionistas que intentan desviar las preguntas y los argumentos de los cristianos ortodoxos: “Si estos llamados evangélicos ortodoxos pasaran la mitad de tiempo cuidando a los pobres y necesitados del mundo que luchando contra el aborto y la homosexualidad, la el mundo sería un lugar mejor».

Observe el tema común:

No está haciendo lo suficiente, usted’ Tiene las prioridades equivocadas y necesita hacer más.

Ahora, por supuesto, con todas las generalizaciones, hay una pizca de verdad. Es casi seguro que algunos cristianos son de una disposición poco generosa. Sin embargo, en términos generales, esos son creyentes nominales y/o falsos conversos (¿ves lo que hice allí?).

La generosidad es un subproducto natural del evangelio (ver Hechos 2:42-47; 2 Cor. 9:6-15). Si uno ha experimentado verdaderamente la gracia de Dios, no puede evitar pero ser generoso.

Pero no todo el que es generoso lo es porque la gracia de Dios en Cristo ha sido en el trabajo de sus vidas. Algunos son generosos simplemente porque quieren ser vistos como generosos. El ejemplo clásico, por supuesto, viene de Jesús’ parábola del fariseo y el recaudador de impuestos:

Esta parábola también la contó a unos que confiaban en sí mismos como justos y despreciaban a los demás: “Dos hombres subieron al templo orar, uno fariseo y el otro recaudador de impuestos. El fariseo, poniéndose de pie a solas, oraba así: “Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adúlteros, ni aun como este recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que gano.’ Pero el recaudador de impuestos, estando lejos, no quería ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: «¡Dios, ten misericordia de mí, pecador!» Os digo que éste bajó a su casa justificado antes que el otro. Porque todo el que se enaltece será humillado, pero el que se humilla será enaltecido.” (Lucas 18:9-14)

Lea eso cuidadosamente y preste especial atención a las palabras de la oración del fariseo: “ayuno dos veces por semana; Doy diezmos de todo lo que gano”. Este es su currículum espiritual. Él comparte esto aparentemente con Dios, pero lo más probable es que se jacte ante todos aquellos que están al alcance del oído. Es la misma hipocresía que Jesús condenó en el Sermón del Monte en Mateo 6:2-4:

Por lo tanto, cuando des a los necesitados, no toques la trompeta delante de ti, como lo hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles para ser alabados por otros. De cierto os digo que han recibido su recompensa. Pero cuando des limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna sea en secreto. Y tu Padre que ve en lo secreto te recompensará.

Los soberbios, los hipócritas, como los llama Jesús, necesitan ser vistos como generosos por los demás. Ellos necesitan ser vistos como “cambiadores del mundo” activistas, luchadores contra la pobreza o simplemente la familia más generosa de la iglesia. Y así sus cheques van acompañados de un gran espectáculo.

Pero Jesús, en contraste, enfatiza un tipo de secreto santificado. Los humildes no necesitan jactarse de lo que dan a su iglesia, a las misiones oa las organizaciones de ayuda. Su recompensa viene de su Padre.

Lo que nos lleva de nuevo al tema mencionado anteriormente: 

No estás haciendo lo suficiente, has tienes las prioridades equivocadas y necesitas hacer más. 

Entonces, ¿qué debe hacer un cristiano fiel?

Creo que la respuesta realmente se reduce a los principios dado en Proverbios 26:4-5: “No respondas al necio conforme a su necedad, para que no seas tú mismo como él. Responde al necio según su necedad, para que no sea sabio en su propia opinión.”

1. A veces, lo mejor que se puede hacer es no decir nada.

Honestamente, muchas veces, la gente, y esto se aplica especialmente a los revisionistas, solo intentan atraparte, al igual que aquellos que estaban tratando de atrapar a Jesús con sus juegos de palabras. Y desafortunadamente, las respuestas razonadas tienden a caer en oídos sordos, por lo que a veces lo mejor que puedes hacer es no decir nada y continuar, sabiendo que Jesús reivindicará la fidelidad de Su pueblo al final.

2. Habla sobre los ministerios que apoyas y que te apasionan.

Por ejemplo, si patrocinas a un niño con una organización como Compassion y es una parte realmente significativa de la vida de tu familia , deberías estar hablando de la diferencia que hace en tu vida. El punto no es mostrar cuán generoso eres, sino decir: «No me di cuenta del impacto que tendría hacer XYZ en mi fe y en mi familia». Esto, en otras palabras, es ofrecer aliento a los demás.

3. Haga preguntas calificativas y aclaratorias. 

Tenemos que cuestionar las malas estadísticas, y sospecho que muchas de las estadísticas promocionadas sobre donaciones son menos que indicativas de lo que los cristianos ortodoxos comprometidos son en realidad. haciendo. Hemos visto que esto es cierto con las estadísticas citadas con frecuencia sobre el divorcio entre los cristianos, así como la tasa de jóvenes que abandonan la iglesia (no lo hacen). Por lo tanto, cuestione las estadísticas que se brindan y anime al usuario a verificar los hechos.

Hablar y no hablar sobre lo que damos es una tensión que solo va a crecer. Solo puedo esperar y rezar para que todos los que nos consideramos evangélicos ortodoxos naveguemos la tensión con sabiduría.    esto …