Jesús tenía enemigos. Tan pronto como es declarado Hijo de Dios en el Evangelio de Marcos, es conducido al desierto para enfrentarse a Satanás, su primer y mayor adversario (Marcos 1:12).

Satanás acecha detrás de toda oposición a Jesús, y sus demonios aparecen repetidamente para seducir y corromper, pero sorprendentemente, sus secuaces son más a menudo teólogos que demonios. Satanás se menciona solo cinco veces en Marcos, y los demonios solo trece veces. Pero los escribas y fariseos se mencionan 29 veces, y en 27 de esos versículos están ejerciendo su conocimiento de las Escrituras en oposición a Cristo.

Cuando Jesús les dijo a sus discípulos cómo iba a morir, no lo hizo. No culpemos al malvado gobernante de este mundo (2 Corintios 4:4), sino a los gobernantes de su propio pueblo escogido,

“Subimos a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a muerte y lo entregarán a los gentiles. Y se burlarán de él y lo escupirán, y lo azotarán y lo matarán”. (Marcos 10:33–34; también Marcos 8:31)

No eran los recaudadores de impuestos conspirando para acabar con Jesús (Marcos 14:1). No eran los borrachos o los ladrones gritando: «¡Crucifícale!» (Marcos 15:11). No fue el inmoral sexual quien lo ejecutó. Fueron los moralmente respetables y teológicamente refinados quienes asesinaron al Autor de la vida (Hechos 3:13–15).

Modern Scribes

Jesús se diferenció casi de inmediato de los líderes religiosos judíos, los grandes maestros de la teología, en su época. La gente en la sinagoga “se asombraba de su enseñanza, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas” (Marcos 1:22). Él no vino como el escriba supremo, sino como algo categóricamente diferente: todo el mismo conocimiento y más, pero un corazón diferente y una autoridad diferente.

¿Quiénes son los escribas y fariseos hoy? ¿Quiénes son los hombres y mujeres tan enamorados de su dominio de las Escrituras y la doctrina que terminan extrañando a Jesús por completo? Los teólogos cristianos de todo tipo abusan de ese conocimiento, pero nosotros, los calvinistas, refinados y reformados, sistemáticos y atentos a los detalles, podemos ser algunos de los más vulnerables.

¿Cómo sabemos cuándo nuestros sistemas para comprender a Dios se han enfermado de pecado y de justificaciones paradójicamente sutiles para oponerse a él?

Cuando estudiamos las 27 veces que Marcos menciona a los escribas y fariseos, aprendemos cómo incluso la teología puede ser torcida para cegarnos a Dios y robarnos la vida real y el gozo cuando nuestros sistemas se vuelven lacayos de nuestro pecado. Considere estas seis banderas de que nuestra teología podría estar alejándonos de él.

1. Justicia propia

Los escribas estaban ciegos a su pecado, y se veían a sí mismos como superiores a otros pecadores. “Los escribas de los fariseos, cuando vieron que comía con pecadores y recaudadores de impuestos, dijeron a sus discípulos: ‘¿Por qué come con recaudadores de impuestos y pecadores?’” (Marcos 2:16).

¿Nuestra teología, nuestra comprensión de quién es Dios y lo que ha hecho por nosotros, nos impulsa a amar y servir a los pecadores?

Si no podemos entender por qué Jesús se movería hacia los pecadores menos merecedores en la sociedad, nuestra teología no sólo nos ha cegado a él, sino que nos ha cegado a nosotros mismos. La fe dice: “Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero” (1 Timoteo 1:15). La justicia propia se apodera de la teología para la autopromoción y la ambición egoísta. Como advierte el apóstol Pablo,

El “conocimiento” envanece, pero el amor edifica. Si alguien se imagina que sabe algo, todavía no sabe como debe saber. Pero si alguno ama a Dios, es conocido por Dios. (1 Corintios 8:1–3)

2. Hipocresía

Los escribas trabajaron duro para parecer de cierta manera, siendo rápidos para juzgar y condenar a otros, mientras secretamente protegían los pecados favoritos en sus propios corazones. Intentaron sin descanso tenderle una emboscada a Jesús demostrando que había quebrantado la ley, cuando en realidad había venido a cumplirla en su lugar. Por ejemplo, los judíos habían desarrollado tradiciones de limpieza externa, limpiando religiosa y despiadadamente no solo sus manos, sino también sus copas, sus vasos e incluso sus «sofás para comer» (Marcos 7: 3-4). Entonces, se enfurecieron cuando los discípulos de Jesús no se lavaron (Marcos 7:5).

Jesús los reprendió. “Bien profetizó de vosotros, hipócritas, Isaías, como está escrito: Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón está lejos de mí” (Marcos 7:6). Habían desarrollado formas de aparentar ser piadosos sin preferir ni priorizar a Dios en sus corazones. Las mismas verdades que estaban destinadas a traer convicción de pecado y pasión por Cristo, trágicamente los llevaron a gloriarse en su propia «obediencia» y finalmente rechazarlo y destruirlo. Odiaban lo que Jesús dijo sobre ellos porque se habían enamorado de lo que su teología decía sobre ellos.

¿Nuestro amor por las doctrinas de la soberanía de Dios sobre todas las cosas y la depravación total y la elección incondicional todavía se van? ¿Nos quebrantamos y nos humillamos por nuestro propio pecado?

3. Celos

Los escribas no podían soportar ver a Jesús crecer en poder e influencia. “Lo oyeron los principales sacerdotes y los escribas, y buscaban la manera de matarlo, porque le temían, porque toda la multitud se asombraba de su enseñanza” (Marcos 11:18). Temían lo que podría costarles su mensaje —en autoridad, en prestigio, probablemente incluso en dinero— sin saber que rechazarlo les costaría todo. Carecían de la humildad llena de gozo de Juan el Bautista para decir: «Él debe crecer, pero yo debo disminuir» (Juan 3:30).

Cuando la llamada teología aumenta nuestro impulso personal para ser conocidos, apreciados , y fomentado, más que alimentar la humildad, algo ha ido mal. Claramente, la teología que mató a Jesús tenía a alguien que no era Jesús en el centro. La persona con más probabilidades de ocupar ese lugar en mi corazón soy yo. En cambio, deberíamos amar ver a Jesús levantado sobre nosotros, sin importar lo que nos cueste (Filipenses 1:12–13).

4 . Deshonestidad

Los escribas intercambiaron la verdad para obtener lo que realmente querían. Mintieron para preservar su estatus y comodidad en esta vida, y al hacerlo, traicionaron el único camino, la verdad y la vida (Juan 14:6).

Vuelven a confrontar a Jesús: «¿Con qué autoridad haces estas cosas?» (Marcos 11:28). Él responde: “Te haré una pregunta; respóndeme, y te diré con qué autoridad hago estas cosas. ¿Fue el bautismo de Juan del cielo o del hombre? Respóndeme” (Marcos 11:29–30). De repente, están atrapados en su propia trampa:

“Si decimos: ‘Del cielo’, él dirá: ‘¿Por qué, pues, no le creísteis?’ ¿Pero diremos, ‘Del hombre’?” — tenían miedo de la gente, porque todos creían que Juan realmente era un profeta. Entonces respondieron a Jesús: “No sabemos”. (Marcos 11:31–33)

No les importaba la verdad tanto como les importaba salirse con la suya. Si se va a utilizar la teología para oponerse a Jesús, debe mentir. Simplemente no puede durar sin mentir: sobre Dios, sobre el pecado, sobre el juicio, sobre las Escrituras, sobre la salvación, sobre Jesús, sobre nosotros mismos.

5 . Codicia

Los escribas no fueron impulsados por deseos piadosos de más de Dios, sino por deseos codiciosos de poder, notoriedad y dinero. Jesús advierte a sus discípulos: “Cuidado con los escribas, a quienes les gusta andar con ropas largas y les gustan los saludos en las plazas y tienen los mejores asientos en las sinagogas y los lugares de honor en las fiestas, que devoran las casas de las viudas y por pretexto hacer oraciones largas. ellos recibirán mayor condenación” (Marcos 12:38–40).

Cuidado con las personas que saben más que nadie acerca de Dios, pero que claramente parecen vivir para sí mismos. Tal vez no nos vestimos de manera llamativa, ni tocamos una trompeta cuando entramos al santuario los domingos, ni nos aprovechamos de las viudas, pero ¿los ritmos de nuestra vida sugieren que estamos viviendo con humildad, desinterés y sacrificio por los demás? ¿O parece que estamos gastando la mayor parte de nuestro tiempo, energía y dinero ocupándonos de nuestras propias necesidades y deseos?

Verdaderamente conocer más a Dios nos hace preocuparnos más por los demás y menos por nosotros mismos.

6. Orgullo

El pecado de todos los pecados teológicos (y el pecado debajo de los demás) es el orgullo: el corazón obstinado que me eleva a mí, a mi entendimiento y a mi voluntad por encima de Dios.

Los escribas eran escépticos hacia Jesús, rehusándose a reconocer a su propio Mesías, mientras que multitudes de personas menos educadas y analfabetas de la Biblia se unían a él (Marcos 2:2, 6). Los eruditos empapados en las Escrituras se burlaron de la pieza central sin pecado de las Escrituras (Marcos 15:31). Se negaron a aceptar a Jesús como el Cristo y, en cambio, lo acusaron de ser el diablo (Marcos 3:22), redoblándose en su motín con la blasfemia. En y debajo de cada rechazo de la Verdad había un corazón de orgullo.

¿Qué actitud traes a la palabra de Dios? ¿Tu sistema teológico controla cómo lees? ¿Se han vuelto tan rígidas sus definiciones y categorías que ni siquiera las sencillas palabras de Dios mismo pueden alterarlas? Cada encuentro con la Palabra de Dios en la palabra de Dios debe ser otra oración humilde y abierta por la verdad, no un esfuerzo lleno de orgullo para probar nuestra propia perspectiva. Cualquier teología orgullosa se prueba falsa de alguna manera. La teología verdaderamente cristiana produce y promueve una humildad asombrada y gozosa.

No todos los escribas

Una teología desarrollada no es garantía de vida espiritual o amor por Jesús, pero no se puede tener ninguno sin teología. Un escriba en Marcos no era como los demás. Escuchó a los fariseos y saduceos tratando de atrapar al mismo Dios-hombre con sus acertijos teológicos (Marcos 12:13). Jesús les responde repasando Deuteronomio 6:4–5 y Levítico 19:18 (Marcos 12:29–31).

El escriba pícaro, entonces, arriesgando su estatus y tal vez incluso su vida, responde: “Tienes razón, maestro. Verdaderamente has dicho que él es uno, y que no hay otro fuera de él. Y amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a uno mismo, es mucho más que todos los holocaustos y sacrificios” (Marcos 12:32–33).

Jesús había reprendido a los otros teólogos en la sala, “¿No es por eso que están equivocados, porque no conocen las Escrituras ni el poder de Dios?” (Marcos 12:24). Pero a este hombre, en cambio, le dijo: “No estás lejos del reino de Dios” (Marcos 12:34). Ni orgulloso ni farisaico. No codicioso, deshonesto o celoso. Simplemente empapados en las Escrituras, con el corazón recto debajo, enamorados del Dios de las doctrinas.

Ese matrimonio de conocimiento y amor produjo humildad en lugar del orgullo, alegría donde una vez habitaron los celos, honestidad en lugar de hipocresía y fe más fuerte que cualquier promesa que pudiera hacer la lujuria o la codicia. Ese tipo de teología no mató a Cristo, sino que muere con él a la vida eterna. No nos cegará a Dios, sino que desenvolverá y resaltará más y más su valor.