Primero algunos comentarios sobre el espíritu del cual fluye esta visión de Bethlehem College and Seminary1. No hay sentido de triunfalismo aquí. No hay sentido de tener la última palabra en educación, o respuestas fáciles a los desafíos de nuestro tiempo, o la filosofía ideal de la preparación universitaria y de seminario.

En cambio, hay un sentimiento tembloroso de que el orgullo y la pobreza (¡y muchas otras cosas!) hacen de esto una empresa peligrosa. Una palabra sobre cada uno de estos.

El peligro del orgullo

Uno de los campos más fértiles del orgullo es la educación superior académica. Pasé dieciséis años de mi vida en él y he sentido sus peligros. Y leí esta mañana en Ezequiel 16 cómo Dios sacó a Israel de su miseria y la hizo hermosa y renombrada. Luego, el terrible versículo 15 dice: «Pero tú confiaste en tu hermosura y te prostituiste a causa de tu renombre». (Ezequiel 16:15).

Y pensé, Dios ha bendecido a Bethlehem y al Bethlehem Institute ya Desiring God ya mí personalmente. Y el mayor peligro de todos ahora es que confiemos en nuestra bendita condición y nuestro renombre. El orgullo acecha en cada puerta. Así que temblamos y preguntamos: ¿Es este nuestro motivo: alardear de poder, obtener elogios, hacernos un nombre? Si es así, oh Dios, que fracasemos, y fracasemos rápidamente sin dañar a los demás.

Pero el orgullo tiene otras formas, y una es la cobardía: el miedo a ser criticado. Y habrá muchas críticas, porque esta escuela afirmará verdades bíblicas que son impopulares, incluso entre muchos cristianos, por hermosas que creamos que son; mencionaré diez de ellas más adelante. Ese es el riesgo que creemos que estamos llamados a correr. Y que el Señor haga lo que sea necesario para mantenernos humildes y hacernos siervos, no señores, a medida que avanzamos con Bethlehem College and Seminary.

El Peligro de la Pobreza

Otra realidad que hace que una universidad y un seminario sean una empresa peligrosa es que, mientras leemos nuestros libros y escuchamos nuestras conferencias y escribimos nuestros artículos y tenemos nuestras discusiones, somos conscientes de que nuestros centros urbanos están rotos y las generaciones languidecen sin poder escapar de los enredos de la adicción y la disfunción y la pobreza y el crimen. Y más allá de estas costas hay millones de personas que viven sin agua limpia, alimentos insuficientes, sin atención médica y que solo pueden soñar con tal educación. Esta gran discrepancia nos da una sensación de inquietud en los prósperos salones de aprendizaje.

Pero luego nos preguntamos: ¿Es la respuesta a las miserias del mundo una generación de jóvenes que no saben observar con precisión, ni pensar con cuidado, ni conocer la historia, ni entender la cultura, o comprender la Biblia, o planificar estratégicamente? Así que de nuevo tomamos el riesgo y oramos para que Bethlehem College and Seminary no sea parte del problema de la pobreza sino parte de la solución porque los estudiantes han desarrollado hábitos de mente y corazón que los mueven hacia la necesidad creativamente, no hacia consolar temerosamente.

Fundamentos Bíblicos

Pasamos ahora a los fundamentos bíblicos de Bethlehem College and Seminary. En 1 Corintios 10:25 y 26, el apóstol Pablo dijo: «Comed todo lo que se vende en la carnicería, sin hacer duda alguna por motivos de conciencia». Porque «del Señor es la tierra y su plenitud». Esto implica que Jesucristo es dueño del mundo y de todo lo que hay en él. También implica que nosotros, que somos sus súbditos leales, podemos hacer uso de cualquiera de ellos libremente para su gloria. La educación se trata de cómo hacemos eso.

Abraham Kuyper, quien fundó la Universidad Libre de Amsterdam en 1880, dijo en una de sus frases más famosas: “Ninguna parte de nuestro mundo mental debe aislarse herméticamente del resto, y hay ni un centímetro cuadrado en todo el dominio de nuestra existencia humana sobre el cual Cristo, que es Soberano sobre todo, no clame: ‘¡Mío!’”2 Este fue el fundamento de su sueño educativo para la Universidad Libre.

Esa verdad es absolutamente bíblica y verdadera y fundamental para Bethlehem College and Seminary, pero no es la verdad más definitiva o definitoria. Cristo no solo hizo y es dueño del mundo; él no solo mantiene todo unido por la palabra de su poder, sino que también lo creó y lo sostiene para mostrar su belleza y su valor y grandeza para que aquellos a quienes creó a su imagen lo conozcan y lo atesoren sobre todas las cosas, y en ese atesorarlo por encima de todo lo que ha hecho, manifiesta su valor supremo en el universo. Esa es la verdad definitiva que define a Bethlehem College and Seminary.

El texto decisivo al respecto es Colosenses 1:15­–17:

[Cristo] es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten.

Entonces aprendemos que Cristo hizo todas las cosas y mantiene todas las cosas juntas «para sí mismo». «Todas las cosas fueron creadas a través de él y para él«. “Para él” no significa que Cristo tenía deficiencias que tuvo que crear el mundo para suplir. Significa que su completa autosuficiencia se desbordó en la creación del mundo para que el mundo mostrara la grandeza de Cristo.

Esa es la piedra angular más profunda de Bethlehem College and Seminary. Todas las cosas no sólo pertenecen a Cristo, sino que todas las cosas muestran a Cristo. El ser humano existe para magnificar su valor en el mundo. Nuestro valor consiste en nuestra capacidad de hacer conscientemente mucho de su valor. La meta de Bethlehem College and Seminary no puede expresarse con el hombre como punto final. Cristo es el punto final. Todas las cosas son de él, por él y para él (Romanos 11:36). No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria (Salmo 115:1).

Ningún párrafo fuera de la Biblia es más fundamental para esta escuela que uno de los cuadernos de apuntes de Jonathan Edwards. No solo resume el propósito último de Dios de glorificarse a sí mismo en la creación, sino que también muestra cómo Dios logra esa exaltación de sí mismo de tal manera que se convierte en amor y no en megalomanía. Así es como lo dice Edwards. Y con esto abre la puerta para que Bethlehem College and Seminary sea inquebrantablemente gozoso y radicalmente exaltador de Dios en el mismo acto.

Dios se glorifica hacia las criaturas también [de] dos maneras: (1) apareciéndoseles, manifestándose a su entendimiento; (2) comunicándose a sí mismo a sus corazones, y en su regocijo, deleite y disfrute de las manifestaciones que él hace de sí mismo. . . . Dios es glorificado no sólo cuando se ve su gloria, sino también cuando se regocija en ella. . . . [C]uando en ella se complacen los que la ven: Dios es más glorificado que si sólo la vieran; su gloria es entonces recibida por toda el alma, tanto por el entendimiento como por el corazón. . . . El que testifica su idea de la gloria de Dios [no] glorifica a Dios tanto como el que testifica también su aprobación de ella y su deleite en ella.3

Esencial para la fundación de Bethlehem College and Seminary es la verdad de que Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él. La exaltación propia de Dios y nuestro gozo eterno no están reñidos. Suceden juntos. Su valor se magnifica cuando lo atesoramos por encima de todas las cosas. Nuestro gozo en él refleja su gloria. La gran búsqueda de Bethlehem College and Seminary es de mentes y corazones que vean y saboreen la gloria de Cristo en todas las cosas, y difundan esa experiencia al mundo.4

Donde quiera que mires en la historia de la redención, de principio a fin, el diseño de Dios es el mismo: que su gloria, supremamente la gloria de su gracia en la persona y obra de Cristo, sea vista, saboreada y difundida. Dios es manifiestamente exuberante en hacerse a sí mismo ya su Hijo supremos en los pensamientos y afectos de su pueblo, y darse a conocer como Señor en el mundo.

Ese es el fundamento último de por qué Cristo es supremo en el aprendizaje cristiano y en el Bethlehem College and Seminary. Simplemente estamos uniéndonos al mismo Dios en su exuberante compromiso de magnificar su grandeza y la gloria de su Hijo.

¿Qué estudiamos?

Surge la pregunta: ¿Dónde vemos su gloria? ? Es decir, ¿cuál es el enfoque de nuestra educación? ¿Qué estudiamos? Si el objetivo de Dios al crear y gobernar el mundo es mostrar su gloria para que podamos verla, deleitarnos en ella y reflejarla, ¿dónde centraremos nuestra atención? ¿Dónde lo veremos? ¿Como sucedió esto?

La respuesta es que Dios tiene dos libros: la Palabra y el mundo. La Biblia, por un lado, y todo el complejo orgánico de la naturaleza, la historia y la cultura humana, por el otro. La Biblia es inspirada y autorizada. El mundo no es. Pero esto no significa que todo en lo que nos enfoquemos sea en la Biblia. La Biblia da el significado decisivo de todas las cosas. Pero la Biblia misma nos envía una y otra vez al mundo para aprender.

Considera los lirios; considera las aves (Mateo 6:26, 28). “Ve a la hormiga, oh perezoso; mirad sus caminos, y sed sabios” (Proverbios 6:6). “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos” (Salmos 19:1). “Alzad en alto vuestros ojos y ved: ¿quién los creó?” (Isaías 40:26).

De hecho, piensa en la forma en que los profetas y apóstoles y el mismo Jesús usaron el lenguaje. Usaron analogías, figuras, metáforas, símiles, ilustraciones y parábolas. Asumen constantemente que hemos mirado el mundo y aprendido sobre viñedos, vino, bodas, leones, osos, caballos, perros, cerdos, saltamontes, constelaciones, negocios, salarios, bancos, fuentes, manantiales, ríos, higueras, olivos. , moreras, espinas, viento, tormentas eléctricas, pan, horneado, ejércitos, espadas, escudos, ovejas, pastores, vacas, camellos, fuego, madera verde, madera seca, heno, hojarasca, joyas, oro, plata, tribunales, jueces y defensores.

En otras palabras, la Biblia ordena y asume que conoceremos el mundo, y no solo la Palabra. Estudiaremos el libro general de Dios llamado naturaleza, historia y cultura. Y estudiaremos el libro especial de Dios llamado la Biblia. Y la razón es que Dios ha revelado su gloria en ambos, y quiere que lo veamos en ambos.

Los dos libros de Dios no están al mismo nivel. La Biblia tiene autoridad suprema, porque Dios dio la Biblia como la llave para abrir el significado de todas las cosas. Sin la verdad de la Biblia, los eruditos más brillantes pueden aprender cosas sorprendentes sobre la naturaleza. Y podemos leer sus libros y aprender de ellos. Pero pierden el punto principal sin la revelación especial de Dios: que todo existe para glorificar a Cristo, que están cegados por el pecado, que necesitan un Salvador, que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores y que todo el universo recibe su significado último en relación con él. Cuando se pierden lo principal, todo está sesgado.

Así que todo el plan de estudios de Bethlehem College and Seminary está impregnado del estudio de la Biblia. La Biblia da la llave que abre el significado más profundo de todo lo demás.

¿Qué hacemos con los libros de Dios?

Entonces, si Bethlehem College and Seminary se va a enfocar en estos dos libros, la Palabra que Dios inspiró y el mundo que Dios hizo, porque aquí es donde Dios ha revelado su gloria, entonces, ¿qué debemos hacer con estos dos libros? ¿Qué trata de impartir esta educación a los estudiantes?

Nuestro objetivo no es impartir títulos. Los títulos BA y MDiv son casi completamente secundarios a los objetivos de la educación.

Nuestro objetivo no es principalmente impartir hechos porque pronto se olvidarán, sino que los fines de la educación deben perdurar.

Nuestro objetivo no es principalmente impartir habilidades para un oficio o una profesión, ya que estos cambian con los oficios y tecnologías.

Nuestro objetivo es inculcar en los estudiantes hábitos de mente y corazón que nunca los abandonarán y los prepararán para una vida de crecimiento continuo. La persona bien educada es la persona que tiene los hábitos de mente y corazón para seguir aprendiendo lo que necesita aprender para vivir de una manera que exalte a Cristo por el resto de su vida, y eso se aplicaría a cualquier esfera de la vida en la que se encuentre. persigue

Estos hábitos mentales se aplican a todos los objetos del mundo, pero lo más importante es la Biblia. Podemos resumirlos así:

Nuestro objetivo es capacitar y motivar al alumno para que observe su tema con precisión y profundidad, para comprender claramente lo que ha observado, a evaluar justamente lo que ha entendido decidiendo lo que es verdadero y valioso, a sentir intensamente de acuerdo con el valor de lo que ha evaluado, a aplicar sabia y útilmente en la vida lo que entiende y siente, y expresar en palabras, escritos y hechos lo que ha visto, entendido, sentido y aplicado de tal manera que su exactitud otros pueden conocer y disfrutar la claridad, la verdad, el valor y la utilidad.

Entonces los hábitos de la mente y el corazón son:

• observación
• comprensión
• evaluación
• sentimiento
• aplicar
• expresar

Ya sea que esté leyendo un pasaje de la Biblia, la Constitución de los Estados Unidos o un patrón misterioso de rasguños en su automóvil, los hábitos de la mente y el corazón son los mismos.

1) Observación

Nuestro objetivo es capacitar y motivar al estudiante para que observe su materia con precisión y profundidad. Debemos ver qué hay realmente allí. Nuestra enseñanza está diseñada para obligar a los estudiantes a ver por sí mismos. Deben seguir mirando hasta que vean cosas que no vieron al principio: en la Palabra y en el mundo.

Hay que aprender a leer despacio ya observar con rigor y minuciosidad y comprensión. La observación debe ser precisa y minuciosa. De lo contrario, nuestra comprensión y evaluación serán defectuosas. Leer rápidamente muchos libros normalmente engendra malos hábitos mentales. No animaremos a los alumnos a leer por cantidad sino a leer con observación y reflexión rigurosas.

2) Comprensión

Nuestro objetivo es capacitar y motivar al alumno para que comprenda con claridad lo que ha observado de forma completa y precisa. La comprensión implica la severa disciplina del pensamiento. La mente lucha con los rasgos y características de lo que ha observado. El objetivo al leer la Biblia es que discernamos lo que el autor pretendía que entendiéramos. Esta comprensión viene a través de las convenciones de lenguaje en la página. Los observamos y pensamos en ellos hasta que podemos decir: «Entiendo lo que quiso decir». Queremos su, no nuestro. Nuestro objetivo es pensar los pensamientos del autor después de él. De lo contrario, la educación se convierte simplemente en un reflejo de mi propia ignorancia.

3) Evaluar

Nuestro objetivo es capacitar y motivar al estudiante para que evalúe de manera justa, pero sin retraerse de los juicios que se deben hacer sobre verdad y valor sobre la base de una observación cuidadosa y una comprensión precisa. Aquí es donde nuestra visión del mundo marcará la diferencia. Creemos que existe tal cosa como la verdad, y que con la brújula de las Escrituras y la ayuda del Espíritu, podemos conocerla.

4) Sentir

Pretendemos capacitar y motivar al alumno a sentir adecuadamente en respuesta a lo que ha observado y comprendido y evaluado. Su sentimiento debe estar de acuerdo con la verdad y el valor de lo que ha observado y entendido. Si ha observado y comprendido una realidad terrible como el infierno, su sentimiento debería ser miedo, horror y compasión. Si ha observado y entendido una realidad maravillosa como el cielo, entonces sus sentimientos deben ser de gozo, esperanza y anhelo.

Ya que Dios es glorificado en nuestra respuesta emocional a su gloria y no solo al verla y entenderla y evaluarla, no podemos ser indiferentes a la vida emocional de los estudiantes. Esto significa que la oración y la confianza en el Espíritu Santo se vuelven esenciales en la vida de Bethlehem College and Seminary.

5) Aplicar

Nuestro objetivo es capacitar y motivar al estudiante para que aplique sabia y útilmente lo que ha observado, entendido, evaluado y sentido. Se necesita sabiduría, no solo conocimiento de los hechos, para saber cómo aplicar sabia y útilmente lo que entienden y sienten.

Si observaron, entendieron y sintieron la verdad de que deberían “redimir el tiempo” (de Efesios 5:16), una sabia aplicación podría ser acostarse más temprano y levantarse más temprano para que haya tiempo para los devocionales sin agotarse. O podría ser conseguir un trabajo como pasante en un centro de servicios de emergencia del centro de la ciudad. Una persona bien educada crece en la sabia aplicación a la vida de todo lo que aprende.

6) Expresar

Nuestro objetivo es capacitar y motivar al estudiante para que exprese verbalmente y por escrito y con hechos lo que ha visto, entendido, evaluado, sentido y aplicado. Y el objetivo es que lo haga de tal manera que su precisión, claridad, veracidad, valor y utilidad puedan ser conocidas y disfrutadas por otros. Queremos que los estudiantes tengan una habilidad creciente para comunicar y demostrar convincentemente a otros lo que han visto, entendido, evaluado, sentido y aplicado.

Esto nos devuelve a nuestra razón de ser original. Dios creó el mundo e inspiró la Palabra para mostrar su gloria. Una persona bien educada ve la gloria de Dios en la Palabra que Dios inspiró y el mundo que Dios hizo y lo entiende y lo evalúa y lo siente y lo aplica y lo expresa para que otros lo vean y lo disfruten.

Dónde estamos

No asumimos que el proceso de decidir qué es verdadero y valioso comienza de nuevo con cada generación de estudiantes. Y no empezó con nosotros. Por lo tanto, somos una institución confesional. La Afirmación de Fe de los Ancianos de Bethlehem define lo que creemos y enseñamos en Bethlehem College and Seminary.

No pretendemos obligar a los estudiantes a seguir este molde. Eso no sería educación, no sería un honor para Cristo. Pretendemos acompañarlos en los procesos de observación, comprensión, evaluación, sentimiento, aplicación y expresión y mostrarles por qué aterrizamos donde aterrizamos. La facultad abogará y tratará de persuadir. No coaccionaremos ni engañaremos ni esconderemos problemas difíciles. De esta manera, creemos que se honrará la verdad y se alentará la integridad del pensamiento cuidadoso.

Creemos que esta manera de hacer educación con miras a ver, saborear y difundir la gloria de Cristo, haciendo de su Palabra nuestra regla suprema en todo nuestro pensamiento sobre su mundo, con estos rigurosos hábitos de mente y corazón—creemos que esta forma de hacer educación conduce a convicciones humildes y valientes en un mundo caído donde Cristo nos insta a vivir en paz en cuanto está en nosotros (Romanos 12:18), pero a no retraernos de decir la verdad que a menudo es controvertida (Mateo 10:27-28; Hechos 20:20, 27).

Por lo tanto, oro para que Bethlehem College and Seminary se caracterice por una valentía desvergonzada y una franqueza en las posiciones que tomemos. Sentimos la fuerza de las palabras de Martín Lutero en relación con las controversias de nuestros días:

Si profeso con la voz más alta y la exposición más clara cada porción de la verdad de Dios excepto precisamente ese pequeño punto que el mundo y el diablo están atacando en ese momento, no estoy confesando a Cristo, por muy audazmente que esté profesando a Cristo. Donde la batalla ruge allí, se prueba la lealtad del soldado, y ser firme en todo el campo de batalla además es mera huida y desgracia si se estremece en ese punto.5

Será útil para acercarse a la posición Bethlehem College and Seminary en tales batallas. Aquí hay algunos con el campo de batalla entre paréntesis y nuestra posición a continuación.

1) (Crítica histórica) La Biblia enseña sólo lo que es verdad. Es coherente y no contradictoria en el progreso de la revelación.

La Biblia es inspirada e inerrante, de modo que lo que enseña es verdadero y juzga toda tradición, toda ciencia y toda cultura. y toda opinión humana. Es más precioso que el oro y más dulce que la miel. Es digno de toda una vida de asidua reflexión, de sentida meditación y de gozosa obediencia.

2) (Catolicismo romano) La justificación implica la imputación de la justicia de Cristo por la fe sola.

La justificación por la gracia sola mediante la fe sola sobre la base de Cristo solo para la gloria de Dios solo está en el corazón del evangelio bíblico. Incluye la imputación, no la impartición, de la justicia de Cristo para nosotros y sobre la base de la perfecta obediencia de Cristo a todo lo que el Padre le ordenó hacer.

3) (Relativismo y Pluralismo) Jesús es el único camino a Dios.

Para salvarse de la condenación eterna todos los pueblos—judíos y musulmanes e hindúes y budistas y animistas y secularistas—deben conocer y creer en Jesucristo como el Señor y Salvador que murió por ellos y resucitó. Las misiones mundiales son una prioridad para todos los que aman a las personas, conocen a Cristo y ven el mundo de los pueblos no alcanzados.

4) (Universalismo y Aniquilacionismo) El infierno es real y terrible.

El infierno, como enseñó Jesús más que nadie, es real. Es una experiencia consciente y eterna de tormento representada en parte como el llanto y el crujir de dientes, las tinieblas exteriores, el fuego inextinguible, el castigo eterno, la venganza divina y el lago de fuego. La gente debe ser advertida con lágrimas y urgencia.

5) (Aborto) La licencia de aborto sin restricciones es abominable.

El aborto es moralmente monstruoso. La vida humana no nacida debe protegerse por las mismas razones por las que debe protegerse toda vida humana.

6) (Feminismo e igualitarismo) Las diferencias complementarias de la masculinidad y la feminidad son hermosas, prácticas e importantes.

Con respecto a la masculinidad y la feminidad bíblicas creemos que el propósito misericordioso de Dios para nuestro gran bien es que hombres humildes, semejantes a Cristo y con un corazón de siervos lleven la carga del liderazgo como ancianos y pastores en la iglesia, y que tales mezquinos funcionen como líderes que cuidan, proveen y protegen sus hogares; y que las mujeres se unan a estos hombres con sus múltiples dones y los ayuden a llevar a cabo la misión de la iglesia y el hogar.

7) (Divorcio y Homosexualidad) El matrimonio es un pacto de por vida entre un hombre y una mujer.

Ningún tipo de relación entre dos hombres o dos mujeres es matrimonio Lo que sea que dos hombres hagan o digan el uno al otro, o lo que sea que dos mujeres hagan o digan el uno al otro, no es ahora, nunca ha sido y nunca será matrimonio a los ojos de Dios. El matrimonio es la relación de pacto de por vida entre un hombre y una mujer como marido y mujer en la analogía de Cristo y la iglesia.

8) (Racismo y etnocentrismo) Deleitarse y desear la diversidad racial y étnica es crucial.

La indiferencia hacia el amor activo a través de líneas étnicas es un asalto a el propósito de la cruz de Cristo que rescató a personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación. La diversidad étnica feliz y unificada en Cristo es nuestro destino en la era venidera y debe ser amada, anhelada y buscada aquí y ahora.

9) (Consumismo y Materialismo) Desear riquezas es mortal, y la simplicidad en tiempos de guerra es buena.

Desear ser rico es suicida, y encomiar ese deseo como parte de la vida cristiana es, por lo tanto, peor que homicida porque no solo está en juego esta vida, sino también la próxima. Los seguidores de Jesús deberían sentir una atracción magnética en sus vidas hacia la simplicidad de tiempos de guerra para que puedan ser pródigos en dar y aliviar tanto sufrimiento como podamos, especialmente el sufrimiento eterno.

10) (Arminianismo y Teísmo Abierto) Dios es absolutamente soberano.

Dios es soberano sobre todas las cosas, incluyendo las calamidades naturales y el pecado humano. Para citar la Afirmación de Fe de los Ancianos de Belén: «Dios, desde toda la eternidad, a fin de mostrar la plena extensión de Su gloria para el disfrute eterno y cada vez mayor de todos los que lo aman, lo hizo, por el más sabio y santo consejo de Su voluntad, libre e inmutablemente ordena y sabe de antemano todo lo que sucede. Dios sostiene y gobierna todas las cosas, desde las galaxias hasta las partículas subatómicas, desde las fuerzas de la naturaleza hasta los movimientos de las naciones, y desde los planes públicos de los políticos hasta los actos secretos de las personas solitarias, todo de acuerdo con Sus propósitos eternos y sabios. para glorificarse a Sí mismo, pero de tal manera que Él nunca peca, ni jamás condena a una persona injustamente; pero que Su ordenación y gobierno de todas las cosas es compatible con la responsabilidad moral de todas las personas creadas a Su imagen”.

Para nuestro gozo, para su gloria

Para los que han estado alrededor de Belén Iglesia Bautista durante algún tiempo, sabrá que nuestro abrumador espíritu de adoración y ministerio y misiones es agresivamente proactivo y positivo. No nos definimos principalmente por aquello a lo que respondemos o con lo que no estamos de acuerdo. Pero tampoco retrocedemos por miedo a que los demás nos definan así.

El espíritu de la iglesia y el espíritu de la escuela es el espíritu del hedonismo cristiano: en Jesucristo, crucificado y resucitado, Dios está 100% a favor de nosotros y no contra nosotros. «Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios» (1 Pedro 3:18). Y al llevarnos a Dios, Él nos llevó a nuestro mayor Tesoro y mayor gozo. Conocerlo y disfrutarlo y mostrarlo en todo lo que podamos desde su Palabra y su mundo es nuestra pasión, porque sabemos que Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él. Cuando descansamos en él como nuestro Tesoro supremo, especialmente en tiempos de sufrimiento, y continuamos amando a los demás por su causa, mostramos la gloria de Cristo.

Que Dios prospere esta visión para alegría de todos los pueblos y gloria de su Hijo.