Enfocamos nuestra atención este Adviento en Lucas 2:10–11: “El ángel dijo a [los pastores]: ‘No temáis, pues he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo. Porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor‘” (Lucas 2:10–11). Y la pregunta para nosotros es esta: ¿cómo el Señorío de este niño recién nacido hace posible la intrepidez y la grandeza de su alegría en esta Navidad y al comenzar el 2022?

Y me refiero a usted, no solo a los pastores, porque está claro a partir de este contexto y este evangelio, como veremos, que la intrepidez y la grandeza del gozo no son solo para los pastores. Es para todos los que dicen: «¡Jesús es el Señor!» y se alegra de que así sea. Sabemos esto por la palabra por al comienzo de Lucas 2:11. Esta palabra señala que llamar a Jesús “Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28) es el fundamento de la intrepidez cristiana y del gran gozo.

Lucas 2:10 nos dice que el gozo intrépido y grande está entrando en este mundo, y Lucas 2:11 responde las preguntas, ¿Cómo puede venir? ¿Cómo puede sostenerse en un mundo así? Porque este bebé no solo es un Salvador, no solo el Cristo, el Mesías, sino que es el Señor.

Lo que hace posible la intrepidez y la grandeza de su gozo en 2022 y más allá no es solo que este bebé varón será un Salvador, y no solo que será el Mesías tan esperado, sino que es el Señor. Esta es la base de tu valentía y la grandeza de tu alegría esta Navidad y el año que viene.

Imagina que alguien te dice: “¡El cielo se está cayendo! ¡El cielo se está cayendo! Está cayendo sobre tu familia. Está cayendo sobre su iglesia. Está cayendo sobre tu ciudad. Está cayendo sobre su nación. Está cayendo sobre el mundo. ¿No te das cuenta de que el cielo se está cayendo? ¿Cuál será el fundamento de la intrepidez y la grandeza de tu alegría mientras vas alegremente en tu camino para hacer más bien hasta que venga Jesús?

Entonces esa es nuestra pregunta: ¿Cómo el Señorío de este bebé recién nacido hace posible la intrepidez y la grandeza de su alegría en esta Navidad y en el próximo año? Aquí hay seis maravillas del Señorío de Jesús que responden a esta pregunta.

1. Jesús el Divino Señor

La intrepidez y la grandeza de tu alegría es posible porque Jesús es un divino Señor. Cuando decimos, “Jesús es el Señor”, queremos decir nada menos que “Jesús es Dios”. Lucas dice esto de muchas maneras en su evangelio. Mencionaré solo cuatro.

Dios de Dios

Primero, Lucas usa la palabra Señor indistintamente con Dios en referencia a Jesús. Tome sólo los dos primeros capítulos, por ejemplo. La palabra Señor aparece veintisiete veces, y veinticinco de ellas se refieren a Dios.

Mira aquí mismo en nuestro texto: “Se les apareció un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor” (Lucas 2:9). Dos versículos más adelante dice: “A vosotros os ha nacido Cristo, el Señor” (Lucas 2:11). Sin dudarlo. Sin cualificación. El Señor (Dios) envió a su ángel, y la gloria del Señor (Dios) brilló, y el niño nacido es el Señor.

En Lucas 2:26, a Jesús se le llama “el Cristo del Señor”, y aquí en Lucas 2:11 se le llama “Cristo el Señor”. Eso es virtualmente lo mismo que el apóstol Juan dijo: “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1 ). Jesús es “el Cristo del Señor”, y Jesús es “Cristo el Señor”.

Nacido de una Virgen

En segundo lugar, el señorío divino de Jesús es el punto del nacimiento virginal . Mire Lucas 1:31. Gabriel le dice a María que tendrá un hijo. María pregunta cómo puede ser eso (Lucas 1:34). Así es como el ángel responde en Lucas 1:35: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el niño que ha de nacer será llamado santo, el Hijo de Dios.”

Esta no es la grosera calumnia del cristianismo que afirma que Dios Padre tuvo relaciones sexuales con María, y por eso los cristianos llaman a Jesús el Hijo de Dios. Es el Espíritu Santo aclarando que no hará falta ningún padre humano porque va a obrar un milagro insondable en el seno de María para que haya un niño con dos naturalezas, divina y humana: Jesús el Dios-hombre, Jesús el Señor .

Mayor que el hijo de David

Tercero, en Lucas 20:41–44, Jesús pasará a la ofensiva para desafiar a los líderes judíos con su identidad. Él dice: “¿Cómo pueden decir que el Cristo es hijo de David? Porque el mismo David dice en el Libro de los Salmos: «Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies». /p>

Sin respuesta. Porque el punto era que ya, en los Salmos, el Espíritu Santo estaba señalando el hecho de que el Mesías, el Cristo, sería mucho más que un hijo humano de David.

Digno de adoración

Cuarto, ¿dónde nos deja el Evangelio de Lucas al final? ¿Qué estamos haciendo mientras nos alejamos de esta exhibición inspirada del Señor Jesús? Lucas 24:51–52: “Mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado arriba al cielo. Y lo adoraron y regresaron a Jerusalén con gran alegría”. ¡Lo adoraban! Ese es el punto del Evangelio de Lucas: ¡Adoradle con gran alegría! ¡Cuídalo como tu mayor tesoro!

Entonces, la valentía y la grandeza de tu alegría en esta Navidad es posible porque Jesús es un Señor divino. “Jesús es el Señor” significa “Jesús es Dios”.

2. Jesús el Señor histórico

La intrepidez y la grandeza de tu alegría también es posible porque Jesús es un Señor histórico. Lo que quiero decir con esto es que los relatos del nacimiento, la vida, la muerte y la resurrección de Jesús no son míticos. No son como la mitología griega. Están enraizados en la historia mundial, el tipo de historia que puedes leer y conocer, seas cristiano o no.

La vida de Jesús no tiene lugar en la Tierra Media o en una galaxia muy, muy lejana. Tiene lugar “en los días de Herodes, rey de Judea” (Lucas 1:5). María era de “una ciudad de Galilea llamada Nazaret” (Lucas 1:26). Ella vino con José a Belén, un pueblo a unas cinco millas de Jerusalén, porque “un edicto salió de César Augusto para que todo el mundo fuera empadronado. Este fue el primer registro cuando Cirenio era gobernador de Siria” (Lucas 2:1–2).

Y Juan el Bautista comenzó su ministerio “en el año quince del reinado de Tiberio César, siendo Poncio Pilato gobernador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, y su hermano Felipe tetrarca de la región de Iturea y Traconitis, y Lisanias tetrarca de Abilene” (Lucas 3:1–2).

¿Cuál es el punto de todas estas referencias históricas seculares? El punto es que Jesús era tan real como si hubiera nacido cuando Joe Biden era presidente de los Estados Unidos, cuando Tim Walz era gobernador de Minnesota y cuando Jacob Frey era alcalde de Minneapolis. No fue, ni es, mítico.

Entonces, la intrepidez y la grandeza de tu alegría es posible porque Jesús es un Señor histórico.

3. Jesús, el Señor que todo lo gobierna

La intrepidez y la grandeza de tu gozo son posibles porque Jesús es un Señor que todo lo gobierna. Desde una barca durante la tormenta, sus discípulos gritan: “¡Maestro, Maestro, perecemos! Y despertó y reprendió al viento y a las olas embravecidas, y cesaron. . . y [sus discípulos] se maravillaban, diciendo unos a otros: ‘¿Quién es éste, que manda aun a los vientos ya las aguas, y le obedecen?’” (Lucas 8:24–25). La respuesta es obvia: el que los hizo.

Entonces estaban los demonios: “También salieron demonios clamando: ‘¡Tú eres el Hijo de Dios!’ Pero él los reprendió y no les permitió hablar” (Lucas 4:41). Y luego estaban las enfermedades de todo tipo: “Todos los que tenían enfermos de diversas enfermedades se los traían, y él poniendo sus manos sobre cada uno de ellos, los sanaba” (Lucas 4:40). Sin fracasos.

¿Qué pasa con nuestro gran enemigo, la muerte? “[Jesús] se acercó y tocó el [ataúd]. . . Y él dijo [al hombre muerto]: ‘Joven, a ti te digo, levántate.’ Y el muerto se incorporó y comenzó a hablar” (Lucas 7:14–15). ¿Qué hay de la llamada “autodeterminación de la voluntad humana” para llegar a conocer a Cristo? “Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y nadie sabe quién es el Hijo sino el Padre, ni quién es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar” (Lucas 10:22) .

Jesús el Señor gobierna todos los eventos naturales. Ningún demonio puede hacer nada sino con su permiso. Él puede curar cualquier enfermedad. Él puede y resucitará a los muertos. Y es él quien abre los ojos ciegos del corazón humano para conocer a Dios.

Lucas ama el Señorío de Dios que todo lo gobierna, que es compartido por el Dios-hombre Jesucristo. ¿Por qué otra razón Lucas comenzaría su evangelio con la asombrosa inversión de Dios del efecto mariposa? El efecto mariposa es la teoría de que una mariposa batiendo sus alas en Brasil puede causar un tornado en Oklahoma debido a mil eslabones desconocidos que trabajan en una cadena causal. Pero Dios revierte el efecto mariposa, usando algo tan masivo como un huracán en el Golfo de México para hacer que un solo estudiante universitario chino en Beijing tropiece con el compañerismo cristiano y sea salvo.

Entonces, ¿no crees que Lucas estaba sonriendo cuando comenzó su Evangelio con esta historia? Dios escogió a una virgen y a su prometido, que vivían en Nazaret. Su línea familiar era de Belén, donde el Mesías debía nacer. Para llevar a esta virgen al lugar de nacimiento adecuado, pone en la mente de César Augusto, la persona más poderosa del mundo, que vive a más de mil millas de distancia, solicitar un registro en todo el imperio, que involucre a millones de personas, exactamente en el mismo momento. momento en que llevaría a esta oscura niña judía embarazada de Nazaret a Belén.

“Los eventos de la historia no se tratan de naciones e industrias. Dios gobierna el mundo por el bien de sus hijos”.

Dios hizo todo esto para cumplir su profecía. Eso es increíble. Ese es nuestro Dios que todo lo gobierna, y ese es el Señor Jesús. Y lo está haciendo hoy. ¿Crees que los grandes eventos en el escenario de la historia mundial tienen que ver con naciones e industrias? Ellos no están. Se trata de ti. Dios gobierna el mundo por el bien de sus hijos. Jesús gobierna el mundo por causa de los que dicen: «¡Jesús es el Señor!» y en serio.

4. Jesús el Señor Eterno

La intrepidez y la grandeza de tu alegría es posible porque Jesús es un Señor eterno. Como el ángel Gabriel le dijo a María en Lucas 1:31–33:

Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

Él reinará para siempre. Su reino no tendrá fin. Si eres el súbdito de su Señorío, vivirás para siempre. Él te resucitará de entre los muertos. Él te llevará con él a la vida eterna. Su poder para gobernar todas las cosas para tu bien nunca terminará. Nunca. Nunca puedes perderte si eres suyo.

5. Jesús, el Señor que glorifica a Dios

La intrepidez y la grandeza de su gozo son posibles porque Jesús es un Señor que glorifica a Dios. Mire estos cinco versículos en Lucas:

• El hombre cojo que Jesús sanó, después de que el hombre fue bajado por el techo, “se fue a su casa, glorificando a Dios” (Lucas 5:25).
• La multitud que vio a Jesús sanarlo “glorificaron a Dios y se llenaron de temor” (Lucas 5:26).
• Cuando resucitó al hijo de la viuda de entre los muertos, “el temor se apoderó de todos ellos, y glorificaban a Dios” (Lucas 7:16).
• El mujer cuya espalda había estado encorvada durante dieciocho años se enderezó, “y ella glorificaba a Dios” (Lucas 13:13).
• Cuando el mendigo ciego recobró la vista, él “ [Jesús], glorificando a Dios” (Lucas 18:43).

No necesitamos recorrer el resto del Evangelio de Lucas para ver el propósito de glorificar a Dios del nacimiento de este Señor.

En Lucas 2:12, el ángel les da una señal a los pastores. El ángel dice: “Este Salvador, este Cristo, este Señor, lo encontrarás ‘acostado en un comedero’”. No puedo evitar pensar que los pastores, en ese momento, se habrían confundido totalmente: Salvador, Cristo, Señor, además de un comedero sucio y maloliente. Pero antes de que puedan aventurarse a pedir aclaraciones a este ángel, el cielo se llena de ejércitos de ángeles que alaban a Dios y dicen: “Gloria a Dios en las alturas” (Lucas 2:14).

“La misión del Salvador es mostrarle al mundo que Dios es infinitamente grande, hermoso y valioso”.

Ha nacido el Salvador. Nace el Mesías. Nace el Señor del universo. Y antes de que pueda superponer su perpleja interpretación, Sr. Shepherd, este es el punto: “Gloria a Dios en las alturas” (Lucas 2:14). El punto de este nacimiento es que Dios es glorioso. La misión de este Salvador y este Mesías y este Señor es mostrar al mundo, ya los poderes de las tinieblas, que Dios es infinitamente grande, hermoso y valioso. Glorioso.

Pero deberíamos hacer una pregunta. Ya que Dios ha enviado un Salvador para salvar al hombre, y un Mesías para cumplir todas las promesas hechas al hombre, y un Señor para gobernar todas las cosas para el bien de hombre: ¿por qué los ejércitos celestiales no dicen: “Gloria al hombre en las alturas”?

¿Por qué no? Porque el universo fue creado para mostrar, sostener y comunicar la gloria de Dios. Si desplazamos a Dios como el fin último y la meta de la creación, la historia y la redención, no ganamos estatus. Perdemos a Dios. Y luego, al perder a Dios, perdemos el gozo. Gran alegría. Esto nos lleva ahora a la sexta maravilla del señorío de Jesús.

6. Jesús el Señor Feliz

Finalmente, la valentía y la grandeza de tu alegría es posible porque Jesús es un Señor feliz. No sólo esto, sino que es la personificación perfecta de la felicidad de su Padre. Cuando los ángeles dicen: “¡Gloria a Dios en las alturas!” (Lucas 2:14), están obedeciendo a Dios, ¡eso es lo que Él quiere que se diga! — y es un grito de alegría. Esta es una noche feliz. Y el gozo comenzó en el cielo.

Lucas completa el cuadro del gozo de Dios más adelante en su Evangelio. Solo Lucas registra las parábolas de la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido (Lucas 15), y Jesús cuenta las tres parábolas para explicar por qué come con los recaudadores de impuestos y los pecadores. Lo hace porque encarna la felicidad de su Padre al salvar a los pecadores.

Aquí está Lucas 15:9–10: “Cuando ha encontrado [su moneda perdida, que representa a Jesús encontrando a un pecador perdido], reúne a sus amigos y vecinos, diciendo: ‘Alégrense conmigo, porque yo he encontrado la moneda que había perdido.’” Y Jesús agrega: “Así también os digo que hay gozo delante de los ángeles de Dios por un pecador que se arrepiente”. Fíjate bien en la redacción. No dice: “Hay gozo entre los ángeles”. Dice: “Hay gozo delante de los ángeles”, gozo en su presencia. Este es el gozo de Dios. Esa es la felicidad de Dios.

Luego viene la parábola del hijo perdido o pródigo. Ha dilapidado toda la herencia del padre. Se dirige a casa, con la esperanza de ser un esclavo cuidado. “Estando aún lejos, su padre lo vio y tuvo compasión, corrió, lo abrazó y lo besó” (Lucas 15:20). Y entonces el Padre dice: “’Traed el becerro engordado y matadlo, y comamos y festejemos. Porque este mi hijo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado. Y comenzaron a celebrar”.

Y, como para dejarlo muy claro, el padre le dice al hermano mayor quejoso: “Convenía celebrar y alegrarse, porque este tu hermano había muerto, y está vivo; estaba perdido, y ha sido hallado” (Lucas 15:32).

En la visión inspirada de Lucas del Dios todoglorioso y que glorifica a Dios, ¿qué hace feliz a Dios? ¿Qué hace feliz al Señor Jesús? La alegría de su pueblo al redescubrir la bondad feliz de su Padre. Esta es una parábola sobre la gloria del Padre y el despertar de un hijo ciego a esa gloria, es decir, la belleza de la bondad feliz de su Padre.

Intrépido (y feliz) bajo los cielos caídos

Cuando los ángeles dicen: “ Gloria a Dios en las alturas” (Lucas 2:14), esto no es a expensas del pueblo de Dios. Esta historia es el gozo del pueblo de Dios. Ver y saborear y ser arrebatado a esta gloria es la salvación del pueblo de Dios. Esta gloria es el cumplimiento de todas las promesas mesiánicas. Esta gloria es el desbordamiento del señorío feliz de Jesús.

La declaración de misión de Belén no surgió de la nada: “Existimos para difundir una pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos por medio de Jesucristo.” Lo obtuvimos, en parte, del Evangelio de Lucas: “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a aquellos en quienes Él se complace!” (Lucas 2:14). Dios recibe la gloria. Conseguimos la paz. Obtenemos la intrepidez de un gran gozo dentro de su gloria.

“El Espíritu Santo nos libra del engaño de que el señorío propio es el camino del gozo”.

Como dice el ángel: “No temáis, porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo” (Lucas 2:10). ¿La intrepidez y la grandeza de este gozo serán tuyas esta Navidad? No puedes eliminar tu propio miedo y no puedes crear tu propia alegría. El apóstol Pablo dijo en 1 Corintios 12:3: “Nadie puede decir ‘Jesús es el Señor’ sino en el Espíritu Santo”. Es un milagro divino cuando un ser humano pecador que se exalta a sí mismo dice: “¡Jesús es el Señor!” y lo dice en serio.

El Espíritu Santo obra este milagro por la palabra de Dios. Por eso nuestra sumisión al Señorío de Cristo es un acto libre. El Espíritu Santo abre los ojos de nuestro corazón y nos libra de la esclavitud, del engaño, que el señorío propio es el camino de la alegría. Él fija nuestra mirada en Cristo y nos hace salir de nuestros miedos y saltar de alegría. Gran alegría.

Entonces, si alguien te dice: «¿No sabes que el cielo se está cayendo?» dirás: “Quizás, y si lo es, mi divino, histórico, omnigobernante, eterno, glorificador de Dios, feliz Señor Jesús, él está a cargo de la caída del cielo. Y la pondrá al servicio del gran e intrépido gozo de su iglesia. Entonces, ¿por qué no entras? Todos están invitados: “Todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo” (Romanos 10:13).