Durante muchos años he escuchado el dicho: si dos personas piensan de la misma manera acerca de todo, una de ellas es innecesaria. Por lo general, se cita con respecto al matrimonio como una forma de señalar el valor enriquecedor de las diferentes opiniones entre un esposo y una esposa. Y, por lo general, la posibilidad de un acuerdo total se presenta como aburrida.

La dulzura de la unidad cristiana

Creo que escuché este dicho por primera vez cuando estaba en la escuela secundaria hace 25 años. Recuerdo haber pensado que era inteligente pero estaba mal. Sigo pensando que está mal. Si el acuerdo total entre dos personas hace que una de ellas sea innecesaria, entonces Dios el Hijo es innecesario para Dios el Padre y la comunión de la Trinidad es aburrida. No sólo eso, si el acuerdo total entre las personas es aburrido, entonces el cielo será aburrido, y mi comunión perfecta con Cristo será aburrida, y la camaradería de amigos de ideas afines en este mundo es aburrida, y los momentos más dulces de mentes mezcladas en matrimonio son aburridos.

Pero sabemos por las Escrituras y sabemos por experiencia que esto no es así. El Salmo 133 dice:

¡Mirad cuán bueno y agradable es
habitar los hermanos en armonía!
Es como el aceite precioso sobre la cabeza,
que desciende sobre la barba,
sobre la barba de Aarón,
bajando hasta el cuello de su túnica!
Es como el rocío de Hermón,
que cae sobre los montes de Sión.

El punto de ese salmo es la preciosidad y la dulzura de la armonía, la unidad y la afinidad en la comunión con Dios.

Y sé por experiencia que los momentos más dulces y profundos de El compañerismo en mi vida son las horas de saborear una gran visión junto con personas que tienen las mismas convicciones sobre Dios y sobre el mundo. Y cuanto más profundo es el acuerdo, más profundo es el gozo y el poder de esos momentos.

La carga del mensaje de esta mañana se refiere a la meta de la unidad cristiana y su relación con la cruz. El texto es 1 Corintios 1:10–17. Lo que me gustaría hacer es

1. describir la naturaleza de la desunión con la que Pablo está lidiando aquí; luego
2. examinar cómo socava la base de esa desunión e intenta construir una base para la unidad; y
3. observe la meta de la unidad y vea cuál es su naturaleza.

1. Identificar la naturaleza de la desunión

¿Cuál es la naturaleza de la desunión que enfrenta Pablo?

Se describe en los versículos 11 y 12.

Porque ha sido me ha informado la gente de Cloe que hay riña entre vosotros, hermanos míos. Lo que quiero decir es que cada uno de ustedes dice: «Yo pertenezco a Pablo», o «Yo pertenezco a Apolos», o «Yo pertenezco a Cefas», o «Yo pertenezco a Cristo».

Así que evidentemente lo que está pasando en la iglesia de Corinto es que la gente estaba comenzando a polarizarse detrás de su maestro favorito. Aislaron las calificaciones o fortalezas particulares de su maestro favorito y comenzaron a jactarse de ellas. Elevaron estas características hasta el punto en que obtuvieron cierto sentido de superioridad al reclamar a este maestro en particular como propio. Veremos la evidencia de esto en un momento.

Pero primero reflexione sobre cuán relevante es esto hoy. Permítanme mencionar solo dos formas en que este tipo de desunión todavía aqueja a la iglesia.

Desunión causada por el aumento indirecto del ego

Existe el gran peligro de enorgullecerse de conocer y estar asociado con personas importantes. La mayoría de nosotros nos sentimos como nadie en un mundo en el que los medios de comunicación mantienen constantemente la conveniencia de ser bien conocidos. Entonces, la forma en que millones de personas intentan satisfacer este deseo es alinearse detrás de alguien que es alguien. Los adolescentes pueden poner carteles de él o ella en sus paredes. Podemos leer todos sus libros. Podemos escuchar sus programas de radio o ver sus programas de televisión. Podemos ir a sus iglesias, tomar sus clases, entrar en sus listas de correo y familiarizarnos tanto con sus enseñanzas y sus formas de hacer las cosas que comenzamos a idealizarlos e incluso a absolutizarlos. El efecto de este viaje vicario del ego es que cualquier persona que no esté en el mismo carro generalmente es menospreciada, y el resultado es el surgimiento de facciones, cismas y escisiones.

Desunión causada por anti -Cinismo autoritario

Si eso es una especie de impulso derivado del ego a través de la importancia de otra persona, hay una reacción opuesta que tiene la misma raíz de orgullo. Hay quienes son muy defensivos y reaccionarios ante cualquier tipo de influencia proveniente de un líder cristiano. Así que si has aprendido algo útil de un libro, un sermón, una conferencia o un mensaje de radio (sin absolutizar en absoluto la fuente, simplemente apreciándola), y tratas de contárselo a este tipo de personas, inmediatamente te imputarán algunos especie de culto al héroe o mentalidad de rebaño. Y sentirán la necesidad de dejar muy claro que no creen todo lo que dice el maestro porque son más críticos, independientes y cautelosos que tú. Y eso también es destructivo de la unidad.

Y entonces, hay dos formas de orgullo en la iglesia cuando se trata de liderazgo cristiano: uno quiere montarse en la falda de un líder hacia una especie de gloria vicaria; y la otra es una especie de actitud antiautoritaria, sospechosa, escéptica, muchas veces cínica, que quiere dejar claro a todo el mundo que no forma parte del rebaño. Ambos tienden a destruir la unidad de la iglesia.

Entonces, la naturaleza de la desunión en Corinto es básicamente una especie de jactancia u orgullo que se expresa al enfrentar a un maestro contra otro y recibir golpes por tener algún tipo de de una relación especial con el maestro que creen que es superior.

Ahora, la verdadera prueba de esto viene cuando comenzamos a examinar cómo Pablo socava la base de esta desunión. Así que pasemos a nuestra segunda pregunta.

2. Socavar la desunión y construir la unidad

¿Cómo socava Pablo la base de esa desunión e intenta construir un fundamento para la unidad?

Él insta a los corintios a seis verdades. Podemos enunciarlos tanto negativa como positivamente. Pablo cree en el poder de la verdad para cambiar a las personas, tal como lo hizo Jesús: «Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad» (Juan 17:17). Así que veamos brevemente cada una de estas verdades y dejemos que penetren en nuestros corazones y nos cambien a nosotros también.

2.1. Cristo no está dividido; Él es uno

Verso 13: «¿Está dividido Cristo?» ¡La respuesta obviamente es no! Ahora, ¿por qué es esto relevante para el tema de las disputas y los cismas detrás de diferentes líderes?

Dos razones:

¡Una es que somos el cuerpo de Cristo! 1 Corintios 12:12 dice: «Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, aunque muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo.» El cuerpo de Cristo no es desmembrado. es completo Si tratamos de envanecernos sobre los demás miembros del cuerpo sería una contradicción de Cristo. El cuerpo es uno. Sería necio jactarse de los dedos de la mano derecha sobre los dedos de la mano izquierda porque su líder es la muñeca derecha y no la izquierda.

La otra razón por la que es relevante decir que Cristo no está dividido es que cuando un creyente tiene a Cristo, tiene TODO de Cristo. Nadie necesita sentirse inferior o superior si Cristo es realmente su gran tesoro. Cristo no está dividido. Si lo tienes a él, lo tienes todo de él. Y tener todo de Cristo es tener todo lo necesario para ser feliz por los siglos de los siglos.

2.2. Los creyentes poseen todas las cosas

Eso lleva a la segunda verdad que menciona Pablo. Los voy a quitar de orden porque este segundo está muy relacionado con el primero. La verdad es esta: los creyentes poseen todas las cosas, no solo los distintivos de su maestro favorito.

Mire 1 Corintios 3:21-23, «Así que nadie se gloríe en los hombres, porque todo es vuestro». , sea Pablo o Apolos o Cefas o el mundo o la vida o la muerte o el presente o el futuro, todo es vuestro, y vosotros sois de Cristo, y Cristo es de Dios.»

Puedes ver claramente aquí que Pablo nunca ha perdido su preocupación en estos tres capítulos con la jactancia que estaba detrás de las divisiones: «¡Yo soy de Pablo!» «¡Soy de Apolos!» «¡Soy de Cefas!» Ahora él saca a relucir la locura de esta jactancia diciendo: ¿Por qué te envaneces como si tuvieras algún derecho especial sobre un maestro cuando en Cristo son todos tuyos junto con todo el mundo?

En otro En palabras, al tratar de reclamar un maestro para ti, estás renunciando a tu derecho sobre el universo entero. Estás actuando como personas que no saben cuál es la herencia del cristiano. ¿Se jacta un hombre que es dueño de la ciudad de que alquila un condominio? ¿Por qué un hombre que es dueño del mundo debería jactarse de que una granja es más grande que otra?

Así que la segunda verdad que socava la base de la desunión es la verdad de que Dios ha hecho todas las cosas herencia de sus hijos, y no necesitan asegurar ningún pedacito de césped con jactancia protectora.

2.3. Pablo no fue crucificado por ti; Cristo fue

Ahora volvamos a nuestro texto, versículo 13. La tercera verdad que socavará la base de la desunión en Corinto (¡y Belén!) es esta: Pablo no fue crucificado por vosotros; Cristo fue. Esto es lo que quiere decir cuando dice: «¿Pablo fue crucificado por vosotros?»

Pablo está haciendo algo con mucho tacto aquí: se está concentrando en el grupo disidente que lo convirtió en su héroe. Si hubiera atacado primero al grupo de Apolos, le habría hecho el juego al grupo de Paul. Así que trata de inmediato de destruirse a sí mismo como motivo de jactancia. «¡Yo no fui crucificado por ti! ¡Cristo lo fue! ¡Y solo Cristo!»

Esta verdad debe tener dos efectos en nosotros.

Uno es que cuando se trata de jactarse de alguien, que sea el Señor y no un simple hombre. Versículo 31: «El que se gloría, gloríese en el Señor». Comparado con lo que Cristo ha hecho al morir por nosotros, los distintivos de nuestros diferentes maestros son como nada. Elevar a un maestro humano hasta el punto en que la lealtad destroza el cuerpo de Cristo significa que hemos perdido de vista el valor infinito y abrumador de un Salvador crucificado. (Véase Mateo 23:8.)

Y el otro efecto que esta verdad debería tener en nosotros es recordarnos que nuestro pecado es tan grande que necesitábamos ser salvos por nada menos que la horrible ejecución de el Hijo de Dios, ¡y también nuestros maestros! Gloriarnos en un hombre, envanecerlo y envanecernos nosotros mismos en su faldón, significa que hemos olvidado la terrible condición en la que estamos todos sin un Salvador crucificado. La cruz rompe la espalda de toda jactancia. Y así la cruz socava la base más profunda de la desunión y pone un nuevo fundamento para la unidad.

2.4. Fuiste bautizado en el nombre de Cristo

La cuarta verdad que Pablo da para socavar la desunión de los creyentes es esta: No fuiste bautizado en mi nombre; fuiste bautizado en el nombre de Cristo. De nuevo, versículo 13: «¿Fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?» Respuesta: ¡NO! ¡Fuiste bautizado en el nombre de Cristo!

Evidentemente, uno de los alardes del grupo de Pablo era que habían estado entre los primeros conversos que realmente habían venido a Cristo bajo la predicación de Pablo. Pablo les recuerda que él bautizó solo a Crispo y Gayo ya la casa de Estefanía y tal vez a algunos más. Pero dice (v. 14) que se alegra de no haber bautizado más.

En otras palabras, no importa quién te bautice. El asunto es qué nombre fue pronunciado solemnemente y en oración sobre ti cuando fuiste bautizado. ¿Te identificaste con Cristo en ese momento o te identificaste con un predicador? Contradices el significado de tu bautismo cuando te jactas del hombre que te sumergió en el agua. Él no es nada comparado con Cristo. ¡Y no solo eso, sino que el mismo significado del bautismo era muerte para uno mismo y vida para Dios! ¡Qué parodia, entonces, hacer del bautismo un medio para afirmar ese viejo yo de orgullo y jactancia!

2.5. Los verdaderos maestros del evangelio no confían en la elocuencia

La quinta verdad que socava la desunión es esta: los verdaderos maestros del evangelio no tratan de ganar conversos o miembros del partido predicando con florituras de elocuencia. Este es el significado del versículo 17: «Porque no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio, y no con elocuente sabiduría, para que la cruz de Cristo no se despoje de su poder».

Para el primera vez que Paul apunta a la fiesta de Apolos. Dice en Hechos 18:24: «Llegó a Éfeso un judío llamado Apolos, natural de Alejandría. Era varón elocuente, versado en las Escrituras». Y en el versículo 27 dice que fue de Éfeso a Acaías, que es donde está Corinto.

Sin demasiada especulación podemos concluir que los dos partidos principales en Corinto eran el partido de Pablo y el partido de Apolos. El grupo de Paul estaba diciendo que su hombre estaba allí primero, fundó la iglesia e hizo algunas señales asombrosas. El grupo de Apolos decía que su hombre era más elocuente y había estado edificando con maravillosa sabiduría.

Pablo responde en el versículo 1:17 diciendo que la elocuencia puede anular la cruz. Puedes atraer tanta atención hacia ti mismo y tus habilidades que la ofensa de la cruz se pierde. ¡La cruz no es donde la gente brilla sino donde la gente muere!

Pablo también responde al tema de la sabiduría elocuente y las señales milagrosas en los versículos 23–24: «Predicamos a Cristo crucificado, tropezadero para los judíos y locura». a los gentiles, sino a los llamados así judíos como griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios». En otras palabras, algunas personas están enamoradas de la fuerza oratoria de Apolos. Algunas personas están enamoradas de las señales milagrosas de un apóstol que he obrado. Pero los verdaderamente nacidos de nuevo no están enfocados en ninguno de los dos. Ellos ven el poder y la sabiduría de Dios más allá del hombre.

No seríamos tan propensos a la desunión y la desarmonía si nos preocupamos menos por los accidentes del liderazgo (como las habilidades oratorias y el trabajo de señales y prodigios). ) y en cambio miró a través de un predicador si hay un espíritu de crucifixión para uno mismo y una genuina exaltación de Cristo.

2.6. Dios debe recibir toda la gloria, no el hombre

La última verdad que socava la desunión es una confirmación de lo que acabamos de ver acerca de que Pablo y Apolos son las dos grandes ruedas en Corinto. Mire 1 Corintios 3:4–7,

Porque cuando uno dice: «Yo soy de Pablo», y otro: «Yo soy de Apolos», ¿no sois simplemente hombres? [¡Nota! ¡aquí solo se menciona a Pablo y Apolos! ahora el versículo 5:] ¿Qué es, pues, Apolos? ¿Qué es Pablo? Siervos por quienes creísteis, según el Señor asignó a cada uno. Yo planté, Apolos regó, pero Dios dio el crecimiento.

Así que aquí está la última verdad que socava la jactancia de los corintios en sus maestros humanos: Dios debería recibir la gloria por los resultados de toda labor ministerial, no el hombre. .

¿Ves esto en dos frases, una en el versículo 5 y la otra en el versículo 7? En el versículo 5 dice: «Somos siervos por quienes creísteis, como el Señor asignó [literalmente: dio] a cada uno [no: dio tarea u oportunidad]». El poder de creer en el evangelio y ser salvo vino A TRAVÉS de un hombre, pero el Señor se lo dio a cada uno. El Señor recibe la gloria por la fe de los santos, no por un predicador.

Y en el versículo 7 es aún más claro. “Así que ni el que planta ni el que riega es algo, sino sólo Dios que da el crecimiento”. El significado aquí es el mismo que en el versículo 5: la nueva vida de un creyente viene a través del que planta y del que riega, pero el milagro de la vida no es obra de un hombre, y nadie debería obtener la gloria por ello. Es la obra de un Dios soberano que es el único que puede crear un nuevo corazón nuevo de fe.

Así que la verdad final que socava la desunión de la iglesia es la verdad de la soberanía de Dios en la salvación de pecadores.

Resumen

Ahora eso deja una última pregunta que quería hacer esta mañana, a saber, ¿cuál es entonces la naturaleza de la unidad que Pablo quiere poner en el lugar de esta desunión que tan maravillosamente ha socavado? Pero no hay tiempo para responder eso esta mañana. La responderemos esta noche y pasaremos a los versículos 18–25 y hablaremos sobre «La necedad y la debilidad de Dios».

Permítanme terminar resumiendo lo que vimos esta mañana.

La naturaleza de la desunión estaba arraigada en el orgullo. Este orgullo se expresó al alinearse detrás de los líderes cristianos favoritos y jactarse de sus superioridades. El resultado fueron disputas y cismas en la iglesia.

La forma en que Pablo atacó este problema fue enseñando la doctrina cristiana, las verdades cristianas, y aplicándolas a la situación de Corinto. Es decir,

• Cristo no está dividido; él es uno.
• Los creyentes poseen todas las cosas en él, no solo los pequeños distintivos de su maestro favorito.
• Ningún maestro fue crucificado por ustedes; Cristo lo fue.
• Usted no fue bautizado en el nombre de un predicador; fuiste bautizado en el nombre de Cristo.
• Los verdaderos maestros del evangelio no tratan de ganar adeptos o miembros del partido predicando con florituras de elocuencia que se exaltan a sí mismos; mueren a sí mismos en la predicación de Cristo crucificado.
• Dios es quien produce todo fruto espiritual y debe recibir la gloria por los resultados, no el hombre.