Durante los últimos seis años he escrito “Poemas de Adviento” los cuales toman un carácter bíblico y recrean imaginativamente detalles de sus vidas sobre los cuales la Biblia guarda silencio. He creado situaciones y conversaciones y emociones que muy probablemente no sucedieron en la historia.

Mi favorito es The Innkeeper. Justo antes de su muerte, Jesús regresa para visitar al hombre que les dio a María y José un lugar para dormir en su granero. Jesús se entera de que, por esta bondad, los soldados de Herodes habían matado a los dos hijos del posadero y a su esposa cuando ella intentaba protegerlos.

Ahora, Martin Scorsese ha hecho lo mismo en su película, «La última tentación de Cristo». ¿O tiene él? No he visto la película. No te recomiendo que lo veas. Mi razón es que las imágenes de Jesús que dejaría en tu mente, especialmente las sexuales, serían destructivas para la verdad y la belleza de lo que deberían ser nuestras imágenes mentales de Cristo. «Todo lo que es verdadero, todo lo que es honorable, todo lo que es justo, todo lo que es puro, todo lo que es amable, todo lo que es misericordioso, si hay alguna excelencia, si hay algo digno de alabanza, en estas cosas pensad». (Filipenses 4:8).

A la vista de los Poemas de Adviento, mi pregunta personal sobre el cine es la siguiente: ¿Cómo valoras la reconstrucción imaginativa de la vida de una persona en esos detalles donde la historia es muda? No tengo en mente aquí las habilidades técnicas artísticas (actuación, fotografía, guión, alcance, etc.). Quiero decir, ¿cómo evalúa la veracidad e integridad de la reconstrucción imaginativa?

“Ficción veraz” no es una contradicción en los términos. Tampoco lo es «imaginación con integridad». Pero, ¿qué hace que la reconstrucción imaginativa de las lagunas de la historia sea verdadera o falsa? Mi respuesta sería esta: la imaginación histórica es veraz si honra la trayectoria marcada por los hechos de la historia.

Si estudias el peso y la velocidad y el suministro de combustible y la atracción gravitatoria de un cohete que se lanza, puedes tener una buena idea de dónde estará en el tiempo restante de su vuelo. Su vuelo futuro se puede calcular por la trayectoria que hemos visto.

Lo que tenemos en el Nuevo Testamento no es toda la vida de Cristo, ni cada pensamiento y emoción que tuvo. En cambio, lo que tenemos es una descripción muy completa de la trayectoria de su mente y corazón. Cuando se trata de una reconstrucción imaginativa de lo que el Nuevo Testamento no dice, la cuestión de la integridad y la veracidad es la cuestión de si la reconstrucción honra la trayectoria establecida por lo que sabemos del Nuevo Testamento.

Si esa pregunta pudiera ser el centro de su conversación con la gente sobre esta película, podría resultar muy fructífera. Mi esfuerzo por describir la trayectoria de Jesús’ vida y carácter se encuentra en las páginas 240-246 de Desiring God. Y mi conclusión de lo que he leído de la película de Scorsese es que su Jesús imaginativo se desvía bruscamente de la trayectoria de la historia y, por lo tanto, es falso y deshonra al Jesús que realmente fue y es. Tanto como si la imaginación de alguien mostrara a la Madre Teresa en los rincones desconocidos de su vida recogiendo los bolsillos de los pobres moribundos.

En devoción al Cristo viviente,

Pastor John